馬謖違軍法被諸葛亮斬，曹操違軍法只割頭髮，軍法能否通人情？

軍隊是幹什麼？用來打仗的。

什麼軍隊容易打勝仗？軍紀嚴明的軍隊。

故而為將有五德，智信仁勇嚴也。

軍法是為了維持部隊戰鬥力，為了打勝仗用的。

所以軍法不容情，如果觸犯軍法都能隨便免罪，戰陣之上誰肯盡力？

但是是不是犯了軍法就定死了，怎麼可能？

回到題目的三個例子我們來一一看一下。

一、曹操踐踏農田麥子，割發代首。

我們先來看看這個故事的前因後果。

曹軍行軍路過麥田，曹操下令說士卒不要弄壞麥子，犯軍令者死。

騎兵們都下馬，用手撥開麥子小心前進。

後來曹操的馬匹受了驚嚇弄壞了一片麥子，這就很尷尬了。

但是曹操不慌不忙的叫來了主薄問：「我該當何罪呀？」主薄說：「罰不加於尊者，刑不上大夫。

」曹操回了一句：「我定的規矩自己違反不處罰，還怎麼帶隊伍？但是我是主帥不能自殺，那就自己用髡刑吧」說完拔劍割了一縷頭髮丟到了地下。

（常出軍，行經麥中，令「士卒無敗麥，犯者死」。

騎士皆下馬，付麥以相持，於是太祖 馬騰入麥中，敕主簿議罪;主簿對以春秋之義，罰不加於尊。

太祖曰：「製法而自犯之，何以帥下?然孤為軍帥，不可自殺，請自刑。

」因援劍割發以置地。

）

這個故事出自《曹瞞傳》裴松志注《三國志》時補充在魏書武帝紀中。

《曹瞞傳》是吳人為作，看名字就知道對曹操不太友好。

裡面集合了蠻多曹操的黑材料，有真有假，有的半真半假，有的誇大其詞。

我們暫且當這個故事是真的，曹操該死麼？當然不該死，軍法嚴明是為了讓軍隊替主帥打勝仗的。

主帥都死了還打什麼？我們不是為了執法而執法，法的本質是統治者維持組織秩序所定的規則，如果按律殺了曹操那跟削足適履沒有區別。

況且曹操用了髡刑（去掉頭髮），身體髮膚受之父母，不敢毀傷，剃掉頭髮也是對這個人的侮辱。

（不過髡刑一般會剃掉全部或半邊頭髮、鬍鬚，這裡也是象徵的意味多一點）

這樣既維護的法的權威又巧妙的破解了自己觸犯軍法的尷尬。

二、關羽被俘，回歸劉備未受處罰

這其實無關軍法，因為關羽是被曹操擒獲俘虜的，不是臨陣背叛。

而曹操是以朝廷的名義拜關羽為偏將軍，關羽接受這個官職是漢王朝的官爵，這不能算作背叛劉備，而三國時期是有二元忠誠存在的，既終於漢室和忠於主上。

關羽效力曹操其實名義上也是效力漢室，劉備怎麼會因為關羽效力漢室而處罰他？如果處罰關羽，那麼劉備如何自處？你劉玄德因為關羽接受朝廷的封爵而心生不滿？

那忠於主上這點關羽有沒有污點呢？也沒有，他在曹營一直都是以客將自居，從來沒有想過背叛劉備。

劉備也對關羽極為信任，是真正當他關羽是兄弟。

這種忠誠我們外人怎麼看沒用，只要關羽一直認劉備大哥，劉備一直信任關羽就不用多說什麼。

（建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。

曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。

初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：「卿試以情問之。

」既而遼以問羽，羽嘆曰：「吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。

吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。

」遼以羽言報曹公，曹公義之。

）

三、諸葛亮斬馬謖

失街亭的故事大家耳熟能詳，這裡不說了。

我們就來討論討論諸葛亮想不想留馬謖一命？諸葛亮肯定是想留馬謖一命的。

蜀漢派系比較複雜，後期掌權的主要是荊州派，代表就是諸葛亮自己。

而馬謖是馬良的弟弟，馬良也是荊州名士，並且和諸葛亮還沾親帶故。

自馬良夷陵之戰殞命後，諸葛亮很照顧馬謖扮演者亦師亦父的角色。

馬謖是諸葛亮嫡系中的嫡系，不然也不會把街亭那麼重要的位置交給他來守。

後來怎麼樣呢？馬謖失街亭，兵敗如山倒。

其中《三國志》記載（謖違亮節度，舉動失宜，大為郃所破。

）不僅兵敗，而且是不聽調度造成的兵敗。

影響極其惡劣，肯定是要處理的，而我們知道諸葛亮治蜀用的是法家刑名之學。

如果不處理馬謖，不只是動搖軍心那麼簡單，甚至會影響到蜀國的執政根本。

所以馬謖該死也必須死，處理了自己的親信嫡系，並且自貶三級讓諸葛亮維護了蜀國的法制國策。

這樣的公平公正極大緩解了蜀國由於山頭林立所產生的矛盾與摩擦，這也是諸葛亮作為一個政治家的優秀所在。

以上三個例子我們可以看到，法不通情，法講的邏輯、講的是道理。

法的本質是統治者的統治工具，古時的法看中的是結果和影響。