諸葛亮讀書"觀其大略"，為何成就遠超"務於精熟"的徐庶等人？

諸葛亮是三國時代的蜀漢丞相，他取得的成就不但造就了三足鼎立的三國時代，而且對中國古人治國的政治、軍事、經濟等理念形成也有深遠的影響。

歷朝歷代的君王都將諸葛亮作為賢臣的典範，甚至很多君王和名臣將相成為諸葛亮的鐵粉。

而他的成就不但影響著國家的上層，也深入到了民間的老百姓中，成為中國人公認的"智聖"的代表。

對於諸葛亮取得如此成就的原因，歷史學者們眾說紛紜，數千年來一直爭論不休。

其中有個說法是，諸葛亮讀書的方法與別人大為不同，而這種方法上的差異照舊他的輝煌人生。

據史書的記載，諸葛亮隱居於隆中時，與潁川石韜、徐庶、汝南孟建、博陵崔鈞等人為好友，一同在襄陽求學，是同窗的關係。

當時徐庶等人讀書"務於精熟"，讀書時"卑躬早起，常獨掃除，動靜先意，聽習經業"，求得"義理精熟"，可謂勤於治學，有錐股懸樑之功。

然而諸葛亮卻與眾不同，他並沒有像別人那樣廢寢忘食，而是保持的正常的生活習慣。

但是他在讀書方面"觀其大略"，"每晨夜從容，常抱膝長嘯"，"自比於管仲、樂毅"，得到的結果是"時人莫之許也"。

一般認為他們的讀書方法不同，使得最終取得的成就相差極大。

這種說法在大方向上是很有道理的，但是在細節上卻出現爭論。

尤其是對諸葛亮讀書"觀其大略"的理解，每個人都有不同的說法，至今並無統一的意見。

從史料上看，當時人推崇的是徐庶等人勤奮治學的做法，認為"務於精熟"才是治學之道，而對諸葛亮"觀其大略"則表示不屑一顧。

因此後世很多學者認為諸葛亮讀書只讀個大概，求的是讀書廣博而不是尋章摘句，所以諸葛亮知識面非常廣，在治理國家中有著深厚的知識儲備，這才是他成功的關鍵。

而徐庶等人只精通一門或一類，在知識儲備上有所欠缺，所以難成一國之相。

這種說法是有其道理的，但這種常人之理卻很難站住腳。

平常人認為讀書要循序漸進，一門一類的讀精了，才能轉向其他的領域。

而古人讀書大多如此，很多人不但對書本掌握熟練，甚至到了倒背如流的程度。

但這樣的人中，大多數成為了迂腐的書生，只有極少部分成為國家之棟樑。

徐庶等人算是這種教育方法培養起來的國家棟樑，但在能力上與諸葛亮差距非常明顯。

實際上他們不但在知識儲備的廣博上遠不如諸葛亮，在他們擅長的領域中也低諸葛亮一籌。

這顯然不符合大眾心中的"精熟"強於"大略"觀念，所以單純的認為諸葛亮讀書"看大概，求廣博"的說法是不成立的。

換一種思路，當時人對諸葛亮"觀其大略"的做法不屑一顧，但徐庶等人卻高看諸葛亮一眼，主動與諸葛亮結交，於是成就了"諸葛四友"的名聲。

如果諸葛亮的讀書方法真的不可取，為何"務於精熟"的徐庶等人更看重諸葛亮？如果徐庶等人只是求知識廣博的話，又何必與諸葛亮深交，只需要多看書就好。

這種不合邏輯的情況，恰恰說明了諸葛亮讀書方法具有高明之處，徐庶等精英正是看見了這個要點，才與諸葛亮為友。

而普通人由於知識層次的差異和傳統觀念的束縛，他們不能理解諸葛亮的高明，只能自以為是的評論。

仔細分析史料中關於諸葛亮讀書的這段文字，其實可以看到裡面隱藏的很多內容，而這些細節才是說明問題的關鍵所在。

首先，理解這段文字的核心在"大略"二字，這是諸葛亮讀書方法的精髓。

