關羽只服他，曹操忌憚他，名聲卻被羅貫中給玩壞了

《三國演義》的作者努力想把劉備寫成寬厚仁愛的一代明君，但是過猶不及，劉備的形象忠厚善良得不真實，連魯迅先生都看不下去了，評價他是「仁厚而近偽」。

民間也流傳著「劉備摔孩子—邀買人心」的歇後語，把劉備看成玩弄心計，道貌岸然的偽君子。

李宗吾的所謂厚黑學，甚至說劉備的特點就是臉皮厚，實在是冤莫大焉，太不了解劉備了。

真實的劉備，非但不是厚臉皮的偽君子，還是個充滿人格魅力，真性情的英雄豪傑。

曹操是世家子弟，二十歲舉孝廉，步入仕途。

孫權仗父兄之威，十五歲也舉孝廉，出任陽羨縣令，十九歲便繼大任，為江東之主。

而劉備雖為漢景帝玄孫，中山靖王之後，二十八歲時，猶織席販履，孑然一身；四十八歲，仍東奔西竄，沒有自己的地盤。

然而關張趙雲等，願視之為兄；孔明孫乾等，甘奉其為主。

為平原相時，刺客不忍動手；兵敗當陽時，百姓冒死隨行者，必有其故。

劉備少年時，曾對桑言志曰：「必當乘此羽葆蓋車。

」同宗以其為榮，豪俠爭相附之。

《三國演義》中張翼德怒鞭督郵的故事，其實是劉備乾的。

小說中寫張飛攀下柳條，往督郵腿上著力狠打。

實際上是劉備「直入縛督郵，杖二百」，手段比張飛還猛。

打完掛印而去，毫不吝情去留。

劉備雖然命途多舛，壯志難酬，先後傍呂布，附曹操，投陶謙，隨袁紹，依劉表，卻始終窮且益堅，不墜青雲之志。

最能表現出他豪邁氣概的，是他依附劉表期間的一個故事。

據《三國志•魏志•陳登傳》載，劉表與劉備坐論天下人物，與當年曹操煮酒論英雄頗似。

談到陳登時，在座的許汜說，陳元龍這人不咋地！劉備問其故，許汜說，當年路過他那兒，我好意去拜訪他，可他半天都不搭理人家，「自上大床臥，使客臥下床。

」

劉備聽罷原委，對許汜說：「你好歹也算有國士之名，當今天下大亂，民不聊生，人家陳元龍還指望你憂國憂民，和你商討個救世的主張呢。

可你倒好，開口閉口買房置地，求田問舍，讓人家怎麼看得起你？要擱我這爆脾氣，我恨不得臥於百尺高樓，讓你坐在地上！陳元龍對你還算是客氣的!」

要知道劉備此時正依附劉表，剛才這番話，不但毫不顧及許汜的臉面，連劉表也不避諱，簡直霸氣側露，哪有絲毫寄人籬下，仰人鼻息的失意作派。

前者鞭督郵是敢做，今番斥許汜為敢言。

而當陽之敗，寧可日行十里，身陷虎口，也不忍輕騎逃脫，置百姓於不顧，是大仁大義。

關張趙雲寧死相隨，孔明龐統鞠躬盡瘁，不是沒有道理的啊。

據《資治通鑑》載，劉表死後，劉備失其所依，欲投蒼梧太守吳巨。

後聽魯肅計，屯兵樊口。

諸葛亮與魯肅說動孫權，共抗曹操，孫權命周瑜為大都督，兵發樊口。

劉備單舸往見，二人相談甚歡。

劉備在興頭上，想把魯肅也請來，借著開會的由頭，敘一敘舊。

周瑜當即正色道：魯肅身為典軍校尉，有職責在身，無法前來赴會，若要相見，只能另外去看他。

周瑜說罷，「備深愧喜。

」劉備一來因為自己想見魯肅，而忽略了軍紀，深感慚愧；同時見周瑜治軍嚴整，勝利更有把握，又十分高興。

聞過則喜，毫無慍色，不是胸懷坦蕩磊落，安能如此？

人之將死，其言也善。

白帝城託孤，在生命的最後時刻，劉備無視封建皇權血緣繼承的傳統，對諸葛亮說：「君才十倍於丕，必能安國，終定大事。

如嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自取。

」

歷代帝王都把皇權看作自家私物，豈有拱手讓人之理。

而劉備以國事為重，打破正統束縛，竟欲以天下讓與外姓，為堯舜以後所無。

難怪被陳壽贊為「古今之盛軌。

」

縱觀劉備的一生，幼存大志，鄉人以為奇；少師名儒，族人重其行；既長而豪俠爭與之交遊。

當其時也，目中無人，無過於關羽；桀敖不遜，誰敢比張飛，此二人以兄事之，終生不悔，固然是因為劉備待人肝膽相照，心神無貳，還有更重要的一點，是劉備的英雄氣概更在二人之上。

至於諸葛亮等，除了敬重劉備遠大的政治抱負，和歷經磨礪，不改初衷的堅韌性格；寬厚仁毅， 恪守信義的品德。

還有，就是知識分子最看重的一個「誠」字。

三顧茅廬和白帝託孤，一以貫之，都是「誠」字的體現。

魏蜀吳三分天下，孫權是仗父兄之餘烈，依長江為天險，占了地利；曹操雄據中原，挾天子以令諸侯，占了天時；而劉備終成大事，完全是靠他卓越的人格魅力，誠以感天下士子， 氣足攝宇內豪俊。

劉備在當時被認為「以梟雄之資，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。

」梟屬鷹類，是一種兇狠的大鳥，這種略帶貶義的稱呼出自劉備的敵對方。

可見即使是對手也服其勇烈堅毅，對他並無虛偽權詐之類的指責。

劉備的名聲是從《三國演義》開始，被羅貫中給玩壞的。