齊文化：一朝被讒言，二桃殺三士——三士冢

一朝被讒言，二桃殺三士——三士冢

三士冢，相傳為春秋時齊國的公孫捷、田開疆、古冶子三勇士之墓，位於齊都鎮南關村東。

一墳三墓，東西並列，墓高12米，東西111米，南北55米。

四周有圍牆保護，南設圓門、影壁。

墓前有「三士冢」石碑，影壁刻有諸葛亮的《梁父吟》，詩曰：「步出齊城門，遙望盪陰里，里中有三墳，累累正相似。

問是誰家冢，田疆古冶子，力能排南山，文能絕地理，一朝被讒言，二桃殺三士。

誰能為此謀，相國齊晏子。

」還摹刻漢畫像「二桃殺三士」。

《晏子春秋·內篇諫下》記載了「二桃殺三士」的故事。

齊景公時，有三個勇士，名叫公孫捷、田開疆、古冶子。

他們都為齊國立有很大的功勞。

但後來卻勇而無禮，連晏子也不放在眼裡。

晏子怕他們將來危及國家，便去見齊景公說：「我聽說賢明的君主收養有勇力的武士，對上講究君臣的禮儀，對下講究長幼的人倫道理，對內可以防止強暴，對外可以威懾敵國，君主得益於他的功勞，百姓佩服他的英勇，所以使他們地位尊貴，奉祿優厚。

現在君主所養的勇士，對上沒有君臣的禮儀，對下不講長幼的人倫道理，對內不能夠禁止強暴，對外不能夠威服敵國，這三個人是危害國家的禍害啊，不如除掉他們。

」景公說：「這三個人武藝高強，要擒擒不了，要刺刺不中，如何是好？」晏子說：「這三個人都是憑自己的力量攻擊強敵的，不懂長幼的禮儀。

」於是請求景公派人給他們三人送去兩隻桃子，讓他們論功而食。

景公使人饋二桃，因三人分食缺一便說：「三位為什麼不計算各自的功勞而吃桃子呢？」公孫捷仰天長嘆道：「晏子，真是個聰明的人！他讓景公用這種辦法來比量我們的功勞大小。

不接受桃子是沒有勇氣，接受吧，人多桃少，我何不說說自己的功勞來吃桃子呢？我曾有一次空手擊殺一隻大野豬，一次徒手打死一隻母老虎，像我這樣的功勞，完全可以獨吃一隻桃子了。

」說完拿過桃子站了起來。

田開疆說：「我手持武器曾兩次打敗敵人三軍，像我這樣的功勞，也可以獨吃一隻桃子。

」說完也拿過桃子站了起來。

古冶子說：「我曾隨從國君渡黃河，一頭大黿叼走左驂潛入砥柱山下的激流中。

我就一頭潛入水底，逆水潛行百步，又順流而行九里，終於捉住大黿，把它殺死了。

我左手握住馬的尾巴，右手提著黿頭，像鶴一樣躍出水面，船夫們都說：這是河神！像這樣的功勞，也可以獨吃一隻桃子吧。

二位何不把桃子還回來。

」抽出寶劍就站立起來。

公孫捷、四開疆齊道：「我們的功勞不及您，拿走桃子而不謙讓，這是貪心；既然這樣而又不敢一死，這是沒有勇氣。

」二人都還回手中的桃子，自刎而死。

古冶子說：「二位都死了，我獨自活著，這是不仁；拿話羞辱別人，而誇耀自己的功勞，這是不義，行為違背了仁義，不死，就是怕死鬼。

」說完也把桃子交了回來，自刎而死。

三士死後，景公按武士的葬禮安葬了他們，葬於都城南，墓稱「三士冢」。

對晏子「二桃殺三士」歷來評價有異。

如諸葛亮的《梁父吟》表現了對三士的同情，而對晏子進行了譏諷和譴責。

清代詩人趙執信《三士墓詩》曰：「石父當年脫網羅，留將三士竟如何。

孟嘗坐食三千客，拼盡桃園殺幾多。

」該詩表現的觀點和感情與諸葛亮《梁父吟》是一致的。

而清代詩人崔象珏的《三士墓》詩曰：「勇士雖優兼智短，名心太重視身輕。

儀延並用終為亂，諸葛何須笑晏嬰。

」這首詩表現了否定三士的觀點，與諸葛亮《梁父吟》是大有不同的。

（作者：宋玉順）（資料提供：臨淄齊文化研究中心 姜健）