南陽李遠：思念的成都

作為諸葛武侯的追隨者和崇拜者，三國文化的愛好者和宣傳者，至今沒有去過成都，不能不說是一種遺憾。

女兒的暑假遊學之旅，由妻子陪同，選擇了成都，我因瑣事纏身不能前往，內心愈加變得不安。

成都，始終是一個讓我魂牽夢繞的地方，這不僅成都有著「天府之國」的美譽，也不僅成都有著國際都市的繁華，更因那裡是三國文化重地，蜀漢丞相諸葛亮的為官之地，且有劉備與諸葛亮君臣合祀的成都武侯祠。

成都，是今生一定要去的人文聖地。

一

南陽是諸葛亮的第二故鄉。

女兒小時候，就經常給她講劉備「三顧茅廬」的歷史故事，以及諸葛亮千古名篇前後《出師表》，並說《前出師表》文中有句讓南陽人為之驕傲的話語：「臣本布衣，躬耕於南陽。

」看到女兒疑惑的眼神？我對她說，布衣就是老百姓，意為諸葛亮當年在南陽不忘初心，晴耕雨讀，待天時，觀世運，尋動機，最終幫助劉備稱帝，登上九五之尊，實現了三國鼎立，南陽走出了一代布衣丞相諸葛亮。

古人云：讀萬卷書，行萬里路。

南陽東漢時期政治、交通、經濟、文化的特殊地位，歷來臥虎藏龍、賢才雲集，政要任守，名流薈萃，文化發達，學風濃厚，註定是一個讀經誦史、增長才識的好地方，這也是吸引諸葛亮的地方。

諸葛亮生長在漢末亂世，懷王佐之才，抱濟世之志，於東漢建安二年（197年），躬耕於南陽臥龍崗，閱讀諸子百家著作，靜觀天下風雲變幻，自比管仲、樂毅，有著澄清宇內、興復漢室的遠大志向。

如今南陽臥龍崗寧遠樓，為諸葛亮躬耕南陽時書齋舊址，諸葛亮在南陽博覽群書，韜光養晦，讀書何止萬卷？諸葛亮幼年父母雙亡，因其叔父諸葛玄與荊州劉表有舊，為避戰亂隨之來到荊州，可謂歷經坎坷，閱歷頗豐。

諸葛亮可以說是古代「讀」與「行」相結合的傑出代表。

女兒成長於孕育「智聖」諸葛亮的南陽，希望她能向先賢諸葛亮學習和致敬，不僅要多讀書讀好書，而且要通過自己的遊歷生涯，磨練自己的意志，提高自身的修為。

剛給女兒打電話，知道她們今天去了成都太古里和寬窄巷子。

雖沒有去過那裡，但在我有限的視野里，還是知道成都遠洋太古里坐落成都中心地帶，接壤於人潮湧動的春熙路，盡享優越交通和人流優勢，比鄰的千年古剎大慈寺，更為其增添獨特的歷史和文化韻味；寬窄巷子位於成都市青羊區長順街附近，由寬巷子、窄巷子、井巷子平行排列組成，全為青黛磚瓦的仿古四合院落，這裡也是成都遺留下來的較成規模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起並稱為成都三大歷史文化名城保護街區。

常言道：愛屋及烏，因為鍾情武侯，情感所致，對成都文化略知一二，這也算是自己對武侯的一種敬仰和膜拜吧？

遙望成都，如今因女兒的成都之行，而開始思念成都，開始愈發關心成都的天氣和新聞，乃至文化勝跡，我希望通過自己的精挑細選，能夠給遠在千里之外的女兒，提供出行參考和甘做遙控導遊。

成都是諸葛亮前後《出師表》誕生地。

蜀漢建興五年（227年）和蜀漢建興六年（228年），諸葛亮在成都出師北伐曹魏時，向後主劉禪呈送前後《出師表》。

如今撥開歷史的重重帷幕，去感知諸葛亮當年內心彷徨不安的心靈，仿佛聽到一位老臣「今當遠離，臨表涕零，不知所言」的嗚咽似泣，其情沛然入注，勤懇之心如現，耿耿忠心盡袒。

似乎聽到一位即將遠行的老人，帶著父愛的眼光，對後主劉嬋的諄諄教導，字字真情，催人淚下。

女兒剛發微信，說成都濛濛細雨，空氣清新涼爽。

我只能說成都氣候多雨。

但我內心知道，那是諸葛亮壯志未酬的眼淚，逾越千年不變，歲歲年年如此……

二

劉備與諸葛亮相識於南陽。

劉備「三顧茅廬」之後，與諸葛亮同甘共苦棄新野、奔樊城、攜民渡江……基於對理想的追求、對事業的忠誠，諸葛亮與劉備之間，形成了一種肝膽相照、同心相印、相互信任的君臣關係。

一個鞠躬盡力，一個如魚得水，成為封建時代少見的君臣相得的典範。

而如今的成都武侯祠，是中國唯一的君臣合祀祠廟，始建於蜀漢章武三年（223年）修建劉備惠陵時，其中，武侯祠建於唐以前，初與祭祀劉備的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠併入，形成了君臣合祀、祠堂與陵園合一的格局。

縱觀中國古史，為將為相之人多矣！而布衣躬耕，受三顧而起，為國鞠躬盡瘁，死而後已者，且與皇帝同祀一堂，永受四方煙火，常迎八方朝拜，這種尊享和殊榮，前無古人，後無來者，當首推諸葛武侯一人。

