諸葛亮明明不願意出仕！但是卻又為何出山幫劉備！

劉備草廬三顧，諸葛亮盡心竭力，終究三分全國而有其一，諸葛亮完成了自個的志趣，也成果了一代智者、賢相。

可是我在讀書時發現，諸葛亮好像有隱居之意，終究為啥出仕？又為啥挑選了劉備呢？

孔明父親早死，其叔父諸葛玄在袁術手下任豫章太守，因朝廷派硃皓接收豫章，諸葛玄就投靠與之有舊的荊州劉表。

諸葛玄逝世，孔明與弟弟移居南陽播種為生，因居住臥龍崗，所以號稱臥龍。

平常孔明自比管仲、樂毅，可是山野村夫豈能慧眼識人，他就常與石韜、徐庶、孟建一同討論人生和國家大事，孔明以為他們三人將來的宦途最多是刺史或郡守，而當三人問孔明時，他卻笑而不答。

由此推知，孔明向來恃才傲物，他的志趣是做一位管理國家、降服諸侯的名相。

既然有如此遠大的志趣，為啥又說他有隱居的主意呢？荊州是人才聚集之地，司馬徽、龐德公都是名人，也都是孔明的教師，劉表曾數次請龐德公出山，龐德公老死不入襄陽城。

龐德公與孔明師生如父子，教師的思維對學生必定有較深的影響，做郡守和自比管、樂都是學生們在一同憧憬未來的一種豪言壯語，就像如今的學生立志做科學家相同，孔明、徐庶、崔州平、石韜、孟建是荊州青年的代表，或稱青年才俊，劉表不也許不知，一起劉表與諸葛家有舊交，又與與孔明岳父是連襟，必定有相請之意，可孔明以為「劉表性緩，不曉軍事」，不是他需求的明主，所以不肯出仕。

劉備三顧後，孔明曾專門奉告弟弟說：「吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。

汝可躬耕於此，勿得荒蕪田畝。

待我功成之日，即當歸隱。

」這好像在說，待功成名就，他就會歸隱鄉里。

可是步入紅塵的孔明現已無法抽身，也使他歸隱的誓詞化為烏有，後人有詩嘆曰：「身未升騰思讓步，功成應憶去時言。

只因先主丁寧後，星落秋風五丈原。

」真是令人悵惘。

此前高臥隆中的孔明似乎即是當年渭水垂釣的姜子牙，劉備三顧，孔明事先是知道的，所以不掃除成心逃避之嫌，因為徐庶北歸曾特地繞道隆中，奉告已將其薦給劉備，劉備將不日來訪，孔明逃避劉備，一是不肯出仕，二是考驗劉備的誠心，調查劉備的德行。

因為當時的劉備一無根基二無勢力，孔明深知輔佐這樣的人甚為不易，所以要對局勢和僱主做一個充分的了解和掌握。

東漢末年軍閥混戰，漢室傾頹，可以依託的命世之主實在是少之又少，所以孔明「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」，可是他高臥隆中雖然有「玉在櫝中求善價，釵在奩中待時飛」心態，但他依然需求別人的尊敬，此刻的劉備有大志而無智慧，他深知常識即是力氣，策略即是生產力，思賢若渴之際才有猥自枉屈，才有草廬三顧。

劉備的執著迫使孔明不得不重新審視自個的擇業觀，即使出仕他也要雙向挑選，所以三顧當中的崔州平、石韜、孟建也許都是孔明的成心組織，然劉備的誠信與魅力終究讓他感動，士為悅己者死，他只好出山。

前面說過，孔明的志趣是變成一代賢相，那麼這需求一定的渠道，曹操占有地利又雄才大略，麾下謀士如雲戰將如雨，況曹操挾天子以令諸侯，其推翻漢室的詭計早已盡人皆知，一起曹操本身就託名漢相，一旦篡權，其屬下皆為叛臣，這不是孔明的尋求。

再說東吳，孫權繼承祖業又虎踞江東，占盡地利，實力對比強壯，張昭曾向孫權力薦孔明，孔明說：「孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。

」劉備身世皇族，且有匡扶漢室的抱負，半生流離又處用人之際，隆中一對二人志趣相投，劉備需求孔明創始基業，而孔明也需藉助劉備一展雄圖，所以各取所需一啪即合。

煮酒論英豪時，曹操說：「全國英豪，唯使君與操耳」，闡明曹操的判別極為精確，劉備是公認的梟雄。

劉備胸懷大志，但文韜武略無法與曹操比較，所以他一向採納與曹操相反的方針，俗話說，得民心者得全國，曹操以暴治國，劉備以仁治國，然後贏得了百姓信任，也得到了荊州士人以及巴蜀公民的支持，另外劉備在識人用人方面遠在曹操與諸葛亮之上，並且還有鍥而不捨堅忍不拔的精力與中興漢室的決計，恰是這一點讓孔明信服。

因為孔明局勢掌握精確，挑選老闆妥當，才使得他在蜀國如虎添翼。

諸葛亮「可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣」，可是他終究沒能完成隆中對所說的成果霸業復興漢室的誓詞，這與劉備的早逝有關，與其所在的年代有關，所謂生不逢時空有一身好本領也是徒然，水鏡先生說：「臥龍雖得其主，不得當時，惜哉！」但這並不能否定諸葛亮的智慧，也不能消滅其前史功勞，盡心竭力、鞠躬盡瘁的精力永遠變成後人的楷模。

恰是：南陽祠宇空秋草，西蜀關山隔暮雲。

正統不慚傳萬古，莫將成敗論三分！