曹操敗走華容道——聽《三字經》講故事（六）

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三綱者，君臣義。

父子親，夫婦順。

古人認為構成生命現象與生命意義的基本要素是天、地、人。

「天」是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運轉不息，四季更替不亂，晝夜寒暑依序變化。

「地」是指萬物籍以生長的山川大地以及各種物產資用。

「人」是萬物之靈，要順應天地以化育萬物，最終達到「神於天，聖於地」的理想境界。

《易經·說卦》：「是以立天之道，曰陰曰陽；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。

」人的存在意義，跟天與地是一樣的，天、地、人並稱為「三才」。

人秉承著天地的正氣而生於世間，就應當效法天地的高厚覆載之德，用一顆仁義之心來為社會大眾作出貢獻。

儒家講「仁義」，佛教說「慈悲」，基督教、天主教宣揚「仁慈、博愛」，無非是同一個意思、同一個目標，讓人同歸於善，讓人作為名副其實的人，與天地並稱為「三才」而生存繁衍於世間。

如果我們真能諸惡莫作、眾善奉行，圓滿落實孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥，則社會人心必然會日趨真、善、美，我們與天、地並稱「三才」也就當之無愧了。

那麼小朋友們知道嗎？地球上三種光明的來源是日、月、星辰。

當然，在今天，我們還能見到各式各樣的人造光源，恐怕是古人怎麼也無法想到的。

不過，在古代起碼也還有油燈、火把、蠟燭等光明的來源，他們為什麼不把這些也寫下來呢？在他們看來，日、月、星辰是神聖的，而人的種種發明創造在大自然之中，是顯得那麼的渺小而微不足道。

太陽每天升起來，照耀著大地，提供了萬物生存的必需；當夜幕降臨，月亮、星星散布天空，又給了我們一個廣袤的詩意的空間。

大家知道，古時候是講究「忠」、「義」、「孝」的，人與人之間要維持良好的關係，這是最重要的三種倫常關係，即君臣之間有道義，父子之間有親情，夫妻之間能相互尊重、和睦相處，這樣國家才能祥和安康。

曹操敗走華容道

電視劇《三國演義》的赤壁之戰前，諸葛亮算定曹操必敗走華容，且夜觀天象，曹操不當身亡，考慮到曹操與關羽有恩，於是派關雲長把守華容道，留個人情與關羽做。

小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退，並在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險要處暗設伏兵。

然而，一笑笑出趙子龍，多虧徐晃、張郃二人雙敵趙雲，才使曹操得以逃脫；二笑笑出張翼德，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛，使曹操再次脫險；三笑非同小可，笑出了關雲長，且又在有一夫當關之險的華容狹路上，加之曹軍幾經打擊，此時已無力再戰，無奈，曹操只得親自哀求關羽放行，關羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵。

《三字經》認為，如果要改善社會的風俗使天下永遠和平，人類的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關係，一旦建立了和諧的關係，許多紛爭就不會發生了。

在現代社會中，除了父子和夫婦，封建制度下的君臣關係已經不復存在，但朋友之間要互相幫助、互相信任，這是會一直傳承下去的優秀傳統。

小朋友們，我們學習經典，關鍵在於把握住它的精神，取其精華，去其糟粕，然後適時宜的把傳統文化中好的精神展現出來，也就是「學以致用」的意思。