女兒打算明天去瞻仰成都武侯祠和遊覽錦里。

臨行前，我就告訴她，錦里傳說曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國，被譽為「成都版清明上河圖」，是體驗三國文化與成都民俗的魅力街區。

不僅如此，還對她說，到了成都武侯祠除了敬拜諸葛武侯，感受三國文化之外，可以去參觀欣賞岳飛手書諸葛亮前後《出師表》石刻，而這碑刻佳作的源頭在南陽臥龍崗。

據臥龍崗現存《出師表》石刻岳飛跋文記載：「紹興戊午秋八月望前，過南陽謁武侯祠，遇雨，遂宿於祠內。

」當晚，岳飛重讀「鞠躬盡瘁，死而後已」的諸葛亮前後《出師表》，看到字裡行間洋溢著憂慮國事，為主盡忠的誠摯之情，悲涼之餘，仍然透示著百折不撓的巨大勇氣，他的心中自然是五味雜陳感慨萬端，於是揮淚手書武侯前後《出師表》。

時至今日，後世仍可感受到一位戰功赫卓的將軍，堅毅的面孔之下，那種痛失國土的憤慨，那種錐心泣血的傷痛。

諸葛亮躬耕南陽，為官於成都。

諸葛亮成都寫下前後《出師表》，岳飛在南陽手書武侯前後《出師表》，而如今，這彌足珍貴的碑刻珍藏於成都武侯祠，《出師表》碑刻猶如文化使者和情感紐帶，將南陽與成都緊緊相連。

南陽與成都也因有諸葛亮的存在，也讓兩地在悠久的歷史長河中，至今依然散發著著熠熠生輝的光芒，以及厚重無比的人文魅力。

在三國的歷史舞台上，南陽亦是魏蜀吳的人才庫，陳壽《三國志》中記載的南陽籍人物多達50餘位。

如今成都武侯祠文臣武將廊中，內塑28位蜀漢政權的重要文臣武將，其中有5位是南陽人，分別是傅肜、鄧芝、陳震、黃忠、傅僉。

傅彤為蜀漢將軍，章武元年為中軍護衛，後隨劉備伐吳，劉備被陸遜火燒連營，傅彤為保護劉備率軍斷後，死戰吳軍，因精疲力竭吐血而死；鄧芝為蜀漢重臣，劉備逝世後，奉命出使吳國，成功修復兩國關係，並深為孫權所欣賞，孫權給諸葛亮寫信說：「和好二國，唯有鄧芝。

」陳震是蜀漢著名的外交家；黃忠為蜀漢五虎上將之一，定軍山下斬殺曹魏名將夏侯淵，擁戴劉備為漢中王；傅僉傅彤之子，為蜀國武將，跟隨姜維北伐，後來在蜀討伐戰中，拚死守衛漢城，不敵戰死。

南陽的文官武將燦若群星，在南陽這片沃土上充分吸收文化的滋養，閃耀於三國風雲變幻的歷史舞台之上，並以各自的文韜武略和聰明才智，在魏蜀吳三國的政治、軍事、經濟、科技、文化發揮著重要的作用。

三

對於成都而言，杜甫草堂同樣令人嚮往。

很早就讀過杜甫的詩作《蜀相》，至今仍記憶猶新，難以釋懷。

杜甫草堂又稱浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位於成都市西門外的浣花溪畔，唐乾元二年（759年），杜甫因「安史之亂」流亡成都，在友人嚴武的幫助下，於浣花溪畔蓋起了一座茅屋，名曰「成都草堂」，並在此居住4年，期間杜甫共作詩240餘首，是其詩歌創作的高峰期。

後世影響深遠的詩作名篇《蜀相》，是杜甫定居「成都草堂」後，翌年遊覽成都武侯祠時，創作的一首詠史懷古詩：「丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

」此詩借遊覽古蹟，表達了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌，以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。

杜甫的《蜀相》，它寫出了諸葛武侯輝煌而悲壯的一生，也讓諸葛武侯作為一個文化符號，長駐人心。

今夜，又讓人難以入眠。

遙望成都，不由開始惦記女兒，但我明白，孩子總有一天要長大，她要背著行囊，哼著小調，走遍祖國的大好河山和人文勝跡。

當年諸葛亮蟄伏南陽，是「臥龍」總有騰空而起的日子。

如今幽思武侯，內心豁然開朗，我希望把深深的思念，浸潤女兒展翅高飛的翅膀；我願意把關愛的目光，化作女兒前行的力量。

「讓我掉下眼淚的/不止昨夜的酒/讓我依依不捨的/不止你的溫柔/余路還要走多久/你攥著我的手……」趙雷的《成都》，回歸簡單、純樸，略帶憂傷的浪漫情懷，訴說著在城市裡默默行苦工作的人們，心中的那份酸楚和無奈無法體會，只有在夜深人靜之時，找城市裡的一個角落，一個人輕輕的吟唱！聽著聽著，不知為什麼？今夜格外能夠引起我的共鳴和嚮往……

此時此刻，有點迫不及待希望女兒早日回來，聽他講講成都的見聞和印象，和我分享她的人生經歷和開心故事，和我說說武侯祠的人文勝景和千秋魅力。

不過，在我心中，早與成都有約，有武侯精神在此，總有一天，成都一定要去。

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作者簡介 ： 李遠，中國散文學會會員、河南省作家協會會員、南陽市臥龍作協副主席兼秘書長、《南陽文化》執行主編，已發表文學作品千餘篇，散見於《小說選刊》《特別關注》《文藝報》《雜文選刊》等數百媒體。

出版有文化散文集《訪古尋蹤臥龍崗》，曾參編外宣書籍《魅力南陽》。

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