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歷史上極具爭議性的馮道，五代官場的「不倒翁」，一生有多傳奇

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馮道字可道，號長樂老，是五代宰相。

他歷仕五朝——

後唐、後晉、契丹、後漢、後周

侍候了十位皇帝——

後唐莊宗、明宗、閔帝、末帝、後晉高祖、出帝、遼太宗耶律德光、後漢高祖、隱帝、後周太祖、世宗

拜相二十餘年，人稱官場「不倒翁」。

在不同朝代里，從來都是一朝天子一朝臣，像馮道這樣歷經五朝仍能明哲保身，而且還身居高位的臣子，中國幾千年歷史上可以說只此一家。

早年的馮道其實是個愛出頭的憤青。

馮道25歲的時候，朱溫篡唐稱帝，建立後梁，他選擇了割據幽州、自封燕帝的劉守光。

劉守光與晉王李存勖衝突之時，理想主義的愣頭青馮道不時地給劉守光提各種意見，還建議劉守光停止戰爭，結果被怒不可遏的劉守光投入大牢，幸虧有人搭救，他才保命出獄。

出來以後，他就變了，從此，他成了以後世所周知的那個長樂老。

後來劉守光敗亡，馮道前往太原，投奔晉王李存勖。

我們認為這叫「屈身事敵，不知廉恥」，可馮道是不吃這一套的。

極富實用主義精神的他在李存勖手下扶搖直上，出任掌書記（相當於副宰相）。

「兒皇帝」石敬瑭聯合契丹人滅了後唐以後，馮道立馬改換門庭，並代表石敬瑭去契丹見耶律德光，替新國王認了這個乾爹。

後世學者范文瀾對其大為不齒，罵道：「好個奴才的奴才！」

這還沒完，耶律德光占領開封的時候，馮道主動進京來朝見。

這個外族酋長在馮道面前傲慢地問道：「天下百姓如何救得？」意思很明白，天下的百姓我想殺就殺，你能怎麼樣呢！馮道說：「此時佛出亦救不得，只有皇帝救得！」這個馬屁拍的極為受用，變相承認了耶律德光漢遼共主的地位，而且想當皇帝，就得留下這些百姓，這直接打消了他的殺念。

實際上，由馮道此時一言得活的中原百姓數不勝數。

後來馮道死後出殯時，民眾自發組織列隊道旁，紙錢飛舞滿天，路旁的樹葉都變成了灰色。

胡人南下不過兩個月，劉知遠便在太原稱帝，建立後漢。

馮道於是又歸附了後漢，不得不感嘆此人真是神一樣的存在，他在後漢一樣得到重用，還被授為太師！

951年，後漢大將郭威發動兵變建立了後周，馮道被拜為太師、中書令。

郭威對馮道非常敬重，每逢馮道覲見，從不直呼其名！

終於，在公元954年，73歲的馮道駕鶴西歸了。

周世宗柴榮宣布輟朝三日，全國哀悼，紀念這位「深仁厚德、久孚眾望、四海賓服」的長樂老。

對於馮道的評價，歷來褒貶不一。

五代的人認為他事親濟民、提攜賢良，有「當世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之偁譽」的聲望。

宋朝以後，貶低他的人更多，史學家出於忠君觀念，對他非常不齒，歐陽修、歐陽修等人罵他「無廉恥立人之大節」，是「國家危亡致亂之禍根」的無恥之徒，既無華夷之防，也無人臣之節。

實際上，歐陽修、司馬光這樣的宋朝文人，衣食無缺，安危無憂，他們是不能理解馮道這樣的五代文臣處世時的兇險的——當皇帝如過家家一般，為爭皇位子弒父，弟弒凶層出不窮，每個人對改朝換代都熟悉而敏感。

所以說評定歷史人物功過，是不能脫離具體的歷史大環境的。

但是，歷史證明，對任何事物，我們國人是非常善於也樂於取其精華，棄其糟粕的。

馮道圓滑世故，不聞不問的不倒翁精神，已經被我們千百年不斷地繼承且發揚光大了。

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