張良廟與張良的故事

收秦關百二山河奇謀獨運，輔漢家統一事業成功不居

張良廟位於秦嶺南麓紫柏山下，留壩縣西北17公里處的廟台子。

北倚紫關嶺，西北靠紫柏山，東南傍紫柏河。

川陝公路316國道橫越門首，交通方便。

始建於東漢末年，是漢高祖劉邦的開國謀臣張良功成身退隱居之地，後人仰慕他「明哲保身」的策略和「功成不居」的高風，在此建廟奉祠。

因他曾封「留侯」，故名「留侯祠」，是全國最大的祭祀張良的祠廟，國家級重點文物保護單位，國家AAA級旅遊景區，中國道教「十大洞天」之「第三洞天」，道教主流全真派十方叢林。

整個古建築群依山而建，隨形就勢，建築與山林相映，北方宮殿與南方園林交融，九大院落錯落有致，有照壁、牌樓、進履橋、三清殿院、大殿院、南北花園、拜石亭、洗心池、雲梯、草亭、授書樓、五雲樓、石牛、石魚、避谷亭，以及「拐拐竹」、「掛甲垂柏」、「廟台槭」等景觀，素有「紫柏山霧氣騰騰，張良廟賽過北京城」的美譽。

生平簡介

張良（約前250—前186年），字子房，潁川城父人，秦末漢初傑出的謀士、大臣，與韓信、蕭何並稱為「漢初三傑」。

張良的祖父、父親等先輩在韓國的首都陽翟（今河南禹州）任過五代韓王之相。

曾勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，並疏通項羽叔父項伯，使劉邦得以脫身。

後又以出色的智謀，協助劉邦在楚漢戰爭中奪得天下，幫助呂后扶持劉盈登上太子之位，被封為留侯。

輔佐劉邦成就帝業後「激流勇退」，託名「辟穀」。

他精通黃老之道，不留戀權位，晚年據說跟隨赤松子云游。

張良去世後，諡為文成侯。

《史記·留侯世家》專門記載了張良的生平。

漢高祖劉邦在洛陽南宮評價他說：「夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。

」表現出張良的機智謀劃、文韜武略。

後世敬其謀略出眾，稱其為「謀聖」。

廟宇布局

張良廟傍山依水，古樸典雅，終年雲靄繚繞，廟前一水和廟後一河成環抱之態，廟四周幽靜肅穆，方圓百里蒼松紫柏挺拔蒼翠，大有護法衛道之像。

二水輕流低吟，如琴鳴曲；鳥語清脆，空谷傳音；再加以廟宇玲瓏，樓台迭現，常使風塵僕僕的遊客，如進雲霧飄渺、變幻無常之境，頓生飄飄欲仙，游身世外之感。

據說，最早的張良廟是由其10世玄孫漢中王張魯所建，歷經1700年。

為陝西大型祠廟之一。

張良廟作為明至清古建築，2006年被國務院批准列入第六批中國重點文物保護單位。

張良廟有六大院，156間房舍，總面積為14200平方米。

進大門是一座連通二門的大橋，名曰「進履橋」，取張良在記橋給黃石公進履之意。

二門內側左右有鍾、鼓二樓，向北是大殿院，大殿院正北為大殿，系供張良像處。

大殿左側向東入小門為「北花園」，園西北角階下豎一大碑，高260厘米、寬84厘米、厚20厘米，上刻「英雄神仙」四個大字，頗為愛好書法的遊客所讚賞。

階上有一六角亭，名曰「拜石亭」，取張良拜黃石公為師之意。

拜石亭北有一四方亭，名曰「回雲亭」，取功成身退，返回雲山之意。

亭前柱石刻對聯：「赤松黃石有深意，紫柏青山無俗情」。

由回雲亭右側上坡，經曲折盤道六大層又逢一亭，上覆葦草，名曰「草亭」。

再經盤道十大層，便到「授書樓」，取黃石公在記橋與張良授書之意。

遊覽解說

張良廟融名勝、古蹟、文物、風景於一體，為陝南著名的遊覽勝地。

來到山前，青磚砌成的山門上方橫刻「漢張留侯祠」5個朱紅大字，大門左右刻著一副對聯：「博浪一聲震天地，圮橋三進升雲霞。

」上聯指他在博浪沙派人刺殺秦始皇一事，下聯指他在圮橋求教黃石公一事。

廟門右側豎一石碑，上旋「紫柏山漢張良留侯辟穀處」。

入山門，便踏上一木橋，名曰「進履橋」，取張良在圮橋為黃石公撿鞋穿鞋一事。

橋上有欄杆和靠椅，橋下流水潺潺。

越過木橋，便是高大的保安觀。

入門後，左右有鍾、鼓樓，院中央立著「靈霄殿」，但見八角飛檐，琉璃瓦飾頂，彩繪拱斗屋檐。

殿側分列「三清殿」、「三官殿」、「三法殿」等配殿。

從殿側北面入大殿院落，大殿雄偉莊嚴，上懸「明哲風高」、 「帝王之師」，殿門有對聯「畢生彪炳功勳啟自授書始；歷代崇豐煙祀端由辟穀開。

