成也劉備敗也劉備——《隆中對》執行中的得失

漢獻帝建安十二年（公元207年）冬天，時年47歲的劉備，前後三次從新野跑到襄陽城外的隆中，去拜訪只有27歲的諸葛亮。

這就是歷史上著名的三顧茅廬。

興漢安民的政治理念使他們走到一起來了。

劉備從184年參與鎮壓黃巾起義以來，打拚多年一直寄人籬下，已經換了公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹和劉表等五個主人，蟄居新野也有六年，感嘆脾肉復生而功業不建，為謀出路前來請求指點迷津。

諸葛亮隨叔父避世亂來到這裡，半耕半讀，廣交師友，胸懷大志，自比管樂，認定劉備是能夠實現自己抱負的明主，就為他量身定做了切實可行的戰略規劃。

劉備點頭稱「善」，並請諸葛亮出山相佐，說是「如魚得水」。

這次風雲際會，影響了我國歷史的進程，成就了他們仁君賢相的功業。

鄉下知青草廬對策籌天下的內容，整理成文件，就是被譽為千古奇策的《隆中對》。

在《隆中對》的指引下，劉備這個當時的窮漢，後來果然發跡，同原有的富豪曹操與孫權瓜分天下，建成魏、蜀、吳三國。

但並沒有實現一統天下的終極目標，而是三國歸晉。

其原因何在？成了千古議論紛紜的話題，見仁見智，各抒己見。

《三國志》作者陳壽評論說：劉備「機權幹略，不逮魏武」；諸葛亮「蓋天命有在，不可以智力爭也！」

《三國演義》作者借水鏡先生之口說：「臥龍雖得其主，不得其時。

」

「眉山三蘇」中的老爺子蘇洵，在《論項羽》中說：「諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無能為矣！」

