從陳壽到羅貫中，劉備是怎麼從草莽好漢變成哭鼻子大王的

劉備到底是個什麼樣的人？有人會說，劉備是個仁義君子，寬厚仁慈，愛民如子。

比如，關羽、張飛勸他接受徐州牌印，他要「拔劍自刎」；樊城撤退時，見到數萬百姓因他而受大難，便要「投江而死」，等等。

也有人會說，劉備的這些舉動都是裝出來的，他就是個典型的偽君子。

民間有句歇後語：「劉備摔阿斗——邀買人心」，正表明了百姓對他這種虛偽性格的不滿。

劉備給人們留下這種印象，全拜羅貫中的《三國演義》所賜。

其實，歷史上的劉備不是這樣的人。

《三國志·蜀書·先主傳》中說：「好交結豪俠，年少爭附之。

」試想一下，如果劉備不是狠辣角色，那些桀驁不馴的豪俠之士怎麼可能乖乖地服他呢？當然，光狠還不行，匹夫之勇成不了大事。

劉備的性格應該是個矛盾體，既雄才蓋世又寬仁有度，威而有恩，勇而有義。

那麼，為什麼後世對劉備的「仁義」印象這麼深刻呢？人物形象的演變主要經歷了三個過程。

為了小編說得清楚，讀者看得明白，咱們就舉「鞭督郵」這件事作為例子來分析。

第一階段：陳壽的《三國志》。

《三國志》是一部正史，書中所寫的事是最符合歷史事實的。

書中說：「督郵以公事到縣，先主求謁，不通，直入縛督郵，杖二百，解綬系其頸著馬柳，棄官亡命。

」從上文可以看出，鞭督郵這件事是劉備乾的。

劉備因鎮壓黃巾軍有功被封為安喜縣尉，後來朝廷有令，因軍功而成為官吏的人，都要被精選淘汰。

督郵來到安喜縣要遣散劉備。

劉備到督郵入住的驛站求見，督郵稱病不肯見劉備。

劉備懷恨在心，將督郵捆綁起來鞭打了兩百下，然後與關羽、張飛棄官逃亡。

從這段記錄來看，劉備的脾氣其實很火爆，心狠手辣，做事決絕。

第二階段：無名氏的《三國志平話》。

唐代以前，三國故事就在民間流傳，並出現了貶曹褒劉的思想傾向。

到了宋朝，很多說唱藝人都講三國故事。

「說三分」成為講史中的一個重要科目。

到了元朝，出現了講史話本《三國志平話》。

在這部書里，鞭督郵的主角由劉備變成了張飛。

張飛難以容忍督郵對劉備的欺辱，把劉備扶到交椅上坐好，當著劉備的面，將督郵打了一百大棒，當場打死。

然後，兄弟三人跑到太行山落草為寇。

《三國志平話》的作者移花接木，把鞭督郵的人變成了張飛，但書里劉備是支持張飛這麼做的，這時的劉備身上仍舊帶有反貪官污吏的草莽性格。

第三階段：羅貫中的《三國演義》。

到了元末明初，小說家羅貫中借鑑《三國志》和《三國志平話》，創作了《三國演義》，同時承襲了貶曹褒劉的傾向。

為了塑造人物的需要，羅貫中把劉備的性格刻畫得更「軟」了。

督郵被寫成是一個只知道「要賄賂」、「教指縣尉害民」的貪官污吏，而劉備先是在督郵作威時「喏喏連聲而退」，當張飛鞭打督郵時又「急喝張飛住手」，並表示「吾有所不忍」。

在這裡，劉備已經成了一個寬厚長者、仁義君子，甚至成了一個只會哭鼻子的「婦人」。

這種情節上改動和細節上的描寫，對於塑造劉備忠厚善良、寬厚仁慈的形象非常成功。

至此，劉備的形象完成了從草莽好漢到哭鼻子大王的的大轉彎。

隨著《三國演義》的廣泛流傳，劉備的形象也就離真相越來越遠。

因為小說中的形象與歷史上的人物反差太大，小編建議，您要是不較真的話就看《三國演義》，您要是鑽研歷史的話還是以《三國志》為準吧。