」殿中供奉張良的塑像，道骨仙肌，智慧卓然。

大殿前有拜殿，左右廂房對稱而立。

院內清幽、古雅。

殿堂門楣遍布稱頌的匾額，如「急流勇退」、「機諫得宜」、「智勇深沉」。

殿堂立柱飾有眾多對聯，如:「秦世無雙國士，漢廷第一名臣」、「富貴不淫，有儒者氣；淡泊明志，作平地神」。

西漢建國正是張良隱退之時，他在秦嶺深處的紫柏山麓日與百姓為伍，躬耕田畝；夜與琴書相伴，悟道參禪。

馮玉祥將軍在此留下敬仰張良的楹聯：「收秦關百二山河奇謀獨運，輔漢家統一事業成功不居。

」院內還有馮將軍所立的石碑：「豪傑今安在，看青山不老，紫柏長存，想那志士名臣，千載空餘憑弔處；神仙古來稀，設黃石重逢，赤松再遇，得此洞天福地，一生願作消遙游。

」

從大殿右側過西面的「方丈院」便是「南花園」，建有「洗心池」，清冽一潭，青天白雲映入池底，池中有張良「辟穀學仙」的「辟穀亭」。

于右任題碑：「送秦一椎，辭漢萬戶」，贊其「只做大事，不做大官」的高風亮節。

靠北為「五雲樓」。

大殿左側向東為「北花園」。

園中古樹林立、鮮花放香，園內西北有一六角亭，名曰「拜石亭」，取張良拜黃石山為師之意。

亭內嵌有明隆慶五年（公元1571年）作的《懷山歌》石碑一方，這是明代禮部尚書文淵閣大學士趙員吉所立。

當年，他因不滿朝廷爭權奪利辭官返蜀，途經此地，感懷作詩。

「北花園」中還有張良拜黃石公為師學成自退，返回雲山的「回雲亭」。

花園四周為游廊，廊壁布滿彩畫和碑石。

從北花園西南出去，經翠竹蔽蔭的曲徑盤道登上層層石階，可見階旁的摩崖石刻，石刻上留有明代趙文淵、清代林則徐，以及後來馮玉祥、楊虎城將軍的詩文。

登上山頂，就是紫柏山的中峰。

山頂上的亭子叫「授書樓」，取黃石山向張良授書之意。

這座重檐飛角的亭子是廟中的制高點，用大理石和南陽玉砌築而成，高離地面100米，顯得高雅別致。

凌頂舉目，峰巒起伏，林海蒼茫，谷幽漳明，天地之間，神意飄然。

存世墨寶

張良廟建築眾多，古樸典雅，其中匾額對聯多有佳句。

無數文人志士、失意官宦、厭世俗人來此，紛紛留墨跡托意，多有和詩留於後世。

廟中碑石、摩崖近百塊，各種書法，流派紛呈。

現存摩崖石碑100多塊，木匾50多面，木、石刻對聯30多幅。

圯上受書

張良出身於貴族世家，祖父張開地，連任戰國時韓國三朝的宰相。

父親張平，亦繼任韓國二朝的宰相。

至張良時代，韓國已逐漸衰落。

韓國的滅亡，使張良失去了繼承父親事業的機會，喪失了顯赫榮耀的地位，故他心存亡國亡家之恨，並把這種仇恨集中於一點——反秦。

張良到東方拜見倉海君，共同制定謀殺行動計劃。

他弟死不葬，散盡家資，找到一個大力士，為他打制一隻重達120斤的大鐵錘（約合60公斤），然後差人打探秦始皇東巡行蹤。

按照君臣車輦規定，天子六駕，即秦始皇所乘車輦由六匹馬拉車，其他大臣四匹馬拉車，刺殺目標是六駕馬車。

前218年（秦始皇二十九年），秦始皇東巡，張良很快得知，秦始皇的巡遊車隊即將到達陽武縣（現原陽縣的東半部），於是張良指揮大力士埋伏在到陽武縣的必經之地——古博浪沙。

不多時，遠遠看到三十六輛車隊由西邊向博浪沙處行走過來，前面鳴鑼開道，緊跟著是馬隊清場，黑色旌旗儀仗隊走在最前面，車隊兩邊，大小官員前呼後擁。

見此情景，張良與大力士確定是秦始皇的車隊到達。

但所有車輦全為四駕，分不清哪一輛是秦始皇的座駕，只看到車隊最中間的那輛車最豪華。

於是張良指揮大力士向該車擊去。

120斤的大鐵錘一下將乘車者擊斃倒地。

張良趁亂鑽入蘆葦叢中，逃離現場（力士是否逃生則沒有任何記載）。

然而，被大力士擊中的只是副車，秦始皇因多次遇刺，早有預防準備，所有車輦全部四駕，時常換乘座駕，張良自然很難判斷哪輛車中是秦始皇。

秦始皇幸免於難，但秦始皇對此事十分惱怒，下令全國緝捕刺客，但因無從查起，使張良得以「逍遙法外」，後來不了了之。

古博浪沙張良刺秦從此聞名遐邇。

一天，張良閒步沂水圯橋頭，遇一穿著粗布短袍的老翁，這個老翁走到張良的身邊時，故意把鞋脫落橋下，然後傲慢地差使張良道：「小子，下去給我撿鞋！」張良愕然，但還是強忍心中的不滿，違心地替他取了上來。

