諸葛亮吟誦的《梁父吟》，染著勇士之血的陰謀

《梁父吟》又稱《梁甫吟》：步出齊城門，遙望盪陰里。

里中有三墳，累累正相似。

問是誰家冢，田疆古冶子。

力能排南山，又能絕地紀。

一朝被讒言，二桃殺三士。

誰能為此謀，國相齊晏子。

諸葛亮躬耕於南陽的時候，經常喜歡吟誦這詩歌，然而這篇詩歌卻是後人哀悼被讒言害死的三位勇士所作。

晏嬰，又稱晏平仲，春秋時人，歷仕齊國靈公、莊公、景公三代君主，是繼春秋第一名相管仲之後齊國最出色的丞相，後人多以「晏子」相稱而不名之。

「二桃殺三士」的故事就發生在晏子侍奉齊景公時期：

公孫接、田開疆、古冶子都是力能搏虎的勇士，他們自恃勇猛，除了國君誰也不放在眼裡。

丞相晏子上朝時從他們面前走過，三人也裝作看不見他的樣子安坐在那裡，這是非常無禮的行為。

晏子恚怒，入宮見齊景公說：「我聽說聖君蓄養勇士，是希望他們在上要有君臣的禮儀，在下要有上下級觀念。

他們既可以制止國內的暴動，又能威懾外面的敵國。

這樣國君就能依仗勇士建立功業，大臣們才會佩服他們的勇力，尊崇他們的地位，提高他們的俸祿。

現在國君蓄養的勇士在上沒有君臣的禮儀，在下沒有上下級觀念。

既不能制止國內的暴動，又不能威懾外面的敵國。

這是對國家有害的人啊，不如除掉他們吧！」

齊景公有些遲疑：「如果想抓他們，齊國只怕沒有人是他們的對手，刺殺怕也是難以成功。

」

晏子卻胸有成竹，他讓齊景公賞賜兩個桃子給三人，坐在那裡的三人面面相覷，不知道該怎樣分配桃子。

晏子讓使者告訴他們：「你們何不按功勞來吃桃子呢？」

公孫接仰天長嘆說：「晏子是聰明人啊，他就是讓景公計算我們功勞的人。

不接受桃子，就是不勇敢。

人多而桃少，就用功勞大小來決定誰來吃桃吧！我曾經獨自殺死一頭野豬，又殺死過育子的母虎，這樣的功勞可以獨吃一個桃子不與人分享了吧！」公孫接拿起一個桃子站起來。

田開疆說：「我率領軍隊兩次打敗敵國，這樣的功勞也可以獨吃一個桃子不與人分享了吧！」田開疆也拿了一個桃子站了起來。

沒有桃子可拿的古冶子勃然大怒：「我曾經同君王渡河，一隻大鱉咬住馬車左邊的馬躍入黃河的激流。

那時候，我年少還不會游泳。

潛入水底行走，逆流走了一百步，順流走了九里。

捉到大鱉殺了它，左手拽著馬的尾巴，右手提著大鱉的頭，像鶴一樣躍出水面。

像我這樣的功勞，才可以吃桃子而不與他人同享，你們兩個為何不將桃子送還呢?」古冶子說著就拔劍站了起來。

公孫接、田開疆羞愧難當，說：「我們不如你勇敢，功勞也比不上你，拿來桃子不知道推辭，這是貪心呀。

貪心是讓人羞恥的事，知恥而不死，是不勇敢呀。

」他們將桃子都送給了古冶子，拔劍自刎了。

古冶子說:「我們原本是好朋友，他們兩個都死了，我獨自活下來，這是不仁；用話羞辱人，誇耀自己的名氣，這是不義；怨恨自己的行為而不去死，這是不勇敢。

即然這樣，他們二人因為一隻桃子而死，是保守了節操，而我為一隻桃子死也是應當的。

」古冶子將桃子送還給使者，也刎頸自殺了。

使者將三人的死訊告知齊景公和晏子，齊景公用官服裝殮了他們，並按士禮給他們送葬。

三位勇士就埋在齊國都城臨淄南的盪陰里（地名），《梁父吟》中提到的「南山」是齊國都城南的牛山，「地紀」則是地脈的意思。

後人哀悼勇力絕倫的公孫接、田開疆、古冶子三人，盛讚他們勇力可推倒南山、折斷地脈的同時，也同情他們為了兩個桃子就中計自殺的遭遇。

「一朝被讒言，二桃殺三士。

誰能為此謀，國相齊晏子」則是對沒有容人之量的晏子使用陰謀詭計殺死三位勇士的控訴和諷刺。

「二桃殺三士」已經過去兩千多年了，後人始終對晏子的陷害「三士」的行為褒貶不一，或曰出於公心，或曰出於私怨。

而對於公孫接、田開疆、古冶子三人亦是如此，有人認為他們有勇無謀輕易中計，也有人認為他們知恥不辱高風亮節……

歷史，是沒有絕對的對錯的吧，才會留下了眾說紛紜的無數評說。

原創作品 嚴禁轉載