某省委黨校一退休教授曾上書國家教育部，認為《隆中對》是「分裂華夏」，建議從中學語文課本中刪去這篇文章。

劉備

通過三分求一統

其實，《隆中對》是目標明確、敵友清晰、步驟分明的神機妙算，問題出在執行過程中，成（三分）也劉備，敗（未一統）也劉備。

何以見得？只要回顧這段歷史的軌跡，將《隆中對》是如何說的，劉備是怎樣做的，進行事後諸葛亮式的對比分析和客觀論證，就能找到真相。

《隆中對》言簡意賅，全文只有296個字。

大體上可作如下解讀：

首先，回顧前段軍閥混戰情況。

以曹袁成敗為例，提出了靠謀略以弱克強的指導思想。

接著分析當前天下大勢。

曹操已用朝延名義統一了北方，部下兵多將廣，先不要去虎口爭食。

孫權久據江東，根基已固；是可資藉助的力量，但不可打他的主意。

剩有荊、益二州，疆域遼闊，未經戰亂，民豐物阜，具有重要戰略地位；但現有的主人沒有本事守住這份基業，正是老天爺賜給您的地盤。

您是皇家後裔，經過多年努力，積累了很高的聲望，團結了精幹的隊伍，這是自己的優勢和進取的資本。

然後規劃了進取方略。

第一步，就近取荊、益為根據地，搞好內部治理，妥善處理西邊和南方少數民族的關係，以積蓄力量；並同孫權結成抗曹同盟。

第二步，當天下發生大的變故（意為曹家遲早會篡漢，但不便明說），就兵分兩路，主力從益州進占關中，偏師從荊州直取宛洛，一定能受到百姓擁戴。

結尾說，如能照此辦理（誠如是），就可以實現光武中興式的重新統一。

這是統一之謀，而非割據之策。

後來的實踐證明，其對形勢的分析是料事如神，所定的策略也照辦則成。

可惜劉備對迅取荊、益的緊迫性和聯孫制曹的必要性都認識不清，因此在具體實施時，每到關鍵時刻，總是另搞一套，導致一統宏圖化為泡影。

後人譽為「未出茅廬，先定三分」，並非本意，三分只是手段，一統才是目的。

劉備

反主為客借荊州

劉表是劉備的恩主，諸葛亮又是他的姨侄女婿，當然不能動手去奪荊州。

但在不經意之間，諸葛亮指點劉琦求得江夏太守一職，成了後來起死回生的妙棋。

208年秋，曹操率十五萬大軍南征，看似帶來危機，其實卻是轉機。

因為劉琮在劉表病逝後繼位，就派人向進到新野的曹操投降，證實了「其主不能守」，但遭到了軍民的抵制和反對。

劉琮左右及荊州人士歸附劉備的就多達十餘萬；其部將王威在曹操追趕劉備時曾建議「襲其無備，擊之於險，操可擒也。

」劉琦也曾想以奔喪為名前來爭位。

這正是再從曹操手裡奪回荊州的天賜良機。

當劉備從樊城撤兵路過襄陽時，叫劉琮答話，「琮懼不能起」。

諸葛亮建議「攻之，荊州可有」。

備如果能順應軍心民意，聲討劉琮背父降敵的罪狀，攻占襄陽，用劉琦取而代之，名正言順地組織荊州保衛戰，即使不能御操於州境之外，至少可控制大部分地盤和軍隊。

但是，劉備卻說：「吾不忍也！」實行逃跑主義，帶領人員十多萬，輜重數千輛向南逃難，一天只走得十多里。

又有人建議趕緊去保住戰略要地江陵。

劉備說：「夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去」，只另派關羽從水路去江陵。

曹操親率精銳騎兵五千、一日夜行三百里追到當陽。

劉備棄妻子而逃，趙雲拚命才救出了阿斗。

眾多的追隨者自是無從顧及，其悲慘的情況可想而知。

劉備不識時務，不僅辜負了群眾的願望，也使自己失去了以後聯孫抗曹的主導地位，淪為請求救援的小夥計。

劉備當陽慘敗後，幸與關羽在漢津會合，劉琦也帶兵前來接應，一起到了江夏郡的夏口（今武漢市），才算有了落腳之地，共有軍隊兩萬，成了後來翻身的本錢。

曹操得了荊州其餘五郡和八萬水陸大軍的戰利品，但在赤壁之戰後，又大部歸了劉備，僅曹仁守住了襄陽等少數市縣，可說是竹籃打水一場空。

此前魯肅奉命以弔喪名義來荊州打探軍情，並聯絡抗曹力量。

他找到劉備後表明來意，邀請諸葛亮同去柴桑（今九江市）見孫權共商大計。

當時孫權部下分成迎曹和拒曹兩派。

諸葛亮介紹了曹軍虛實與存在弱點，表達了劉備聯盟抗曹的決心後說：您能命猛將提兵數萬，雙方聯手必破曹兵，曹操會退回北方，就可以形成三足鼎立的局面。

於是孫權以周瑜為都督，起兵三萬，共同取得了赤壁之戰的勝利，從此終止了曹操獨霸全國的進程。

聯軍又兵分三路乘勝進攻。

孫權親統大軍攻合肥無功而返，周瑜攻江陵歷時一年，才打敗曹仁，取得南郡。

劉備用劉琦的名義南征，長沙、武陵、桂陽和零陵四郡太守望風歸順。

連廬江營帥雷緒也率部曲數萬前來歸附。

不久劉琦病故。