隨後，老人又蹺起腳來，命張良給他穿上。

此時的張良真想揮拳揍他，但因他已久歷人間滄桑，飽經漂泊生活的種種磨難，因而強壓怒火，膝跪於前，小心翼翼地幫老人穿好鞋。

老人非但不謝，反而仰面長笑而去。

張良呆視良久，只見那老翁走出里許之地，又返回橋上，對張良讚嘆道：「孺子可教矣。

」並約張良五日後的凌晨再到橋頭相會。

張良不知何意，但還是恭敬地跪地應諾。

五天後，雞鳴時分，張良急匆匆地趕到橋上。

誰知老人故意提前來到橋上，此刻已等在橋頭，見張良來到，忿忿地斥責道：「與老人約，為何誤時？五日後再來！」說罷離去。

結果第二次張良再次晚老人一步。

第三次，張良索性半夜就到橋上等候。

他經受住了考驗，其至誠和隱忍精神感動了老者，於是老者送給他一本書，說：「讀此書則可為王者師，十年後天下大亂，你可用此書興邦立國；十三年後濟北谷城山下的黃石便是老夫。

」說罷，揚長而去。

這位老人就是傳說中隱身岩穴的高士黃石公，亦稱「圮上老人」。

張良驚喜異常，天亮時分，捧書一看，乃《太公兵法》。

從此，張良日夜研習兵書，俯仰天下大事，終於成為一個深明韜略、文武兼備，足智多謀的「智囊」。

前209年（秦二世元年）七月，陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起，舉兵反秦。

緊接著，各地反秦武裝風起雲湧。

矢志抗秦的張良也聚集了100多人，扯起了反秦的大旗。

後因自感身單勢孤，難以立足，只好率眾往投景駒（自立為楚假王的農民軍領袖），途中正好遇上劉邦率領義軍在下邳一帶發展勢力。

兩人相見如故，張良多次以《太公兵法》進說劉邦，劉邦多能領悟，並常常採納張良的謀略。

於是，張良果斷地改變了投奔景駒的主意，決定跟從劉邦。

作為士人，深通韜略固然重要，但施展謀略的前提則是要有善於納諫的明主。

這次不期而遇，張良「轉舵」明主，反映了他在紛紜複雜的形勢中清醒的頭腦和獨到的眼光。

從此，張良深受劉邦的器重和信賴，聰明才智也有機會得以充分發揮。

佐策入關

前208年（秦二世二年）六月，項梁、項羽叔侄所率領的隊伍已發展壯大到六七萬人，並擁立楚懷王之孫熊心為王，集各路義軍首領於薛城（今山東省滕州市東南）共商大事。

張良不忘復興韓國，忙對項梁提議道：「君既已立楚王為後人，而韓王諸公子中的橫陽君成最賢，可立為王，藉以多樹黨羽。

」早在下邳之際，張、項之間便有舊誼，因而項梁一口應承。

於是，他命人找到韓王成，立為韓王，並以張良為司徒（相當於丞相）。

張良「復韓」的目的終於達到了，「復家」的政治夙願也得以實現，因而竭盡全力扶持韓王成，揮師收復韓地（指戰國時韓國地盤），游兵於潁川附近，時而攻取數城，時而又被秦兵奪回，遲遲未能開創大局面。

