曹操敗走華容道——聽《三字經》講故事(六)

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三才者,天地人。

三光者,日月星。


三綱者,君臣義。

父子親,夫婦順。

古人認為構成生命現象與生命意義的基本要素是天、地、人。

「天」是指萬物賴以生存的空間,包括日月星辰運轉不息,四季更替不亂,晝夜寒暑依序變化。

「地」是指萬物籍以生長的山川大地以及各種物產資用。

「人」是萬物之靈,要順應天地以化育萬物,最終達到「神於天,聖於地」的理想境界。

《易經·說卦》:「是以立天之道,曰陰曰陽;立地之道,曰柔曰剛;立人之道,曰仁曰義;兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦。

」人的存在意義,跟天與地是一樣的,天、地、人並稱為「三才」。

人秉承著天地的正氣而生於世間,就應當效法天地的高厚覆載之德,用一顆仁義之心來為社會大眾作出貢獻。

儒家講「仁義」,佛教說「慈悲」,基督教、天主教宣揚「仁慈、博愛」,無非是同一個意思、同一個目標,讓人同歸於善,讓人作為名副其實的人,與天地並稱為「三才」而生存繁衍於世間。

如果我們真能諸惡莫作、眾善奉行,圓滿落實孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥,則社會人心必然會日趨真、善、美,我們與天、地並稱「三才」也就當之無愧了。

那麼小朋友們知道嗎?地球上三種光明的來源是日、月、星辰。

當然,在今天,我們還能見到各式各樣的人造光源,恐怕是古人怎麼也無法想到的。

不過,在古代起碼也還有油燈、火把、蠟燭等光明的來源,他們為什麼不把這些也寫下來呢?在他們看來,日、月、星辰是神聖的,而人的種種發明創造在大自然之中,是顯得那麼的渺小而微不足道。

太陽每天升起來,照耀著大地,提供了萬物生存的必需;當夜幕降臨,月亮、星星散布天空,又給了我們一個廣袤的詩意的空間。

大家知道,古時候是講究「忠」、「義」、「孝」的,人與人之間要維持良好的關係,這是最重要的三種倫常關係,即君臣之間有道義,父子之間有親情,夫妻之間能相互尊重、和睦相處,這樣國家才能祥和安康。

曹操敗走華容道

電視劇《三國演義》的赤壁之戰前,諸葛亮算定曹操必敗走華容,且夜觀天象,曹操不當身亡,考慮到曹操與關羽有恩,於是派關雲長把守華容道,留個人情與關羽做。

小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退,並在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足,未在險要處暗設伏兵。

然而,一笑笑出趙子龍,多虧徐晃、張郃二人雙敵趙雲,才使曹操得以逃脫;二笑笑出張翼德,又是張遼、徐晃二將抵擋張飛,使曹操再次脫險;三笑非同小可,笑出了關雲長,且又在有一夫當關之險的華容狹路上,加之曹軍幾經打擊,此時已無力再戰,無奈,曹操只得親自哀求關羽放行,關羽念舊日恩情,義釋曹操,使曹操得以回到江陵。

《三字經》認為,如果要改善社會的風俗使天下永遠和平,人類的生活幸福,就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關係,一旦建立了和諧的關係,許多紛爭就不會發生了。

在現代社會中,除了父子和夫婦,封建制度下的君臣關係已經不復存在,但朋友之間要互相幫助、互相信任,這是會一直傳承下去的優秀傳統。

小朋友們,我們學習經典,關鍵在於把握住它的精神,取其精華,去其糟粕,然後適時宜的把傳統文化中好的精神展現出來,也就是「學以致用」的意思。


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