孫權推劉備為荊州牧，令周瑜分南郡的江南部分給備，還將妹妹嫁給他，用郎舅親來鞏固聯盟關係。

劉備又以劉表舊部多來投靠需要安置為由，親自見孫權「求都督荊州」。

孫權也採納了魯肅「將荊州借劉備，與共拒曹操」的建議。

這樣，劉備就基本上獨吞了赤壁之戰的勝利果實，把大本營由公安遷到江陵，就是今天的荊州市。

荊州原有七個郡，其中南陽郡早就是曹操的地盤，此時江夏郡也被曹、孫兩家瓜分。

所以孫權給劉備的就只有周瑜打下的南郡。

為什麼弄成了借荊州呢？周瑜給孫權的遺書中說 「劉備寄寓，有似養虎」，就一語道破天機。

因為劉備的荊州牧這頂官帽是孫權給的，南部四郡是在聯軍打敗曹操後才得到的，他只有治權沒有主權，還是個半自主、半依附孫權的角色。

但為了先解近渴，劉備只好喝下自己釀下的苦酒，為後來劉、孫失和播下了種子。

劉備

舍易就難取益州

如魚得水的劉備，兩三年工夫就由貧困戶變成了暴發戶，既據荊州要地，又得豪門美女，就有些飄飄然了。

當新的雙喜臨門時，他先是拒之門外，終於把喜事辦砸了。

「一喜」是臥龍、鳳雛珠聯璧合。

龐統原任南郡功曹，因借荊州而成了劉備的部下。

備早聞其大名，不但沒提拔重用，反把他下放到偏遠的耒陽當個縣令，又以在縣不治免官。

這同落魄時三請諸葛亮相比，真是冰火兩重天。

魯肅寫信說：「龐士元非百里之才」，當予重任。

諸葛亮也大力推薦。

劉備才召來面試，「大器之，遂與亮並為軍師中郎將」。

光是前倨後恭也還罷了，後來雖非有意卻把他送上了絕路。

「二喜」是劉璋主動請他帶兵入蜀。

益州別駕張松認為劉璋暗弱難成大事，曾派法正來了解過劉備，認為是理想的明主，「密謀奉戴以為州主」。

在211年冬曹操攻取關中時，張松趁機建議劉璋派法正請劉備來相助，又應了「智能之士思得明君」的預測。

當法正表明真實來意後，劉備對送上門的厚禮並不領情，說是 「不能以小利而失信義於天下」。

龐統為他分析了取益州的必要性和可行性：一是荊州經過戰亂，已經荒殘，北有曹操，東有孫權，難以得志；益州戶口百萬，土沃財豐，得以為資，大業可成。

二是兼弱攻昧，逆取順守，古人所貴；成功之後，封璋大國，何負於信。

三是今日不取，將使別人得利。

這是在新形勢下《隆中對》的補充。

劉備於是決定兵分兩路：留諸葛亮同關羽、張飛、趙雲率主力守荊州；自己同龐統率偏師入蜀，將領只有新收的黃忠和魏延。

這是以老幹部防守老區、先固根本，用新幹部開拓新區、相機進取的部署，無疑正確的。

但入蜀部隊力量偏弱，無法強攻，只能靠內應智取才能成功。

劉璋開門揖盜還被蒙在鼓裡，下令沿途好生供應。

並親自到涪城（今綿陽市）迎接，盛宴款待百多天。

張松要法正轉告劉備「便於會所襲璋」，也就是用武力劫持劉璋後和平接管。

龐統認為這是「無用兵之勞而坐定一州」的好辦法。

在今天看來也是不戰而屈人之兵的最佳選擇。

劉備卻說：「初入他國，恩信未立，此不可也！」率部到葭萌去為劉璋守北大門。

一年後，孫權來信說曹操攻吳、要求回兵增援，便處於進退兩難境地。

龐統獻計說：「陰選精兵，晝夜兼道，逕襲成都，攻其無備，一舉便定。

」劉備又不同意，而採取攻城奪地逐步推進的戰術，從而陷入了曠日持久的消耗戰，張松也暴露被殺。

當時劉璋部下鄭度曾建議說，劉備孤軍遠來，兵不滿萬，如採用堅壁清野的辦法，斷其給養，則備可擒。

幸璋不聽，劉備才只虛驚一場。

後來圍攻雒城（今廣漢市）一年，龐統中流失而卒，時年只36歲。

劉備只好調諸葛亮率張飛和趙雲前來增援，分兵各定郡縣，合力進圍成都。

馬超也來歸附助攻。

劉璋開城出降，被安置在公安。

這已到了214年夏天。

劉備雖勉強成功，但費時耗力，死傷的都是帶去的和本可歸屬自己的將士，以及無辜的百姓，破壞損耗的是自己將要統治的地區。

這都是講究假信虛恩造成的惡果。

本來「兵者，詭道也」，劉備卻反其道而行之。

這好比：反對綁架挾持勒索的辦法，採取明火執仗搶劫的手段，造成了人員死傷和財物毀損，特別是最後只好拆了東牆補西牆，調諸葛亮等分兵入蜀，雖得了益州，卻埋下後來分荊州和失荊州的禍根，並折騰了三年，失去了先曹操取得漢中的時機。

龐統不愧是識時務的俊傑，在劉備天上掉下餡餅不要時，說服他帶兵入蜀，又連出奇計，益州將唾手可得。

可惜為備所誤，經論未展，死於非命，壯志未酬。

張松「達識精果」，雖是益州三把手，卻「思得明主」以建功立業，主導了迎劉備入蜀取代劉璋的完整計劃，卻在最後關頭因劉備不肯照辦未能如願並被殺，本來可望成為實現一統的佐命功臣反落了「賣主求榮」的惡名。