年底，楚懷王命劉邦、項羽分兵伐秦，並約定：誰先入關進咸陽，誰便可以立而為王。

劉邦取道潁川、南陽，打算從武關進入關中。

前207年（秦二世三年）七月，劉邦率兵攻占潁川。

韓王和張良便與劉邦會合了。

劉邦請韓王留守陽翟（韓故都，今河南禹州市），而讓張良隨軍南下。

九月，軍隊抵達南陽郡（今河南南陽市）。

南陽郡守奇退入宛城（河南南陽）固守。

劉邦滅秦心切，見宛城一時難以攻取，打算繞過宛城繼續西進。

張良認為不妥，勸道：「您雖然急於進關，但這一路上秦兵還很多，而且都扼據著險要的地勢。

現在不拿下宛城，一旦宛城的秦兵從後面追殺過來，那時，強秦在前，追兵在後，就很危險了。

」劉邦採納了他的建議，立即更換旗幟，率兵乘夜間抄小路悄悄返回。

拂曉時分，劉邦的軍隊已把宛城重重圍住。

接著，劉邦又採納了陳恢的意見，以攻心之術，招撫南陽太守，赦免全城吏民，兵不血刃地輕取了宛城。

解除了劉邦西進的後顧之憂，劉邦兵威大振，南陽郡的其它城池見太守已降，紛紛起而效之，望風而降。

隨後，劉邦率軍抵達嶢關（今陝西商州西北）。

嶢關是古代南陽與關中的交通要隘，易守難攻，是通往秦都咸陽的咽喉要塞，也是拱衛咸陽的最後一道關隘，秦有重兵扼守此地。

劉邦趕到關前，想要親率所部兩萬餘眾，強行攻取。

張良勸諫道：「目前秦守關的兵力還很強大，不可輕舉妄動。

」劉邦惟恐項羽大軍先入關中，因而心急如焚，忙向張良問計。

張良向劉邦獻了一個智取的妙計。

他說：「我聽說嶢關的守將是個屠夫的兒子，這種市儈小人，只要用點財幣就可以打動他的心了。

您可以派先遣部隊，預備5萬人的糧餉，並在四周山間上增設大量軍隊的旗號，虛張聲勢，作為疑兵。

然後再派酈食其多帶珍寶財物去勸誘秦將，事情就可能成功了。

」劉邦依計而行，嶢關守將果然獻關投降，並表示願意和劉邦聯合進攻咸陽。

劉邦大喜，張良卻認為不可。

他冷靜地分析道：「這只不過是嶢關的守將想叛秦，他部下的士卒未必服從。

如果士卒不從，後果將不堪設想。

不如乘秦兵懈怠之機消滅他們。

」於是，劉邦率兵向嶢關突然發起攻擊，結果秦軍大敗，棄關退守藍田（今陝西藍田縣西）。

劉邦乘勝追擊，引兵繞過嶢關，穿越蕢山，大敗秦軍於藍田。

然後，大軍繼續西進，於公元前207年十月（秦以十月為歲首漢初未改）抵達霸上（今西安市東25里）。

這時，秦二世已被趙高殺死，僅僅做了46天秦王的子嬰眼見義軍兵臨城下，大勢已去，只好以繩系頸，乘素車白馬，捧著御璽符節，開城出降。

至此，雄霸四方、威振海內的大秦帝國滅亡了。

劉邦從奉楚懷王之命西進，到進人關中，迫使子嬰投降，歷時僅一年，由於他採納了張良的計謀，保證了軍事上的順利進展，從而贏得了時間，終於比項羽搶先一步進入關中。

鬥智鴻門

劉邦大軍進入咸陽，看到那豪華的宮殿、美貌的宮女和珍寶異藏，使許多人忘乎所以，以為可以盡享天下。

連劉邦也情不自禁，想留居宮中，安享富貴。

武將樊噲冒死犯顏強諫，直斥劉邦「要做富家翁」。

然而，劉邦根本不予理睬。

部下的一些賢達志士對此心急如焚。

在這關鍵時刻，張良向劉邦分析利害，勸道：「秦王多做不義的事，所以您才能推翻他而進入咸陽。

既然您已經為天下人剷除了禍害，就應該布衣素食，以示節儉。

大軍剛入秦地，您就沉溺在享樂中，這就是所謂助桀為虐了。

常言道良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行，願沛公聽從樊噲等人的話。

」張良語氣平和，但軟中有硬，尤其是話中對古今成敗的揭示以及「無道秦」、「助桀為虐」等苛刻字眼，隱隱地刺疼了劉邦近乎沉醉的心。

這種緊打慢唱的手法，果然奏效。

劉邦愉快地接受了這卓有遠見的規劫，下令封存秦朝宮寶、府庫、財物，還軍霸上整治軍隊，以待項羽等路起義軍。

在此期間，劉邦還採納張良建議，召集諸縣父老豪傑，與之約法三章：「殺人者死，傷人及盜抵罪。

」並通告四方：「余悉除去秦法。

諸吏人皆安諸如故。

凡吾所以來，非有所侵暴，勿恐。

」另外，還派人與秦吏一起巡行各地，曉諭此意。

結果，博得了秦民的一致擁戴，爭先恐後用牛羊酒食慰勞軍士。

劉邦見狀，又命令軍士不要接受，傳出話去：「軍中糧食充足，不要勞民破費了。

」秦地百姓聽罷此言，越發高興，惟恐劉邦不為秦地之王。

劉邦採納張良的建議，採取的這一系列安民措施，爭得了民心，為他日後經營關中，並以此為根據地與項羽爭雄天下，奠定了良好的政治基礎。

前206年（漢高祖元年），項羽率諸侯兵抵達函谷關（今河南靈寶東北）。

劉邦命守軍緊閉關門阻止進關。

項羽得知劉邦已攻下咸陽十分惱怒，正趕上劉邦部下曹無傷密告項羽說：「沛公要在關中稱王。

」項羽立即命令英布督軍強攻。

同年項羽大破函谷關進駐新豐、鴻門（今臨潼東北），要與劉邦決一死戰。

幸虧項羽叔父項伯與張良曾有舊交，悄悄私見張良告知消息並邀他一同潛逃。

張良說：「我奉韓王之命，送沛公入關，而今沛公身處危難之中，我悄悄逃走是不合道義的。

我必須向他辭行再走。

」隨即，張良把項伯所說一五一十地告訴了劉邦。

劉邦大驚失色忙問張良：「這可怎麼辦？」張良反問劉邦：「您估計我們的軍隊能抵擋住項羽的進攻嗎？」劉邦有氣無力地說：「確實不能。

」張良一想，當務之急是打消項羽對劉邦的疑慮，使他放棄進攻的計劃。

審時度勢，張良給劉邦出了個釜底抽薪的主意：「請您告訴項伯，說您不敢背叛項王。

」張良再三邀請項伯見劉邦。

劉邦親自為項伯斟酒祝壽，並結為了兒女親家。

當項伯酒酣耳熱之時，劉邦委屈地說：「我入關以後，秋毫無犯，吏民都造冊入籍，府庫財產嚴加封存，專等項將軍來接收。

