「三顧茅廬」背後隱藏的秘密

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諸葛亮在《前出師表》中說:「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。

」史載,劉備靠討黃巾起事,先後依附公孫瓚、袁紹、陶謙、曹操等,顛沛流離,幾經沉浮,雖至不惑之年,仍無立錐之地,不得已遠走荊州,依附劉表。

劉備本一代梟雄,依附他人僅是權宜之計,就在寄劉表籬下無奈困惑之際,「徐庶走馬薦諸葛」,劉備遂屈尊「三顧茅廬」,諸葛亮感「三顧」之恩,走出草廬,這才主演了一場三國鼎立的歷史活劇。

其間,劉備和諸葛亮的「黃金組合」,無疑是最使人熱淚迸濺的一幕。

那麼,官居左將軍、領豫州牧的劉備,僅憑徐庶等人的幾句讚譽之詞,就對一個年僅26歲,且毫無政治軍事經驗的書生,「凡三往」,低三下四,「枉駕顧之」,「咨以當世之事」,豈不使人覺得荒唐不可信?

劉備「三顧茅廬」的真正原因到底是什麼呢?這得從諸葛亮的身世說起。

諸葛亮(181~234),琅琊陽都人,生於東漢光和四年。

這一年為閏年,有兩個九月,第一個九月出現日蝕,諸葛亮出生在閏九月初一,遂取名「亮」,字「孔明」,「非常明亮」之意,見《小雅·鹿鳴》;「我有嘉賓,德音孔昭」,孔:甚;昭:明。

父親諸葛珪為泰山郡丞,母親章氏在生下弟弟諸葛均不久,即死於產床上。

諸葛珪又娶後室宋氏,但沒再生育。

前妻死後三年,諸葛亮十二歲時,諸葛珪逝於泰山郡丞任上。

次年,諸葛亮和兄、姐、弟隨叔父諸葛玄為避戰禍逃到了荊州,投奔諸葛玄的老相識劉表。

諸葛亮十六歲那年,劉表任命諸葛玄為豫章太守,在與劉繇爭奪豫章時,諸葛玄負傷死去。

諸葛亮後母宋氏帶著諸葛瑾去了東吳,諸葛亮領著兩個姐姐和弟弟諸葛均,回到荊州,劉表安置他們在南陽鄧州的隆中住下來,邊遊學,邊耕作。

諸葛亮是一位「志存靖亂」,胸有大志的人,他躬耕南陽,絕非為了「苟全性命於亂世」,而是在等待時機,實現其政治抱負。

當時荊州襄陽一帶,是豪強大姓集中的地方,有影響的大族有龐、黃、蒯、蔡、馬等,東漢中後期,地方幾乎為豪強地方勢力控制,所以沒有他們的支持、認同,要想在當地站住腳是辦不到的。

諸葛亮是個聰明人,在一個專講出身、門第和等級的社會,自己以一個沒有門第後台的青年,客居他鄉,人生地疏,縱有天大的本事,也難以實現其政治理想。

因此,諸葛亮在隆中著意結交荊州地主集團中有影響的人物,以擴大自己的政治影響,他主要做了三個方面的努力:

廣交朋友,建立關係網

諸葛亮在遊學中,結交了不少名門望族的朋友,如龐德公之子龐山民,侄子龐統;宜城的馬良、馬謖等五兄弟;博陵崔州平;潁川徐庶、石韜;汝南孟建等青年才俊,得到了這些人的理解和認同。

利用姻親,建立社會網

諸葛亮的大姐嫁給了蒯家的蒯褀,二姐嫁給了龐德公家的龐山民,自己由司馬徽做媒,娶了黃承彥的女兒為妻,黃承彥是蔡瑁的妹夫,劉表的夫人蔡氏又是蔡瑁的姐姐,蒯越和蔡瑁是劉表最得力的重臣。

恩格斯曾經指出,作為一種政治手腕,可以「借婚姻來擴大自己的勢力」。

東漢末年,戰亂紛爭,許多政治勢力都通過婚姻來建立關係。

劉表娶蔡氏女為繼室;曹操侄女嫁孫權弟孫匡;孫策從兄孫賁的女兒嫁曹操長子曹彰;夏侯淵娶曹操妹;夏侯淵之子夏侯懋娶曹操女清河公主;劉備娶孫權妹;諸葛亮繼母家族的弘咨娶孫權的姐姐,諸葛瑾在江東為官,就是靠弘咨引薦的;陸遜娶孫策女;張飛的兩個女兒都嫁給劉禪成為大張後、小張後;孫權欲娶關羽女兒給自己十歲的兒子為媳,被關羽拒絕,孫權遂殺關羽。

求教龐德公

龐德公是荊襄豪族中的頭面人物,是當地頗有聲望的大名士,劉表曾幾次請他做官,都被他拒絕了。

龐德公很有知人之明,時常品評人物,其言論在當時地主士大夫中很有影響。

同時,諸葛亮的姐姐又是龐德公的兒媳。

諸葛亮對龐德公非常敬重,經常登門求教,而且每次都是「獨拜床下」「跪履益恭」。

漸漸地,他對諸葛亮的才能、為人和抱負有了深入的了解,因而才有了「臥龍」的譽評。

諸葛亮是個聰明絕頂的人,當他建立了多方面的關係後,便很快贏得了荊襄世族名士的重視,隨之名聲大噪。

因此,諸葛亮實際上是荊襄地主豪強集團的代表人物。

與群雄逐鹿中原,每戰敗北,流離失所的劉備,想要在荊州立足並在此打開局面,無疑會重視尋求與當地勢力相結合的機會,同時,荊襄集團全力打造的「臥龍」,也正在待價而沽,荊襄集團也在尋求與劉備這顆政治新星相結合的機會。

再說,諸葛亮也確有逸群之才。

所以,在一個風雪瀰漫的季節,在南陽偏僻的臥龍山莊,英雄劉備率領他的一群心腹愛將,冒著大雪,「猥自枉屈」「三顧茅廬」,諸葛亮這才「羽扇綸巾」,閃亮登場!(來源|共同關注 作者|黃楊扁擔)


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