還原一個真實的三國 敗走華容道
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看過《三國演義》的朋友,肯定對曹操敗走華容道的故事耳熟能詳。
《三國演義》第五十回「諸葛亮智算華容,關雲長義釋曹操」。
小說寫赤壁戰前,諸葛亮算定曹操必敗走華容,且夜觀天象,曹操不當身亡,考慮到曹操與關羽有恩,於是派關雲長把守華容道,留個人情與關羽做。
小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退,並在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足,未在險要處暗設伏兵。
然而,一笑笑出趙子龍,多虧徐晃、張郃二人雙敵趙雲,才使曹操得以逃脫;二笑笑出張翼德,又是張遼、徐晃二將抵擋張飛,使曹操再次脫險;三笑非同小可,笑出了關雲長,且又在有一夫當關之險的華容狹路上,加之曹軍幾經打擊,此時已無力再戰,無奈,曹操只得親自哀求關羽放行,關羽念舊日恩情,義釋曹操,使曹操得以回到江陵。
據《三國志》記載:其實,當時曹操雖然戰敗,但面臨的形勢並不十分嚴峻。
因為在赤壁交鋒之前,是曹操強大,孫劉弱小,孫權和劉備首先考慮的是如何挫敗曹操的強大攻勢,使曹操不得渡過長江,以保全自己的勢力範圍,或保證自己不被曹操消滅掉,在勝負未卜的情況下,他們沒有也無力抽出部分兵力去在曹操可能敗退的路線上去設伏。
所以,曹操在敗退的路上,雖後有追兵,卻前無伏軍。
可是,在通向華容的道路上,卻遇到了難以想像的困難。
容道上一片泥濘,根本無法通行,加之那天又颳大風,行走更加艱難。
於是曹操下令,命羸弱之兵割草墊路,大軍才得以通過,而羸兵被人馬踐踏,深陷泥中,死亡無數。
眼看大軍就要全部通過華容道,曹操不由哈哈大笑。
諸將本已狼狽不堪,見曹操大笑,十分不解,問曹操為何發笑。
曹操說道:「劉備的才智與我不相上下,但他的計謀總要晚我一步;假使他早派快馬至華容道放火,我等必全軍覆沒了。
」曹操話音剛落,接探馬報劉備追兵在後面開始順風點火。
但曹操大軍已通過華容道,奔江陵而去。
《三國演義》寫曹操三次大笑,笑出三個英雄,是為了表現曹操雖奸詐,但不如諸葛亮神機妙算;寫關羽在華容道義釋曹操,是為了表現關羽知恩圖報、義重如山的人格。
作者羅貫中,把蜀漢作為漢族的象徵,擁護以劉備為首的蜀漢政權,也就是擁護漢族政權,所以在《三國演義》中處處都讚揚劉備,都是以蜀國為第一視角來寫。
接下來一段時間給大家還原一個真實的三國
三國系列之曹操敗走華龍道
赤壁之戰結束後,曹操的船艦被劉備燒了,引領軍隊從華容道撤退,路上遇到了泥濘,道路不通暢,又颳起了大風,沒辦法只好讓羸弱的士兵背著草填在馬下,騎兵才能過去。羸弱的士兵被騎兵踐踏,陷於泥中,死者很多...
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三國迷案:關羽為何華容道釋曹操
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赤壁戰前,諸葛亮算定曹操必敗走華容
赤壁戰前,諸葛亮算定曹操必敗走華容,且夜觀天象發現曹操不該身亡,又考慮到曹操對關羽有恩,於是派關羽把守華容道,留個人情給他做。曹操赤壁兵敗後果然由烏林向華容道敗退,並在途中三次大笑諸葛亮、周瑜...
《三國演義》中曹操敗走華容道被放走,是因為關羽礙於恩情嗎?
《三國演義》中的重點篇章,小說寫赤壁戰前,諸葛亮算定曹操必敗走華容,且夜觀天象,曹操不當身亡,考慮到曹操與關羽有恩,於是派關雲長把守華容道,留個人情與關羽做。
赤壁之戰後,為什麼諸葛亮要在華容道放走曹操?與劉備有很大關係
《三國演義》中有寫到,在赤壁戰前,諸葛亮就算定曹操必敗走華容,而且諸葛亮夜觀天象,算到曹操不會在赤壁身亡。考慮到曹操對關羽有恩,於是派關雲長把守華容道,留個人情給關羽做。後來曹操在赤壁之戰被戰...
曹操赤壁戰敗後,忍不住3次大笑,卻引來3位大人物,差點丟了命
我國古代亂世屬實不少,紛爭與奪霸,而亂世一詞恰巧來源於諸葛亮《出師表》:「苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。」因此來回顧下諸葛生活的三國亂世吧。
諸葛亮為什麼讓關羽在華容道放走曹操?原因很簡單,有這三點!
赤壁之戰結束後,曹操的船艦被劉備燒了,引領軍隊從華容道撤退,路上遇到了泥濘,道路不通暢,又颳起了大風,沒辦法只好讓羸弱的士兵背著草填在馬下,騎兵才能過去。羸弱的士兵被騎兵踐踏,陷於泥中,死者很多...
令人扼腕嘆息的華容道事件是真是假?
《三國演義》描寫關羽,歷來都讚揚他的忠義,而表現他忠義的情節主要有兩個:一個是千里走單騎,另一個是華容道放曹。學者毛宗崗對他的行為大家讚揚。稱其「獨行千里,報主之志堅;義釋華容,酬恩之誼重。
歷史上關羽華容道放走曹操是假的,但曹操確實是從華容道走的
"諸葛亮智算華容,關雲長義釋曹操",是世人皆知的一個故事,《三國演義》中的重點篇章。小說寫赤壁之戰前,諸葛亮算定曹操必敗走華容,且夜觀天象,曹操不當身亡,一是考慮到曹操與關羽有恩,於是派關雲長把...
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