之所以把守函谷關，是為防備非常變故發生。

我日夜盼望項將軍到來，怎麼敢反叛呢？請您千萬轉達我的心意，我決不敢背棄將軍的大德。

」一席話說得項伯信以為真，便交代劉邦：「明天一定要早一點親自來向項羽謝罪。

」項伯連夜馳回鴻門，把劉邦的話轉告給了項羽並百般疏通，使原已劍拔弩張的局勢有所緩解。

劉邦明知此去如虎口做客，危機四伏，但又不能不去，真是前後為難。

張良知己知彼，精闢地向劉邦分析了項羽其人，決心深入虎穴，謹慎而靈活地保護劉邦的安全。

第二天，劉邦僅帶著張良、樊噲和百餘名從騎來到楚營。

劉邦一見項羽，忙上前說道：「臣與將軍合力攻秦，將軍戰河北，我戰河南。

不料我僥倖先入關破秦，得以在此復見將軍。

今有小人進讒，致使將軍與我結怨。

」項羽見劉邦只帶百餘從騎前來赴宴，而且一副謙恭委屈的樣子，不禁動了「婦人之仁」，脫口說道：「這都是沛公的左司馬曹無傷告訴我的，說你要在關中稱王，令子嬰為相。

不然，我何至於如此。

」劉邦先入為主，從精神上壓倒對方，項羽自知劉邦依楚王約，先行入關並無非份之處，自己對劉邦如此這般倒有違約之嫌，頓覺理屈詞窮。

項羽款留劉邦會飲。

席間，范增屢次示意項羽，又再三舉起所佩玉塊暗示他速下決斷殺死劉邦。

項羽猶豫不決，默然不應。

范增只好又從帳外召來項莊，授意他舞劍助興，伺機殺掉劉邦。

項伯看出破綻，拔劍對舞，護住劉邦。

張良一看情況不妙去找樊噲，命其速去護駕。

樊噲持劍擁盾闖入帳下，怒視項羽，頭髮上指，大有萬夫不擋之勇。

項羽不禁駭然，忙問：「這是什麼人？」張良答道：「是沛公的隨從衛士樊噲。

」項羽說：「一條好漢，賞給他酒！」左右侍從捧上一大杯酒，樊噲一飲而盡，再勸再飲，並借題發揮地數落項羽道：「臣死且不避，卮酒安足辭！」接著，厲聲陳述劉邦的勞苦功高和忠義，指斥項羽疑心太重。

項羽一時竟被他慷慨激昂的言辭所震懾，無言以對，只是招呼樊噲說：「坐！」劉邦見情勢已漸好轉，便藉口入廁，招呼樊噲出帳，張良隨之而出。

三人決定由樊噲保護劉邦趕快脫身，張良留下來應付局面。

張良在這次生死攸關的鬥爭中，以其大智大勇，既巧妙地幫助劉邦安全脫離虎口，又使項羽內部埋下了君臣相隙的禍根。

暗度陳倉

不久，項羽恃強凌弱，自立為西楚霸王，定都彭城（今江蘇徐州），統轄梁、楚九郡，他「計功割地」，分封了18位諸侯王。

並違背楚懷王「誰先攻入關中，誰就做關中王」的約定，把劉邦分封到偏僻荒涼的巴蜀，稱為漢王。

而把實際的關中之地一分為三，封給了秦的三個降將，用以遏制劉邦北上。

劉邦心中十分怨恨，想率兵攻擊項羽，後經蕭何、張良一再勸阻，這才決定暫且隱忍不發。

天下分封已定，張良打算離開劉邦回韓國再事韓王成。

劉邦賜金百鎰，珠二斗。

而張良把金珠悉數轉贈給項伯，使他再為漢王請求加封漢中地區。

項伯見利忘義，立即前去說服項羽。

這樣，劉邦建都南鄭（今陝西南鄭縣東北），占據了秦嶺以南巴、蜀、漢中三郡之地。

同年七月，張良送劉邦到褒中（今陝西漢中市褒城鎮）。

此處群山環抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。

張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過後，全部燒毀棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時也可防備他人的襲擊。

這樣，就可以乘機養精蓄銳，等待時機，再展宏圖了。

劉邦入漢中後，勵精圖治，積極休整。

同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防禦，乘機從故道「暗渡陳倉」（今陝西寶雞），從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關中寶地。

略定三秦，劉邦倚據富饒、形勝的關中地區，便可以與項羽逐鹿天下了。

一個「明燒」，一個「暗渡」，張、韓攜手，珠聯璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。

項羽聞知劉邦平定三秦，怒不可遏，決定率兵反擊。

張良早已料到這一點，於是寄書蒙蔽項羽，聲稱：「漢王名不符實，欲得關中；如約既止，不敢再東進。

」同時，張良還把齊王田榮謀叛之事轉告項羽，說是「齊國欲與趙聯兵滅楚，大敵當前，滅頂之災，不可不防啊。

」意在將楚軍注意力引向東部。

項羽果然中計，竟然無意西顧，轉而北擊三齊諸地的毫無生氣的腐朽力量。

張良的信從側面加強了「明燒棧道」的效果，把項羽的注意力引向東方，從而放鬆了對關中的防範，為劉邦贏得了寶貴的休養生息的時間。

不久，項羽於彭城殺死了韓王成，使張良相韓的幻夢徹底破滅。

同年冬，張良逃出彭城，躲過楚軍的追查，終於回到劉邦的身邊，受封為成信侯，此後便朝夕相隨漢王左右，成為畫策之臣。

明代李贄曾評論此事說：項羽此舉，「為漢驅一好軍師。

」的確，項羽殺韓王成客觀上幫了劉邦的大忙。

下邑奇謀

前205年（漢高祖二年）春，劉邦接連收降常山王張耳、河南王申陽、韓王昌、魏王豹和殷王卬五個諸侯，得兵56萬。

同年四月，劉邦乘項羽集中力量攻打田榮之機，率兵伐楚。

直搗楚都彭城。

攻占彭城後，劉邦被這輕而易舉得到的勝利沖昏了頭腦，不但沒有採取恰當的政治、經濟措施，安撫此地，贏得人心，反而惡習復發，得意忘形之餘大肆收集財寶、美女，整日置酒宴會，結果給項羽回軍解救贏得了時機。

