同樣是，為什麼人們對卻三國耳熟能詳？

相信很多熱愛朋友有這樣一個疑問，在中國古代歷史上有諸多分裂動亂時期，為什麼在今天只有三國被人們津津樂道。

在這裡，小編想說一句話，其實不只是在今天，即便是在中國古代，人們對三國時期的崇拜也非常地高。

在《三國演義》流傳以前，西晉陳壽所著作的正史《三國志》和其他一些由三國時期流傳下來的地方縣誌是人們了解三國歷史的主要材料。

魏晉南北朝時期，為了證明自己得國為正（西晉篡奪曹魏），所以一般認為曹魏是正統，而後世演變後，則駁斥曹操為奸臣推崇蜀漢照烈皇帝。

所以看起來，三國的流傳實際上經歷了相當漫長的時期。

明清以來， 民間對三國的認識大多立足於三國演義小說，而三國演義雖然是小說，但敘事秉持了尊重歷史走向的『『七分實而三分虛』』，讀者基本能夠了解東漢末與三國的歷史狀況。

筆者認為三國在民間的流傳之所以能經久不衰很大程度上是因為三國演義的流傳。

三國演義所的宣揚的忠義情節符合中國幾千年傳統忠孝的觀點。

同樣是亂世，我們常說春秋無義戰，而南北朝又多有僭越之事，而三國卻多忠義。

為什麼這麼講，春秋戰國以來，國與國連年戰爭，百姓民不聊生。

禮樂征伐自諸侯而出，諸侯以仁義之名行的卻是不義的爭霸戰爭。

南北朝時期，政權都是強人政治（權臣篡國所建），宋、齊、梁、陳、北周、北齊，莫不延之。

宋武帝殺盡東晉皇室奪位，而齊高帝又殺盡南朝宋皇室奪位……凡此種種，不可勝舉。

宗室倫理顛倒，群臣僭越亂上，所以南北朝被選擇性地遺忘。

可是，在《三國演義》中，首先就提到了董卓亂國，皇帝蒙塵，諸侯並起而討之的故事，這符合封建王朝所認可的臣下忠義，因此被統治者所認可；劉備與諸葛亮的隆中對、白帝城託孤等故事又滿足了古代士族追求明君、君臣惺惺相惜的思想追求。

特別是劉備的仁君形象可謂是古代勞動人民在理想上所渴求的。

不論是桃園兄弟情同手足、劉備對諸葛亮的君臣相知、諸葛亮報答劉備而鞠躬盡瘁的故事，還是關羽千里走單騎、華容釋曹操的故事，都完全切合了我國儒家傳統思想中的仁、智、禮、義、信五常。

它與春秋爭霸、戰國爭雄或者僭越亂上、王權崩塌的南北朝形成了鮮明的對比。

而現代多媒體娛樂技術的進步，使得與三國題材相關的影視作品又層出不窮，影視藝術加工後的三國作品無益又拓展了三國的受眾。

另一方面，日本曾經深受漢文化影響，結果現在日本的遊戲廠商反而在對我國的青少年輸出三國文化，這是不可小看的。

說起來，日本人似乎也很喜歡中國的三國歷史 ，傳統的日本民族比較務實而反感生活在精神世界中，他們不太認可《三國演義》中體現的儒家文化，比如日本歷史上的豐臣秀吉和德川家康都追求霸者之道。

而挾天子以令諸侯、奉天子以討不臣的曹操成了日本古代大名們非常崇拜的人。

現代日本，結合了日本本民族的意識和《三國演義》、《三國志》的結果就體現在日本各種遊戲、動漫作品中。

日本的遊戲廠商製作了精良的三國題材遊戲，而中國國內又缺乏這樣的廠商，所以當日本的三國題材遊戲在中國大賣的時候，實際上使得很多原本不熟悉三國歷史的中國青少年就接觸到了三國。

小編也是很喜歡三國歷史的人，看過羅貫中的《三國演義》小說和央視的《三國演義》電視劇，後來也接觸了陳壽的《三國志》正史和日本的《三國志》遊戲，所以就自己對於三國題材在中國流傳而經久不衰的原因簡略談談。