劉備

漢中稱王成拐點

劉備既得益州，就引發了荊州的歸屬問題。

當初孫權曾約他共同進取益州，被以劉璋同宗為藉口加以拒絕，並卡住上游不讓吳軍過境，因作罷論。

所以孫權破口大罵「狡虜，乃敢挾詐如此！」便派諸葛瑾去討回荊州。

劉備推託說，等我取得涼州，盡將荊州奉還。

這是一張遠期的空頭支票，至今人們還把賴帳不還說是「劉備借荊州」。

孫權當然不肯善罷甘休，便令呂蒙率兵二萬攻占了長沙、桂陽和零陵三郡。

劉備也率張飛和趙雲起兵五萬來爭，又因曹操攻占漢中，只好求和。

孫權以抗曹大局為重，答應以湘水為界分荊州，長沙、桂陽、江夏屬權；南郡、武陵、零陵屬備。

即「對半減債」，把零陵還了劉備。

雙方再維持了五年的同盟關係。

217年冬，劉備在法正的出謀劃策和諸葛亮的後勤支援下，發動了歷時一年半的漢中爭奪戰。

黃忠在定軍山斬了守將夏候淵。

曹操起兵來救，備拒險防守。

在相持中，趙雲用空營計力挫曹軍。

後操因軍士多逃亡，便收兵回去。

劉備占領漢中，又派劉封和孟達兩路進軍，攻取了房陵、上庸和西城三郡，與荊州聯成了一片。

219年七月，劉備自立為漢中王。

經過十多年的努力，雖然迂緩曲折，但也由地無寸土、兵只數千，發展到地跨荊益、帶甲十萬，初步實現了《隆中對》的第一步戰略目標。

如果沿著這條路線走下去，經營好現有領地，開展西和南撫工作，養精蓄銳以待時機，前途將是一片光明。

因為半年後曹操病逝，一年後曹丕代漢自立，就是天下有變的機會將要到來。

此時已打通北進關中的道路，又保有直搗宛洛的戰略要地，劉孫聯盟也沒有破裂，分路進兵直取中原的條件已經成熟。

從後來關羽伐曹時「自許以南往往遙應」，諸葛亮首次北伐時「南安、天水、安定三郡叛魏應亮，關中響震」。

可以看出劉備集團深得民心，還是有可能實現統一目標的。

可惜風雲突變，關羽和劉備驕傲輕敵，背道而馳，連遭慘敗，使大好形勢逆轉。

隆中對

伐曹辱孫喪荊州

劉備漢中稱王后，關羽被封為前將軍，假節鉞，隨即起兵伐曹。

開局很好，水淹七軍，擒于禁，斬龐德，占襄陽，圍樊城，一時威震華夏。

曹操如臨大敵，採取兩手策略加以應付。

一面由徐晃率兵救樊城，自統大軍在後督戰，還調張遼等前來支援；一面用「許割江南以封權」的條件，叫孫權抄關羽的後路。

孫權正要找關羽算帳，便上書曹操「請討羽自效」，派呂蒙襲取了荊州。

關羽敗走麥城，被活捉殺頭，荊州人地兩失。

後人用「大意失荊州」來概括這一事件，這是以偶然性代替必然性的說法。

關羽「剛而自矜，以短取敗」（陳壽評語），才是真正原因。

他是為立功逞能，在錯誤的時間、錯誤的地點，發動一場錯誤的戰爭，以致誤國殞身。

一是時機未到，孤軍盲動。

當時曹操放棄漢中，並非實力大損，而是不願為此「雞肋」糾纏下去，影響中原大局。

關羽在益州主力未動情況下，冒失與曹操爭鋒，完全違反了《隆中對》的戰略部署。

二是寡不敵眾，後方空虛。

當曹仁死守樊城、徐晃去救時，已挫敗了他的攻勢。

關羽還不見好就收，再從荊州抽調守軍前來，無異以卵擊石。

三是侮辱孫權，兩面樹敵。