項羽聞知彭城失陷，立即親率。

3萬精兵，從小路火速趕回，急救彭城。

劉邦數十萬烏合之師難以協調指揮，連糧餉都籌備不齊，所以一經接戰，便遭慘敗，幾乎全軍覆沒。

至此，許多諸侯王又望風轉舵，紛紛背漢向楚，劉邦丟下老父、妻子、兒女，只帶張良籌數十騎狼狽出逃，軍事上再度遭受重大挫折，大好的形勢復又逆轉。

劉邦狼狽逃至下邑，驚魂未定，心灰意冷，萬念俱灰。

他沮喪地對群臣說：「關東地區我不要了，誰能立功破楚，我就把關東平分給他。

你們看誰行？」在此兵敗危亡之際，又是張良匠心獨運，為劉邦想出了一個利用矛盾、聯兵破楚的策略。

他說：「九江王英布，是楚國的猛將，現在與項羽有了隔閡；彭城之戰，項羽令其相助，他卻按兵不動。

項羽對他頗為怨恨，多次派使者責之以罪；彭越因項羽分封諸侯時，沒有受封，早對項羽懷有不滿，而且田榮反楚時曾聯絡彭越造反，為此項羽曾令肖公角攻伐他，結果未成。

這二人可以利用。

另外，漢王手下的將領，只有韓信可以委託大事，獨當一面。

大王如果能用好這三個人，那麼楚可破也。

」這就是著名的「下邑之謀」。

劉邦聽罷，認為這確是一個以弱制強的妙計，於是派舌辯名臣隋何前往九江，策反九江王英布；接著又遣使聯絡彭越；同時，再委派韓信率兵北擊燕、趙等地，發展壯大漢軍力量，迂迴包抄楚軍。

「下邑之謀」雖然不是全面的戰略計劃，但它構成了劉邦關於楚漢戰場計劃的重要內容。

正是在張良的謀划下，一個內外聯合共擊項羽的軍事聯盟終於形成，扭轉了楚漢戰爭的局勢，使劉邦由戰略防禦轉為戰略進攻。

事實證明了張良「下邑之謀」的深謀遠慮，最後兵圍垓下打敗項羽，主要依靠的正是這三支軍事力量。

前204年（漢高祖三年）冬，楚軍兵圍漢王於滎陽，雙方久戰不決。

楚軍竭力截斷漢軍的糧食補給和軍援通道。

漢軍糧草匱乏，漸漸難撐危機。

漢王劉邦大為焦急，詢問群臣有何良策。

謀士酈食其獻計道：「昔日商湯伐夏桀，封其後於杞；武王伐紂，封其後於宋。

秦王失德棄義，侵伐諸侯，滅其社稷，使之無立錐之地。

陛下誠能復立六國之後，六國君臣、百姓必皆感戴陛下之德，莫不向風慕義，願為臣妾。

德義已行，陛下便能南向稱霸，楚人只得斂衽而朝。

」這其實是一種「飲鴆止渴」的誇誇其談，當時劉邦並沒有看到它的危害性，反而拍手稱讚，速命人刻制印璽，使酈食其巡行各地分封。

在這關鍵時候，張良拜見劉邦。

劉邦把實行分封的主張說與張良聽，並問此計得失如何。

張良聽罷忙問：「這是誰給陛下出的計策？」接著搖頭說：「照此做法，陛下的大事就要壞了。

」劉邦頓時驚慌失色道：「為什麼？」張良伸手拿起一雙筷子，連比帶劃地講了起來：「第一，往昔商湯、周武王伐夏桀殷紂後封其後代，是基於完全可以控制、必要時還可以致其於死地的考慮，然而如今陛下能控制項羽並於必要時致其死地嗎？第二，昔日周武王克殷後，殺了商紂王得到了他的頭顱，如今陛下能得到項羽的頭顱嗎？第三，表商容之閭（巷門），封比干之墓，釋箕子之囚，是意在獎掖鞭策本朝臣民。

現今漢王所需的是旌忠尊賢的時候嗎？第四，武王散錢發粟是用敵國之積蓄，現漢王軍需無著，哪裡還有能力救濟飢貧呢？第五，把兵車改為乘車，倒置兵器以示不用，今陛下鏖戰正急，怎能效法呢？第六，過去，馬放南山陽坡，牛息桃林蔭下，是因為天下已轉入昇平年代。

現今激戰不休，怎能偃武修文呢？第七，如果把土地都分封給六國後人，則將士謀臣各歸其主，無人隨劉邦爭奪天下。

第八，楚軍強大，六國軟弱必然屈服，怎麼能向陛下稱臣呢？」張良借箸諫阻分封，使劉邦茅塞頓開，恍然大悟，以致輟食吐哺，大罵酈食其：「臭儒生，差一點壞了老子的大事！」然後，下令立即銷毀已經刻制完成的六國印璽，從而避免了一次重大戰略錯誤。

為爾後漢王朝的統一減少了不少麻煩和阻力。

張良的分析字字珠璣，精妙至極且切中要害。

他看到古今時移勢異，因而得出絕不能照抄照搬「古聖先賢」之法的結論。

尤其重要的是，張良認為封土賜爵是很有吸引力的獎掖手段，賞賜有功之臣，用以鼓勵天下將士追隨漢王，使分封成為一種維繫將士之心的重要措施。

如果反其道而行之，還靠什麼激勵將士從而取得勝利呢？張良鞭辟入裡的分析，較之昔日請立韓王，處心積慮地「復韓」的思想認識顯然是一個飛躍，而且在中國古代政治思想史上占有重要一頁。

