劉備臨終託孤，是套路還是真誠？

白帝城託孤是三國時代的經典故事，千古之下，人人耳熟能詳。

當時劉備是這麼說的：「君才十倍於曹丕，必能安國，終定大事。

若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。

」

意思是先生你的本事比曹丕強失敗，將來肯定能幫我搞定大事，我這兒子你看著，成器的話你就輔佐，不成器的話，你就自己干。

很多人都把這個當作劉備的套路，當真是低估了昭烈帝的胸懷，低估了丞相和先主之間的信任。

把他們當作曹睿和司馬懿之間的託孤了，真是以牛屎觀之，天下皆是屎。

有些事情，自己做不到，沒有那個境界，就不要去貶低別人，把真君子和大丈夫拉到你這個檔次去批判一番，只能惹天下笑。

你且看諸葛丞相是怎麼回復的？他說：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！」

別人聽到君主說：「君可自取」，之類的，大概會嚇得驚慌失措。

而丞相只是感動立誓而已。

繼承先主遺志向，匡扶天下，在他看來，只是本分而已，他根本從來就沒有取而代之的想法，何來驚慌失措？

在整個蜀漢，劉備諸葛亮兩人是真正的肝膽相照，孔明明白昭烈帝的志向和理想，而昭烈帝懂得丞相的能力和決心。

劉備知道，整個蜀漢，只有諸葛亮一人有能力繼承他的遺志，去完成他未完成的事業。

他們君臣二人是真正對天下有責任有理想的人，從一開始就不是為了一己之私，甚至不是為了所謂的「興復漢室」！這只是一個口號，劉備為之努力奮鬥，百折而不撓的，是一個充滿理想和正義，萬民百姓能夠安居樂業的世界。

從他不願拋棄百姓，攜民渡江，到他臨終前告誡兒子：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」，就可以看出，他是一個真正的正人君子，一個理想主義者。

劉備明白，整個蜀漢政權，山頭林立，人才青黃不接，真正能夠理解自己報復，有能力實現自己理想的，只有自己多年的摯友諸葛孔明，他的孩子劉禪年幼，少不更事，是不可能擔當起這樣的重任的。

他只能寄希望於丞相，他必須在生命的最後一刻，為丞相大權獨攬掃平最後的障礙。

其實昭烈帝劉玄德這番話，不是說給諸葛亮聽的，而是說給兒子、川中群臣、李嚴等世家大族聽的。

他是在告訴他們，在我死了之後，你們不要和丞相作對，不要蓄意搞事情，不要誤了我的理想，不要耽誤了丞相的才能。

你們的能力太弱小，想法太幼稚，必須團結在以丞相為核心的相府周圍，「興復漢室」才有希望。

他臨終前還對兒子說：「汝與丞相從事，事之如父！」，這才是真正的信任和坦誠。

後人評價昭烈帝：「舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也！」並非謬讚。

他們君臣，真的當得起「心神無貳」四個字。

所以後人才會把白帝託孤傳為佳話，老百姓都崇拜敬仰。

先主去後，丞相雖然大權獨攬，但無半點私心，南征北伐，六出祁山，最終秋風五丈原，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

丞相臨終上表：「臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有餘饒。

臣身在外，別無調度，隨時衣食，悉仰於官，不別治生以長尺寸。

臣死之日，不使內有餘帛，外有盈財，以負陛下也。

」可見他同樣是正人君子的道德水平。

丞相去後，兒子戰死，孫子戰死，諸葛家不負蜀漢。

同樣對比一下曹睿託孤的司馬懿，是個什麼水平？高平陵兵變，背信棄義殺曹爽，司馬師廢曹芳，司馬昭直接派賈充成濟當街斬殺皇帝曹髦，撲倒在地還補上一刀，「刃出於背」，手段殘忍，腹黑惡毒，令人髮指，這樣的事情，司馬家算是開了歷史的先河。

司馬懿這種人，根本不配和大名垂宇宙的丞相相提並論！