學習知識要善於思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的

有人探尋愛因斯坦的「致知之途」，愛因斯坦不也是這樣回答的嗎：「學習知識要善於思考，思考再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。

」讀書學習不加以思考，拿孔子的話說，就是「罔」，用現在的話說，就叫「白搭」。

宋代理學家朱熹談起讀書方法時，也指出：「讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑。

過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。

」有人為了便於默誦以敦促自己讀書知疑，便把朱熹這番話編成了要訣歌：「讀書無疑須有疑，有疑定要求無疑；無疑本自有疑始，有疑方能達無疑」。

確實，一個人讀書的成果大小與其思考的能力頗有關聯。

同樣一本書，有的人讀了漠然不知其味，全無印象；有的人只記得幾句名言，毫無用處；有的則能吸取精華，發現問題，得出自己獨到的見解。

原因在哪裡？就在於有沒有動腦筋思考。

不能讓頭腦只作為一個採購站，而應該使頭腦成為一個加工廠。

學習好比鑽井，思考就是鑽頭，鑽頭越有力，井打得就愈深，掘深井方能得到甘泉。

讀書思考的前提，通常是由「疑」產生的，「疑」又促使思考。

思考的過程，一般是在一個人產生了某種要求，必須應付某一困難時，或要求了解如何解決某一課題時開始的。

引起思考的最好辦法，就是多問幾個為什麼。

朱熹談到對須要精攻的書「先須熟讀，使其言皆若出於吾之心；繼以精思，使其意皆若出於吾心」。

「熟讀深思理自知。

」可見，「熟讀」和「精思」「深思」結合起來，才能把握要領，學得真諦。

「書讀百遍，其義自見」，恐怕是指邊讀邊思考而言。

如果像小和尚念經，有口無心，不假思索，不明皂白，即使讀的遍數再多，大概也難「其義自見」。