這才是歷史上真實的張飛!

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​應該說,驍勇威猛不一定就莽撞粗率。

三國時代的很多猛將,在小說戲曲里就不是這樣。

呂布雖勇而無謀,但並不憨莽。

關羽之威猛不亞於張飛,但人們卻常看到他於帳內燈下,綽髯憑几,看《春秋》之書,有一副儒雅之士的風度。

還有趙雲、馬超……

《三國志·張飛傳》記載,張飛「愛敬君子而不恤小人」。

劉備曾告誡他:「卿刑殺既過差,又日鞭撾健兒,而令在左右,此取禍之道也。

」後來,他率兵欲會合劉備伐吳,果然被他的部下殺了。

好刑殺、鞭撾下士,這可能與粗莽有關,但主要是不愛恤部下。

鄧拓《燕山夜話》有一篇《由張飛的書畫談起》,說相傳張飛擅長書法,還會畫畫,北京出版社印行的一本《標準習字帖》的《編後》,就把張飛作為武將中的書法家。

鄧拓找了很多材料說明這一問題。

比如,南北朝時代梁陶宏景的《刀劍錄》說張飛初拜新亭侯,命匠人煉赤朱山鐵為一刀,刀上銘刻「新亭侯蜀大將也」幾個字,有人說,這《新亭侯刀銘》就是張飛自己寫的。

還有,明代有一部《丹鉛總錄》,說涪陵有張飛刁斗銘,文字極工,是張飛自撰自寫的。

更讓人驚異的,當是相傳張飛在八濛山大破張郃之後,留下的《張飛立馬銘》,又叫《八濛摩崖》。

這段銘文是明代在四川流江縣八濛山(一說在渠縣)山崖上發現的,寫著:「漢將軍飛,率精卒萬人,大破賊首張郃於八濛,立馬勒銘。

」據說,現在雖然壁裂字毀,無法再找到這個摩崖石刻的殘跡,但還能看到清代光緒年間的一個拓本,上面有清末胡升猷的題識。

另外,明代卓爾昌編的《畫髓元銓》也記載:「張飛,……喜畫美人,善草書。

還可以找到一些材料說明這一點。

比如,元代吳鎮有一首題為《張益德祠》的詩便寫道:「關侯諷左氏,車騎更工書。

文武趣雖別,古人嘗有餘。

橫矛思腕力,繇像恐難如。

」車騎便是張飛,他於章武元年(221)拜車騎將軍。

照吳鎮的說法,張飛的書法很有造詣,連三國時著名書法家——魏的鐘繇、吳的皇像也恐怕比不上。

如果真是這樣,那麼,歷史上的張飛雖然驍勇威猛,卻不一定粗率橫莽,至少,他應該有一些文士的素養和氣質。

​但是,我們現在從《三國演義》和其他地方看到的,卻是一個猛而莽的張飛,絲毫沒有文士的風度和素養。

他的長相打扮就十分粗莽:豹頭環眼,燕頷虎鬚,臉是黑的,滿臉鬍子是黑的,頭巾、衣服,甚至坐下馬都是烏黑烏黑的。

在唐代時,張飛大約就是以這副模樣特徵而招人喜愛的。

李商隱《驕兒詩》「或謔張飛胡,或笑鄧艾吃」應該是個證明。

這裡所謂「張飛胡」,既應是長得胡里胡氣,更應是性格的胡莽粗率。

在後來藝人筆下,莽張飛的這一性格更鮮明突出了。

《三國演義》里,「怒鞭督郵」使我們第一次領略到這一點。

這在歷史上倒實有其事,不過「怒鞭督郵」的不是張飛,而是劉備。

那是劉備因平黃巾有功升安喜縣尉,聽說督郵到了縣上,奉詔要免去他的職務。

劉備想見督郵說個明白,督郵稱病不肯相見。

劉備這才大怒,帶了吏卒闖進傳舍,謊說奉州官之命捉拿督郵。

把督郵從床上捆起來,拖出縣城,解下系印的綬帶系住督郵的頸脖子,綁在樹上,著實用鞭杖打了百餘下,還要殺掉他,督郵求饒,這才作罷。

劉備也因此而棄官亡命。

這在《三國志·先主傳》及注引《典略》都有記載。

劉備這時血氣方剛,頗有戰功卻只得一個小小的縣尉,本來就憋了一肚子火,偏又遇上小小的督郵欺人太甚,當然火上澆油,要發作一通。

這本來很正常,只是演義家把劉備寫作仁厚的典型,這類事便不宜算在他的名下,恰好這類事符合人們心目中張飛的莽爆性格,移花接木便很自然了。

《演義》寫此事還算有分寸。

這之前的《三國志平話》,便不只是用鞭子打幾下了事。

劉備加官赴任之前,張飛還打了向劉備索要錢物的十常侍之一,打下兩個牙,滿口流血。

劉備得補縣尉,定州太守有意刁難,張飛又把太守和太守夫人、衙內兵卒一應人都殺了。

待督郵到縣,張飛不僅當胸一百大棒,當即把督郵打死,還將他分屍六段,將頭掛在北門,腳吊在四隅角上,爾後和劉、關一起領眾往太行山落草去了。

《三國志平話》里,張飛還活活摔死了袁襄。

袁襄是袁術的太子,劉備占了徐州,袁術卻派袁襄引兵來取徐州。

張飛奉劉備之命作為接伴往南迎袁襄。

行三十里到得石亭驛,迎著袁襄,相見禮畢,舉杯飲酒,因話不投機,兩人對罵起來,爾後袁襄要打張飛,張飛惱起,一把拿住袁襄,用手舉起,一下便把袁襄摔死在石亭上。

元雜劇也有這個劇目,題目便叫《摔袁祥》(袁祥即袁襄)。

張飛

​的粗莽表現在嫉惡如仇、直率乾脆、胸無宿物上,讓人覺得可愛。

他也用智,不過他的智也總帶著莽直之氣。

《三國演義》和其他民間創作傳說還有很多這類例子,不必一一細說。

這當然是歷代民間藝人進行理想化再創造的結果。

沒有他們的精心創造,就不會有這樣一個莽得可愛,個性鮮明的張飛形象。


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