很多人將這個詞語的說法與現代漢語結合起來，解釋成大概和概略的意思，其實是大錯特錯了。

這個詞本意是兩個詞，分別指大和略，大為層次高遠，略為戰略、策略、方略的簡稱。

"觀其大略"的本意應該是站在很高的層次上去看書中內容的戰略、策略和方略方面內容。

這是一個很抽象的概念，用通俗的說法就是"透過現象看本質"。

不論是現代的教科書，還是古代的書本都是遵循循序漸進的原則，因此書中大部分內容是作為輔助知識存在的，其核心要義沒有多少。

徐庶等人讀書遵循古人讀書的原則，對書中一字一句都搞得清清楚楚，則會出現一葉障目的弊端，難以把握書中的重點和核心。

雖然他們在某一科目上投入了大量的精力，卻相當部分消耗在重要性不大的地方，反而難以抓住書中的要義。

而諸葛亮站在更高的層次通讀知識，對其進行分類篩選和總結規律，去蕪存菁，從中抓住核心所在，其能力自然強於被課業壓垮的徐庶等人。

而且書本上的知識經過去蕪存菁後，真正需要讀者掌握的內容就大幅度縮減，這不但節約了讀書的時間，和減少了精力的耗費。

如此一來，讀者有更多的時間和精力去看更多的書，使知識面得到擴充，於是諸葛亮在知識儲備的廣博程度上遠超於徐庶等人。

這種讀書便是我們常說的活學活用，是聰明人的讀書方法。

由於個人的智力水平和生長發育有天然的差異，所以書籍的編撰者不可能按照聰明人的要求編書，否則就會讓絕大多數人看不懂。

因此聰明人讀書需要自己去總結和提取核心，做去蕪存菁的功課。

而像普通人那樣讀書，是對聰明人才智的浪費。

諸葛亮不但是聰明人，且多智而狀妖，那是最頂級的高智商人士，自然不會採用因循守舊的讀書方法。

他在讀書中抓住了知識的規律，自然就能事半功倍，很快的掌握，其學習效率和最終的成就都遠超於常人。

在那段史料中也充分的說明了這樣的情況，原文中說諸葛亮"每晨夜從容，常抱膝長嘯"，便是他抓住書中核心要義的體現。

這句話看似在講諸葛亮的個人行為，實際上在這裡面卻隱藏著"朝聞道，夕死可矣"的感嘆。

常常讀書的人都有此體會，當一個問題豁然開朗時，必然在心情上有種舒暢的感覺，甚至想大聲呼喊出來。

這種心情每個人的表達方式不同，但其根本是一樣的，那就是知識的規律被讀者掌握了，全書的內容瞭然於胸。

從這段文字來看，這種現象並非偶然，而是在諸葛亮讀書時經常出現的。

由此可見他讀書的效率之高，達到了令人嘆為觀止的程度。

這種事情經常在早晨或夜裡發生，可見諸葛亮讀書時也是廢寢忘食的，否則不會在別人睡覺時發出這樣的行為。

正是由於讀書的勤奮，又擅長總結和提取書中要義，才讓諸葛亮得到的知識在廣博和精熟上超過徐庶等人，最終成就了一代賢相的傳說。

水鏡先生司馬徽言，臥龍鳳雛，得一可安天下，這便是從兩人讀書上對兩人能力的評定。

而徐庶等人雖然也是精英，但只能成為一州一郡的良才，比諸葛亮就差很多了。

諸葛亮能在讀書上表現出高人一等的方法和效率，在治國上的能力會被無限的放大。

在對天下大勢的判斷，長遠的戰略目光，國家政務的掌握，都能體現出他這種透過現象抓本質的特點。

因此在加入劉備陣營後，諸葛亮迅速在陣營中崛起，成為劉備身邊的第一謀士。

他在能力上遠超同時代的人，能把握住歷史的發展規律，都是來自於這種讀書方法和思維模式。