關羽擔當防守荊州重任，本是力所難及，已被呂蒙連奪三郡，全靠聯孫抗曹戰略構成的三角平衡，才勉強維持。

他以前就愛鬧點摩擦，由於魯肅包容才得無事。

當孫權派人來為兒子求婚時，「羽辱罵其使，不許婚，孫權大怒」，早就不滿這個占據上游、不懷好意的傢伙。

現在曹操許願求助，於是趁此良機，不但攻占荊州，還窮追猛打，一經拿獲，就地正法。

一代驍將和後來被神化的「武聖人」，竟作了潘璋部將馬忠的刀下之鬼。

有意思的是，當關羽失荊州之後，曹操立即下令前方部隊停止追擊，各路援軍迅速回防，還想放他一馬，留作牽制孫權的一顆棋子。

孫權也趕緊把他的首級獻給曹操，並上表勸進，想轉移目標。

曹操反以侯禮厚葬羽首，並說孫權是要把他放在爐火上烤，又把球踢了回去。

四是驕橫跋扈，眾叛親離。

關羽自認為老子天下第一，不但藐視曹、孫，對內更是唯我獨尊。

馬超來投他要入蜀比武，又不肯與黃忠為伍，對下屬就可想而知，最終落得孤家寡人一個。

劉備的小舅子糜芳留守荊州，卻叛降孫權；養子劉封不聽調遣，先不助攻樊城，後又見死不救。

荊州幾萬大軍潰敗，最後跟他父子同歸於盡的只有十多個。

五是劉備撒手，任他敗亡。

這次戰役打了將近半年，史書上隻字未提及劉備是如何應對的。

特別是從失荊州到關羽之死還有一個多月，也沒有任何救援行動。

所以引起後人猜疑，甚至說這是借刀殺人。

以他們的關係和智慧，雖然不會把事業當兒戲出此下策，至少應負領導失職責任。

以上五條還只是直接原因，以前借荊州欠下「閻王債」，關羽本非帥才難當重任，才是深層次的根本原因。

這是劉備種下惡因，自食惡果。

置魏伐吳敗夷陵

220年正月，曹操病逝，曹丕嗣立；十月用「禪代」方式滅漢建立魏國。

第二年四月，劉備以繼承漢統的名義稱帝建立蜀漢。

七月親統大軍伐吳為關羽報仇。

初戰小勝進軍秭歸，前鋒直到夷陵（今宜昌市），武陵蠻夷紛紛響應。

陸遜奉命領兵五萬前往拒敵，採取堅守不戰辦法，相持到222年六月，用火攻燒蜀軍四十餘營。

劉備逃回白帝城，水陸兩軍包括舟船、器械、軍需一時略盡。

從此，蜀漢只偏安益州一隅，外有強敵，內生禍亂。

孟達已將上庸等三郡叛降魏國，南方幾個郡的少數民族造反失去了控制，益州軍團又折損大半。

不但一統宏圖已無法實現，蜀漢自身都到了危急存亡之秋。

這完全是劉備顧小義而壞大局的結果。

首先，顛倒主次的政治錯誤。

伐吳師出無名，群臣紛紛諫阻。

趙雲說：「國賊是曹操，不是孫權；今操雖死，子丕篡盜；且先滅魏，則權自服；不應置魏，先與吳戰。

」諸葛瑾也寫信請他分清：獻帝與關羽哪個更親？天下與荊州哪個更大？都應報仇，哪國當先？。

但劉備執迷不悟，一意孤行。

其次，混淆敵友的戰略錯誤。

當時孫權曾派人求和，遭到拒絕後，只好向魏稱臣，被封為吳王，從而避免了兩面對敵的危險。

如果劉備能懸崖勒馬，化敵為友，通過外交談判，即使不能收回荊州，至少能如後來諸葛亮那樣，訂立共同滅魏、平分其土的盟約，形勢當比北伐時好得多，或許還有一線希望。

何況孫權並不是「軟柿子」，當年曹操三番兩次對攻都奈何他不得，劉備實力遠不及他。

此時，諸葛亮和趙雲留守，法正已故，關、張被殺，馬、黃病亡。

