史上唯一的「十朝元老」：主動迎軍閥做皇帝，契丹人入主也追隨

中國古代朝代經常會聽到三朝元老，四朝元老，這個朝指的是皇帝，而非朝代，但是鮮有聽到十朝元老這一說，而馮道就經歷了十個皇帝，被譽為官場不倒翁，而且馮道每朝擔任的都是高官。

而對於馮道的評價，也是褒貶不一，有人說他是官場不倒翁，處事圓滑，是個牆頭草，誰稱帝就倒向誰，來保住自己的地位，但是馮道死的時候，朝廷對他的評價還是很高的，後周世宗追封馮道為瀛王，諡號文懿。

但是到了宋朝，評價就變了，歐陽修罵他「不知廉恥」，司馬光更斥其為「奸臣之尤」。

那麼對於馮道這個十朝元老，我們到底應該怎麼評價，或者說馮道到底是個怎樣的人呢？想要解答這個問題，我們結合馮道一生的經歷來給出答案。

馮道是幽州人，出生於耕讀之家，家境並不是特別好，馮道年少純厚，勤奮好學，善寫文章，且能安於清貧。

他平時除奉養雙親外，只以讀書為樂，而且馮道定力很好，外面發生天大的事情，他依然在房間裡看他的書。

後來幽州節度使劉守光發現馮道的才能，徵辟他為掾屬，雖然劉守光不是他的伯樂，但是卻是把馮道帶入官場的人。

劉守光兵敗逃走後，馮道投奔晉王李存勖，李存勖稱帝以後，提拔馮道做翰林學士，後來又擢升為中書舍人，戶部侍郎，李存勖是馮道跟隨的第一個皇帝。

在追隨李存勖期間，發生了一件事，馮道父親去世，而回家奔喪，當時收成不好，加上戰爭，百姓流離失所，馮道把自己的俸祿全部賑濟鄉民，自己去居住在茅草屋中，而當時北方的契丹聽說了馮道的仁義之名，想把他搶到契丹，但因為守備森嚴沒有得手。

馮道守喪期滿回去復職，結果遇到李嗣源叛亂攻打洛陽，馮道還冒著生命危險回到洛陽，李嗣源稱帝，是為後唐明宗，李嗣源知道馮道才能，授其為端明殿學士、兵部侍郎。

後又拜為宰相，擔任中書侍郎、同中書門下平章事。

馮道任職期間，注意選賢任能，提拔了一大批又才幹的人，李嗣源是馮道追隨的第二個皇帝。

後來李嗣源去世，唐愍宗繼位，這是馮道追隨的第三個皇帝。

而璐王李從珂不服，起兵叛亂，唐愍宗逃走，馮道帶領大臣迎接李從珂病擁立為帝，是為後唐末帝，是馮道追隨的第四個皇帝，李從珂對馮道很忌憚，於是罷免了他的宰相，讓他任節度使了。

石敬瑭勾結契丹，獻出幽雲十六州，滅唐稱帝，建立後晉，於是馮道又擔任了宰相，石敬瑭是馮道追隨的第五個皇帝，在此期間，馮道奉命出使契丹，馮道回來後，高祖廢除樞密使，將樞密院職權劃歸中書省，將政務都委託給馮道，加授他為司徒、兼侍中，進封魯國公。

馮道曾上表高祖，請求退隱。

石敬瑭不允許，馮道無奈只能任職。

在石敬瑭去世的時候，曾經託孤給馮道，希望馮道能輔佐石重睿即位。

馮道卻在石敬瑭去世以後，與景延廣商議，以「國家多難，宜立長君」為由，擁立石重貴為帝，是為後晉出帝。

這是馮道追隨的第五個皇帝。

出帝繼位後，加授馮道為太尉，進封燕國公。

但是也因為馮道的地位太高而被發配去做節度使了。

後來遼國耶律德光滅後晉入主中原，耶律德光還專門召見馮道，問他：「天下百姓，如何可救？」道曰：「此時百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得。

」就是為了減少戰爭，避免老百姓生靈塗炭。

耶律德光是馮道追隨的第六個皇帝。

後來，耶律德光北歸，要求馮道同行，結果走半路上死了，於是馮道就帶領大臣歸附了後漢，後漢劉知遠是馮道追隨的第七個皇帝。

馮道被封為馮道被授為太師。

劉知遠死後，太子劉承佑繼位，是為後漢隱帝。

劉承祐是馮道追隨的第八個皇帝。

後來發生的事情大家都知道了，郭威稱帝建立後周，郭威是馮道追隨的第九個皇帝，郭威死後，柴榮即位，是為後周世宗，柴榮是馮道追隨的第十個皇帝，而馮道也就死在柴榮當政的期間。

縱觀馮道的一生，確實像牆頭草、不倒翁，馮道還主動迎接軍閥做皇帝，不管誰做皇帝他都不反對，反而支持，包括契丹人。

後世以忠孝治國，所以看不慣馮道的做派。

這是以封建帝王的眼光去看的，如果從老百姓目光來看呢，馮道其實是心懷天下，五代十國那個時期皇帝輪流做，但是百姓還需要治理，如何避免老百姓生靈塗炭，這是馮道考慮的問題，因此馮道所做的一切都是在維護天下的百姓，甚至在石敬瑭託孤後，他依然立長不立幼，為的就是減少動盪。

而且馮道是「知行合一」的踐行者，他深知在亂世，人在其位才能謀其政，他之所以一直在高位，也是為了能夠更好的維護老百姓。

在耶律德光攻入中原的時候，看似馮道是低三下四，無非是為了維護老百姓的生命，史書對這一行為的評價是；其後衣冠不至傷夷，皆道與趙延壽陰護之所至也。

對皇帝來說，馮道是牆頭草，但是對於老百姓來說，馮道卻是做了大大的好事！無論什麼時候老百姓的性命生活才是最重要的！