侍奉五代十一帝，亂世不倒翁，千古奇「官」的立身心訣值得一讀！

五代十國時期，是中國歷史上極其動盪混亂的時代。

從907年唐朝滅亡到960年宋朝建立，僅僅54年的時間裡，中國北方先後經歷了後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個朝代，換了13位皇帝，其間契丹人也曾對中原進行過短暫統治，這些朝代，最長的後梁延續17年，最短的後漢只存在了4年。

在這期間，政權和皇帝走馬燈似地輪替不休，可謂「你方唱罷我登場」。

就在這個江山頻易其主，戰火連綿不斷，百姓顛沛流離，官員惶恐終日的混亂時代，卻有這麼一個人：歷經五代，三入中書，持續擔任宰相、三公、三師近30年，前後侍奉7姓11帝，終身享受位極人臣的待遇，死後更被追封為瀛王得以善終，這樣的仕途經歷在中國歷史上是絕無僅有的，製造這一官場奇蹟的就是被稱為「政治奇人」、「亂世不倒翁」的馮道。

，不忠暴君，忠天下

歷代忠臣孝子罵他：「卑躬屈膝，無君無父」，「奴才的奴才」，「滑稽多智，沉浮取容」，也有人對他讚許有加：「厚德稽古，宏才偉量，雖朝代遷貿，人無間言，屹若巨山，不可轉也。

」

國學大師南懷瑾在談到馮道時這麼說：「我讀了歷史以後，由人生的經驗，再加以體會，我覺得這個人太奇怪。

如果說太平時代，這個人能夠在政治風浪中屹立不搖，倒還不足為奇。

但是，在那麼一個大變亂的八十餘年中，他能始終不倒，這確實不是個簡單的人物。

第一點，可以想見此人，至少做到不貪污，使人家無法攻擊他；而且其他的品格行為方面，也一定是爐火純青，以致無懈可擊。

」

亂世，不忠事一朝

不論褒貶，先看幾個精彩的為官瞬間

923年，李存勖消滅後梁，登基稱帝，建立後唐，這是馮道經歷的第二個皇帝。

後梁與後唐爭霸期間，馮道隨軍出征，與士卒同甘苦，住在茅草屋裡，睡在餵馬的草料上，用自己的俸祿犒勞士卒，部下把掠奪來的美女獻給他，他極力拒絕，實在拒絕不了的，他就先找個地方把她們安置下來，然後再派人尋找她們的父母，把她們送回家。

924年，42歲的馮道因父親去世回鄉守孝，此時的他已經名滿天下，地方官免不了要來巴結一番，對於地方官的「心意」，他一概拒絕，自己住在簡陋的茅草棚里，還把剩餘的俸祿拿出來分給遭遇饑饉的鄉民。

父老鄉親當中如有無力耕作的人，他就夜裡悄悄去耕種，主人知道後登門拜謝，他卻說不是自己做的。

926年，李嗣源發動叛亂，李存勖死於亂軍之中，帝位被李嗣源取代，即唐明宗，這是馮道經歷的第三個皇帝。

有一次，唐明宗問馮道：「如今天下豐收，老百姓都很富足吧？」馮道說，「不是，穀貴餓農，穀賤傷農，這是常理。

我記得聶夷中的《傷田家詩》，二月賣新絲，五月糶秋谷。

醫得眼下瘡，剜卻心頭肉。

我願君王心，化作光明燭。

不照綺羅筵，遍照逃亡屋。

」唐明宗甚為感動，命令侍臣把這首詩記下來，經常誦讀。

936年，石敬瑭聯合契丹人消滅後唐，建立後晉，即後晉高祖，這是馮道經歷的第六個皇帝。

作為後唐元老的馮道進入新朝，官職依然是宰相。

這個石敬瑭，就是中國歷史上出了名的「兒皇帝」。

有一次，他打算派遣使臣出使契丹，在當時人看來，契丹是蠻夷、有死無生之地，誰都不願前往，馮道主動請纓，連家也不回，只派人給家裡送了個口信就出發了。

示弱不是軟弱

947年，契丹皇帝耶律德光消滅後晉，65歲的馮道再次更換門庭，這是馮道經歷的第八個皇帝。

志得意滿的耶律德光在馮道面前傲慢地問道：「你看這天下百姓，如何可救？」這是一句反話，意思是，天下的百姓我想殺就殺，你能奈我何。

馮道說：「就算是佛祖再世也救不了百姓，但是陛下您能耐比佛祖大，只有您才能救得了百姓。

」馬屁拍得耶律德光極為受用，於是打消了殺念。

謙省是一種力量

馮道亂世立身的幾個關鍵詞——深修為，多行善；悉民情，勤實事；為官清，為事儉；敢諫諍，善迂迴；有膽識，多迂迴；識時務，諳韜晦；宏度量，有擔當。

分享幾個細節

絕不染指核心權力：一次，晉太祖石敬瑭問以兵事，馮道答：「討伐不庭須從獨斷，臣本自書生為陛下守歷代陳規，不敢有一毫失也。

」

自輕自賤保周全：契丹滅晉，遼太宗耶律德光進入開封，召馮應召達到，遼主問他為何呼之即來，馮道答：「無城無兵，怎麼敢不來。

」遼主又責問他：「你是什麼老子（老東西）？」馮道答：「無才無德，痴玩老子。

」

難得糊塗大肚量：馮道做宰相時，有人牽一頭驢在街上走，驢臉上掛一塊布，上寫「馮道」二字，馮道看見了並不興師問罪。

同僚問，馮道答：「天下同名同姓的人不知道有多少，難道驢臉上的馮道一定就是我，弄不好是人家拾了一頭驢子，正尋訪主人呢。

」

無惡是立身之本

馮道的立身心訣

莫為危時便悵神，前程往往有期因。

終聞海岳歸明主，未省乾坤陷吉人。

道德幾時曾去世，舟車何處不通津。

但教方寸無諸惡，虎狼叢中也立身。