軍中既無得力參謀，又缺統兵大將。

《三國演義》寫得生龍活虎似的關興、張苞，其實是已經死去的「幽靈」。

劉備不自量力，安得不敗。

再次，連營分兵的戰術錯誤。

劉備叫黃權督江北諸軍，自率諸將從江南沿山截嶺一路設營，以致被火燒連營，黃權帶江北部隊投降了曹丕。

龐統曾獻過亂世英雄「兼弱攻昧、逆取順守」的八字箴言。

劉備的老祖宗劉邦以近似「無賴」手段打敗項羽，建立了大漢王朝，就是成功的典範。

後來的唐宗、宋祖，也是用非常規手段當上了皇帝，才得以建立豐功偉業。

劉備如懂得這個道理，就荊州不必借，龐統不會死，荊州不致分和失，也有十年的時間作好準備，在曹丕代漢時分進合擊，一統自然可期。

出師未捷身先死

223年四月，劉備在悔恨交加中病逝白帝城，託孤於諸葛亮，發給了一張授於全權的委任狀，交了一個益州疲憊的爛攤子，壓了一付滅魏興漢的重擔子。

亮再次受任於敗軍之際，奉命於危難之間，施展了傑出的政治、經濟、軍事和外交才能，顯示了崇高的道德品質。

不僅使蜀漢轉危為安，由弱變強，而且以身作則，後繼得人，保證了劉禪安居帝位，國家長治久安。

對外，他重建蜀吳聯盟，南征北伐無東顧之憂，還互相呼應，使三國鼎立局面又維持了40年。

對內，他先是閉關息民，務農殖穀，對南方叛亂撫而不討，以恢復元氣和積蓄力量。

他注重發展經濟，改進生產技術和武器裝備，保障了軍需民用。

他選拔將校，擴充兵員，加強訓練，重新建立了一支能征善戰和紀律嚴明的軍隊。

他以法治國，賞罰嚴明，「行法嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨。

」

三年後，他親自率軍南征，用馬謖攻心為上之計，運用軍事和政治兩手策略，安撫了少數民族。

從此南方得到開發，「軍資所出，國以富饒」。

227年春，他親統十萬大軍出屯漢中，高舉「興復漢室，還於舊都」的旗幟，進行了歷時八年的五次伐魏戰爭。

首次因誤用馬謖守街亭，失利面返。

這是他平生唯一重大失誤，因此自貶三等，帶頭問責。

以後三次共奪了武都、陰平兩郡，斬了張鄰，王雙二將，多因糧運不繼退兵，沒能擴大戰果。

司馬懿雖有地廣、兵多、糧足和以逸待勞的優勢，多次損兵折將，只好堅守不戰，被部將譏笑說「公畏蜀如虎，奈天下笑何！」

234年春，他約同孫權東西並舉伐魏（吳方三路大軍無功而返）。

這次是有備而來，用了三年時間集運糧草，又在渭水之南分兵屯田，準備長期作戰。

司馬懿還是用堅守不戰的老辦法對付，即使送婦女服飾嘲笑也不為所動。

相持到八月，諸葛亮因食少事繁病逝於五丈原。

楊儀遵其遺命，率大軍返回漢中。

司馬懿聞訊追來，被姜維返旗鳴鼓嚇得趕緊收兵，留下了「死諸葛嚇走活仲達」的笑柄，後來視察了蜀軍營壘處所讚嘆說：「天下奇才也！」

後人評論這段歷史，似乎很少追本溯源去探究，劉備的四大失誤，環環相扣，因果相連，才是未能一統的根本原因。

有的人不分析主客觀條件，只是以北伐成敗論英雄，主要論據就是「蓋應變將略非其所長歟！」殊不知陳壽在《諸葛亮傳》中，雖然好話說了幾籮筐，就只這一句「壞話」，還被人批評是挾嫌不公。

