這個人，讓我們看出曹操、孫權、劉備的不同

漢末戰亂，曹操馬上得天下，統一北方；孫權子承兄業，穩固江東；劉備草根出身，奪下西川;遂成三國鼎足之勢。

三人都可謂當世之英雄。

曹操就曾對劉備說：今天下英雄，惟使君與操耳！又曾評價孫權「生子當如孫仲謀」。

三人都可謂胸懷大志，廣納賢士，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者。

然英雄與英雄者，也是有區別的。

從三人對待此人的態度，就可以看出層次區別。

這個人是誰？

三國有言：伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。

伏龍我們都知道，指的是諸葛亮。

被劉備三顧茅廬請出山，圖謀大計、輔佐江山去了。

而鳳雛——龐統、字士元，卻不太為人所知。

其原因，一是龐統入世之初仕途頗為不順，無法像劉備諸葛亮一樣，有弘揚賢主忠臣美德的故事傳揚；二是後來好容易被重用，又英年早逝、功業折戟了，很可惜。

諸葛亮和龐統在隱士界一樣的有名，稍有才學之人，都會把二人相提並論，為何在仕途之初待遇區別這麼大呢？這就不得不提到一點，龐統和諸葛亮長相的問題了。

諸葛亮長得是非常帥氣的，書中說他「身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概」，電影《赤壁》中請金城武扮演諸葛亮，就很符合人物原型。

而龐統，就比較悲劇了。

龐統長得很醜，丑到什麼地步呢？我們看看孫權、劉備二人的表現就知道了。

赤壁之戰中，龐統避亂江東，戰後在魯肅的推薦之下入見孫權。

施禮畢，龐統抬起頭，權見其人濃眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪，心中不喜。

於是又問他：「平生所學，以哪方面為主？」龐統說：「不必拘執，隨機應變。

」孫權又問：「你的才學，和周瑜比起來怎樣？」龐統聽到就笑了：「我所學的，和公瑾大不相同。

」孫權生平最喜周瑜，見龐統輕視他，心中更不高興了，於是對龐統說：「公且退。

待有用公之時，卻來相請。

」統長嘆一聲出來了。

魯肅問孫權：「主公何不用龐士元？」孫權說：「狂士也，用之何益！」

投靠孫權不行，龐統轉而投靠劉備。

龐統見玄德，長揖不拜。

玄德見統貌陋，心中亦不悅，乃向統曰：「足下遠來不易？」統不拿出魯肅、孔明書投呈，但答曰：「聞皇叔招賢納士，特來相投。

」玄德曰：「荊楚稍定，苦無閒職。

此去東北一百三十里，有一縣名耒陽縣，缺一縣宰，屈公任之。

如後有缺，卻當重用。

」統思：「玄德待我何薄！」欲以才學動之，見孔明不在，只得勉強相辭而去。

孫權、劉備不重用龐統的原因非常明確，就是龐統長得丑，第一印象不好。

古人為表現對一個人的重視，常常都是「食則同桌，寢則同榻」，面對龐統，大概就榻不下去吧。

論龐統名氣，在接見之前，孫權、劉備早有耳聞；論狂妄，諸葛孔明還讓劉備三顧茅廬、於台階下站立一個多時辰呢。

誰更無理些?

因為長得丑，便什麼都成了錯。

這個看臉的世界。

曹操的表現，是不是也是如此呢？其實，三人之中，龐統最先面見的，是曹操。

只不過是幫周瑜當間諜而來。

在赤壁之戰中，為了獻連環計，詐降曹操。

操聞鳳雛先生來，親自出帳迎入，分賓主坐定，問曰：周瑜年幼，恃才欺眾，不用良謀。

操久聞先生大名，今得惠顧，乞不吝教誨。

「在和龐統觀看寨營後，將龐統請入帳中，置酒共飲，同說兵機。

統高談雄辯，應答如流。

操深敬服，殷勤相待。

字裡行間，我們看到的是曹操對龐統的禮賢和殷勤，無絲毫的怠慢，更不見一絲不悅之情。

曹操曾在《短歌行》里表達了對人才極度的渴慕（就不引用原詩了，整首詩都是這個意思），由此可見所言非虛。

曹操、劉備、孫權三人都是賢主，都渴慕人才，都禮賢下士，只是眼界、胸懷和能力的層次，在接見龐統時，便見分曉了。

以貌取人是世人的通病，劉備、孫權亦不能免俗。

而真正的賢主，是能跨越表象，深入實質，抓住用人的根本的，這便是：只以才德為要。

孔子就說過：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

」

「舉用正直的人，置於邪惡的人之上，那麼百姓就會服從；舉用邪惡的人，置於正直的人之上，那麼百姓就不服從。

只提德行，未及其他。

季康子問孔子：「使民敬、忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。

」

季康子問：「要使百姓恭敬、忠誠而努力，應該怎麼做？」孔子說：「你莊重地對待他們，他們就對你恭敬；你孝順老者，慈愛幼小，他們就對你忠誠；你舉用善人，並教導能力弱的人，他們就會勤奮努力。

「

唯才是舉，才是用人的根本。

論英雄，我只服曹操！