難怪1700年之後，還被明人李贄情不自禁地讚嘆為「快論」。

不能不承認，張良是一位洞察秋毫的謀略家和富有遠見的政治家。

虛撫韓彭

當劉邦被項羽圍困在滎陽時，韓信在北路戰線上順利進軍，勢如破竹。

他先是平定了魏、代、趙、燕等地，接著又占據了齊國的故地，欲自立為齊王，使人稟告劉邦求封說：「齊人狡詐多變，反覆無常，南邊又與楚相鄰，如果不設王，就難以鎮撫齊地。

望能允許我為假（代理）齊王。

」劉邦一聽怒氣上沖，當著使者的面破口大罵：「我久困於此，朝夕望他前來助我，想不到他竟要自立為王！」當時，陳平與張良清醒地認識到，韓信的向背對楚漢戰爭的勝負有著舉足輕重的作用。

況且韓信遠在齊地自立為王，劉邦鞭長莫及根本無力阻止。

於是，陳平連忙在案下輕輕踩了一腳，劉邦亦精明反應亦快，立即感悟失言，改口罵道：「大丈夫既定諸侯，就要做個真王，何必要做假王！」劉邦本來就愛罵人，有此一罵本不足為奇，況且先後銜接自然天衣無縫，沒露出什麼破綻。

當年二月，劉邦派張良拿著印綬去齊地封韓信為王，並徵調韓信的軍隊擊楚。

授印齊王是劉邦對韓信的暫時妥協，但這個順水人情和權宜之計籠住了韓信，成功地解決了漢內部的權位矛盾，贏得了楚漢天平上關鍵的一個籌碼。

對此，東漢苟悅曾有一句極為中肯的評價，他說：「取非其有（指齊地本非劉邦所有）以予於人，行虛惠、而獲實福。

」穩住韓信以後，楚漢戰爭的形勢發生了重大的轉折。

前203年（漢高祖四年），漢對楚已逐漸形成合圍之勢：韓信據齊地不斷襲擊楚軍，彭越又屢次從梁地出兵，斷絕楚軍的糧道。

楚軍兵疲糧竭，項羽無奈，終於送回了被扣押的劉邦的父親與妻子兒女，與劉邦講和。

雙方商定，以鴻溝為界，中分天下，東歸楚，西歸漢，立約解甲歸國，各不相犯。

項羽如約拔營東歸，向彭城而去。

劉邦也欲引兵西歸漢中。

在這重大的轉折之際，張良以一個政治謀略家的深邃眼光，看出了項羽腹背受敵、捉襟見肘的處境，便與陳平同諫漢王道：「如今漢據天下三分有二，此時正是滅楚的有利時機，宜猛追窮寇，畢其功於此舉。

否則放楚東歸，如放虎歸山，必將遺患無窮。

」劉邦採納的張良的意見，親率大軍追擊項羽，並令韓信、彭越合圍項羽。

劉邦率大軍追擊楚軍至固陵（今河南太康），卻遲遲沒有等來韓信、彭越所率的援兵，結果慘遭失敗。

劉邦躲在固陵的壁壘中，不勝焦躁，便問張良：「他們為什麼沒有如期前來？」此時，張良對韓、彭的心思早已瞭然於心，對應之策已思謀成熟，見劉邦詢問，忙答道：「楚兵既將滅亡，韓信、彭越雖已受封為王，卻沒有確定的疆界。

二人不來赴約原因在此。

陛下若能與之共分天下，當可立招二將，否則最終成敗，尚不可知。

」劉邦一心要解燃眉之急便依張良計，把陳地以東至沿海的地盤劃封齊王韓信，把睢陽以北至谷城的地盤劃封給梁王彭越。

兩個月後，韓、彭果然派兵來援。

漢軍各路兵馬會集垓下（今安徽靈璧縣沱河北岸）。

韓信先用「十面埋伏」之計兵圍項羽，繼而用「四面楚歌」瓦解了敵兵士氣，終於打敗項羽，迫其別姬自刎。

至此，長達四年之久的楚漢戰爭以劉邦的徹底勝利而告終結。

前202年（漢高祖五年），劉邦即帝位，史稱漢高祖。

同年，漢高祖在洛陽南宮舉行慶功大典，大宴群臣。

席間觥籌交錯，君臣共飲。

劉邦特別高興，當論及楚所以失天下，漢所以得天下時，劉邦道出其中的關鍵在於並用三傑（即蕭何、張良、韓信），他語中盛讚張良道：「夫運籌策於帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。

」

勸都關中

國基初奠，天下始定，定都何處？這無疑對新興的西漢王朝的鞏固和發展有著至關重要的意義。

劉邦本想定都洛陽，群臣也多持此見。

一天，齊人婁敬從西域返回洛陽求見劉邦，說關中地勢險要勸劉邦定都關中。

劉邦一時拿不定主意，主張建都洛陽的大臣們卻紛紛說建都洛陽的好處，這些人多是六國舊人，眷戀故舊，樂土重遷。

他們勸劉邦：「東都洛陽，綿延幾百年。

東有成皋，西有崤函、澠池，背靠黃河，前臨伊、雒二水，地理形勢堅固易守。

」獨有張良支持婁敬的主張，他說：「洛陽雖有天然的險要，但腹地太小，方圓不過數百里；田地貧瘠，容易四面受敵，非用武治國之都。

關中則左有崤函之險（即崤山與函谷關的合稱，相當於今潼關以東至河南新安縣地），右有隴蜀叢山之溢，土地肥美，沃野千里；加上南面有巴蜀的富饒農產，北有可牧放牛馬的大草原。