《晉書·陳壽傳》載：「壽父為馬謖參軍，因街亭之敗連坐被處髡刑。

壽為亮立傳，謂將略非所長，無應變才。

議者以此少之！」

陳壽奉令編成《諸葛亮集》後給司馬炎的報告中，就比較全面地論述了他北伐沒有成功的主客觀原因。

一是「亮才於治戎為長，奇謀為短，理民之干，優於將略。

」即在軍事上的長處是對軍隊的訓練和管理，短處是指揮上不能出奇制勝，不如治國那樣得心應手。

還說諸葛亮可比漢初三傑的蕭何，可惜當時沒有韓信那樣的帥才共建功勳。

二是「而所與對敵，或值人傑，加以眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。

」即遇到了司馬懿這樣傑出的對手，又是以一州之力，在易守難攻之地，向擁有九州之眾發起進攻，所以沒能成功。

結論是「蓋天命有歸，不可以智力爭也！」這似乎是奉承主子的套話，其實是「形勢比人強」的官方說法，可謂一語中的。

時勢即天命

在歷史上改朝換代的最後勝利者，無不用「受命於天」來糊弄群眾。

如果剝去這件神秘的外衣，可以找出勢所必然的本質，這個「天」並非玉帝、佛祖那虛無飄渺的東西，就是具體的「時勢」。

時勢又由客觀環境和主觀條件兩個方面綜合而成。

古人把這個「天」字說得出神入化，將一切有志於謀大事者的成敗原因，概括為「謀事在人，成事在天」。

用現代話講，就是「時勢造就英雄，時勢制約英雄。

」不外乎五種情況：一是客觀和主觀條件都具備，叫奉天承運。

二是客觀條件好，主觀上不能抓住機遇，叫天與不取。

三是客觀條件較差，通過主觀努力取得成功，叫人定勝天；四是客觀條件不許可，主觀上怎麼努力也不成，叫無力回天；五是主、客觀條件都不具備，叫逆天而行。

劉備天與不取。

他可說是得天獨厚；荊益二劉是「福星」，打前站占好地盤等他接收。

曹操是「貴人」，在他被呂布趕出徐州時予以收留，並給了一頂「左將軍、宜城亭侯、豫州牧」的官帽（一直用到自立為王才丟掉），提高了他的地位和知名度；在赤壁之戰後從不找他的麻煩，只把孫權當主要敵人互相牽制，讓他從容占有荊益；而且張松投靠時並未接受，讓他撿了便宜，又把漢中讓給了他；最後先他而去，叫兒子篡了漢朝，為他榮登大寶和問鼎中原創造了條件。

孫權是「恩主」，先是共同奮鬥助他脫貧，又借給資源幫他致富；即使收回荊州，也是先禮後兵，留有餘地；夷陵大勝後，又主動求和，並不是「災星」。

自己文有臥龍、風雛、法正，武有關、張、馬、黃、趙，智多星和將星都雲集麾下。

而且諸葛亮隆中對策時已基本上為他策劃了因應之道，可以說萬事俱備，只欠「東風」。

他如照辦，天下就到手了。

他卻來個半依半不准，不但煮熟的鴨子飛了，還把基業毀掉一半，甚至連生存都有了問題。

諸葛亮無力回天。

雖然才智超群，但劉備在世時就是他的天，作為師爺和管家，主公乾綱獨斷，他有什麼辦法！等他能說了算，又時移勢易，實力太弱，對手又強。

他在《後出師表》中說：「惟坐而待亡，孰與伐之？臣鞠躬盡力，死而後己。

至於成敗利鈍，非臣之明所能逆料也！」說明他是盡人事以聽天命。

卻又天不假年，只有54歲。

而比他大兩歲的司馬懿天賜遐齡，又活了17年。

在這場龍虎鬥中，他力不從心，儘管使出渾身解數，先占上風；司馬懿身大力不虧，也有招架之功，用一個拖字訣，贏得了最後的勝利，成了晉朝的開基之祖。

司馬氏奉天承運，並非出於偶然。

曹操雖憑其雄才大略，創下三分天下有其二的基業，但子孫不肖，二傳之後就步漢後塵，名存實亡。

司馬懿卻子肖孫能，三代四人用接力方法，先學曹操的手段，掌控了曹家的資源，然後利用黃皓亂政、曹奐無力、孫皓殘暴的時機，先後於263年滅蜀，265年滅魏，280年滅吳，重新統一。

不過話又說回來，由於劉備的「三顧」和「託孤」，給諸葛亮提供了機會和平台，使他德才顯於當時，勛名彰於後世。

否則「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」的臥龍先生，將會終老田園與草木同朽。

劉備也獲得了豐厚的回報，自己過了一把皇帝癮，劉禪更安居帝位長達40年。

較之魏、吳宮延政變不斷，皇帝被廢、被殺，有著天壤之別。

附：《隆中對》原文，以便參照：

自董卓以來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。

曹操比於袁昭，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱克強者，非唯天時，抑亦人謀也。

今操已擁有百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。

孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。

荊州北據漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業；劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智明之士思得明君。

將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理。

天下有變，則令一上將將荊州之軍以向宛洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。