既有北、西、南三面險要可以固守，又可向東方控制諸侯。

諸侯安定，則黃河、渭水可以開通漕運，運輸天下的糧食供給京師所需。

如果諸侯有變，可順流東下以運送糧草，足以維持出征隊伍的補給。

這正是所謂金城千里，天府之國啊！還是婁敬的主張正確。

」張良的分析全面深刻，加之素負重望，又深得劉邦信賴，因而漢高祖當即決定定都關中。

漢五年，劉邦遷都長安（今西安市西北）。

漢六年，劉邦大封張良等20多位功臣，其餘未被受封的人則議論紛紛，爭功不休。

一天，劉邦看見諸將三三五五竊竊私語，就詢問張良他們在談論什麼事。

張良故意危言聳聽地說：「在商議謀反！」劉邦大吃一驚，忙問：「天下初定，何故謀反？」張良答：「您起自布衣百姓，利用這些人爭得天下。

現在您做了天子，可是受封的都是您平時喜愛的人，誅殺的都是平時您所仇怨的人。

現在朝中正在統計戰功。

如果所有的人都分封，天下的土地畢竟有限。

這些人怕您不能封賞他們，又怕您追究他們平常的過失最後會被殺，因此聚在一起商量造反！」劉邦忙問：「那該怎麼辦？」張良問道；「您平時最恨的且為群臣共知的人是誰？」劉邦答道：「那就是雍齒了。

」張良說：「那您趕緊先封賞雍齒。

群臣見雍齒都被封賞了，自然就會安心了。

」於是，劉邦擺設酒席歡宴群臣，當場封雍齒為什邡侯，還催促丞相、御史們趕快定功行封。

群臣見狀，皆大歡喜，紛紛議論道：「像雍齒那樣的人都能封侯，我們就更不用憂慮了。

」張良此舉，糾正了劉邦任人唯親，循私行賞的弊端，輕而易舉地緩和了矛盾，避免了一場可能發生的動亂。

這種安一仇而堅眾心的權術，也常常為後世政客們如法炮製。

明哲保身

張良素來體弱多病，自從劉邦入都關中，天下初定，他便託辭多病，閉門不出。

隨著劉邦皇位的漸次穩固，張良逐步從「帝者師」退居「帝者賓」的地位，遵循著可有可無、時進時止的處事原則。

在漢初劉邦翦滅異姓王的殘酷鬥爭中，張良極少參與謀劃。

在西漢皇室的明爭暗鬥中，張良也恪守「疏不間親」的遺訓。

前197年（漢高祖十年），漢王朝上層出現了一場新的危機。

劉邦有改易太子之意。

當時劉邦寵愛戚夫人，並察知呂后有異心，有代劉而王的跡象，故欲廢太子孝惠（呂后子），改立趙王如意（戚夫人子）為國儲。

朝野大臣，群起諫爭，但絲毫不能更改劉邦初意。

眼看太子位行將被剝奪，呂后遂求救於「智囊」張良。

張良考慮到太子一位事關重要，不可輕易更立。

大儒叔孫通說得好：「太子天下本，本一搖天下振動。

」再加上當時天下方定，漢朝統治根基還未穩固，各項制度還正在健全，只有順其現狀，無為而治，才能安定天下，穩保江山。

基於這個大局，張良遂對呂后說道：口舌難保太子，「商山四皓」（皓：白，即四個白頭髮的老人，分別是東園公、甪里先生、綺里季和夏黃公）皆八十餘，節義清高，不就漢朝爵位，匿亡山林，皇上敦聘不至，但仍然高義「四皓」。

太子若卑辭固請「四皓」出山，出入宮廷以「四皓」相隨，皇上必問而知之，知之則太子位可固。

事果如張良言，劉邦問知伴隨太子的「四皓」就是自己數請不來的隱士，今為太子左右，可見太子羽翼已豐，翅膀亦硬，奈何不得，從此再也不提易立太子一事。

太子終得嗣位，呂后為此對張良也勛口敬重。

《史記》、《漢書》對張良幫助蕭何籌謀劃策多不記載，但亦無妨張良後期的功績。

論功行封時，按級班爵，漢高祖劉邦令張良自擇齊國三萬戶為食邑，張良辭讓，謙請封始與劉邦相遇的留地（今江蘇沛縣），劉邦同意了，故稱張良為留侯。

張良辭封的理由是：他韓滅家敗後淪為布衣，布衣得封萬戶、位列侯，應該滿足。

看到漢朝政權日益鞏固，國家大事有人籌劃，自己「為韓報仇強秦」的政治目的和「封萬戶、位列侯」的個人目標亦已達到，一生的宿願基本滿足。

再加上身纏病魔，體弱多疾，又目睹彭越、韓信等有功之臣的悲慘結局，聯想范蠡、文種興越後的或逃或死，深悟「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡」的哲理，懼怕既得利益的復失，更害怕韓信等人的命運落到自己身上，張良乃自請告退，摒棄人間萬事，專心修道養精，崇信黃老之學，靜居行氣，欲輕身成仙。

但呂后感德張良，勸他毋自苦，張良最後聽從了呂后的勸告，仍就服人間煙火。

前186年（漢高后二年），張良病逝，諡號文成侯。