羅貫中筆下的三國英雄人物之死，和正史有何不同

蜀國主要人物之死

1、劉備之死

在《三國演義》中，劉備是根正苗紅的英雄人物，他的死自然要符合明主的身份。

《三國志·蜀書·先主傳》中記載 ,「先主病篤，託孤於丞相亮」；《諸葛亮傳》中寫劉備在託孤時諸葛亮說:「君才十倍曹丕 ，必能安國，終定大事 。

若嗣子可輔，輔之; 如其不才 ,君可自取。

」

由此可見，劉備對夷陵之戰的失敗有所反思，也認識到蜀國離開諸葛亮不行。

但並看不出他有什麼深刻的反省和自責。

但羅貫中在《三國演義》中，卻安排劉備對諸葛亮作了懇切的自我批評：「朕自得丞相，成其帝業，何期智術淺陋 ,不納丞相之言 ,羞回成都與丞相相見 。

今日病已危篤 ,不得不請丞相托以大事也。

」

在羅貫中筆下，劉備在夷陵之戰後，痛自悔愧，因而死去，正是「明主」臨終時的應有表現 。

2、諸葛亮之死

《三國志· 蜀書·諸葛亮傳》中，寫諸葛亮之死極為簡單，「亮疾病，卒於軍，時年五十四。

」

但在《三國演義》里，諸葛亮死前「上達先帝之恩德，下救生民之倒懸」。

他強支病體，令左右扶上小車,出寨遍視各營，自覺秋風吹面，徹骨生涼，乃長嘆道:「吾再不能臨陣討賊矣! 悠悠蒼天 ,曷我其極 !

即使諸葛亮死了，也有一個「死諸葛嚇走活仲達」的神奇故事。

諸葛亮的死，死於他的鞠躬盡瘁, 赤膽忠心，極其悲壯！千百年來，被人視為忠臣的楷模。

3、關羽之死

​

在《三國志》里，關羽是在突圍中，被東吳無名小將馬忠所擒，和長子關平在臨沮被害。

《三國演義》里，羅貫中寫關羽在突圍中被捕 ,解送到孫權那裡。

孫權問他: 「將軍今日還服孫權否? 」

關羽厲聲罵道: 「碧眼小兒 , 紫髯鼠輩, 聽吾一言: 吾與劉皇叔義同山海, 今日誤中奸計, 但有死而已 ,何能服耶!」最終英勇不屈遇害。

關羽是「義」的化身，他的死高如泰山，可歌可泣，他的形象也因此更顯高大。

4、魏延之死

魏延對諸葛亮不忠，不服從諸葛亮死後的安排。

《三國志·蜀書·魏延傳》寫魏延「獨與其子數人逃亡，奔漢中。

( 楊) 儀遣馬岱追斬之」。

寫得很簡略 。

但在《三國演義》里 , 羅貫中寫諸葛亮死前已預知到魏延在他死後必反，授錦囊妙計給楊儀，馬岱依計而行，在魏延大叫「誰敢殺我！」言未畢，便被馬岱手起刀落斬於馬下。

魏延這種死法，一是表明他確實造反，且是自高自大，目中無人的結果；二是反趁諸葛亮料事三分，實在是智謀過人。

5、叛蜀將領之死

那些叛蜀將領，糜芳、 傅士仁在呂蒙襲取荊州時 ,投降了東吳；范疆、張達在刺死張飛後也叛蜀投吳。

他們後來怎麼死的，史書均無記載 。

《三國演義》中，糜芳、傅士仁因蜀軍得勝 ,殺死了曾經擒獲關羽的吳將馬忠，向劉備自首。

但劉備並沒饒恕他們，令關興將糜芳、傅士仁剝去衣服 ,「跪於( 關羽) 靈前, 親自用刀剮之,以祭關公」。

孫權在吳軍初戰失敗後 ,為了向劉備求和 ,擒下范疆、張達 ,送給劉備。

劉備說:「此天之所賜,亦由三弟之靈也!」乃由張飛之子張苞「自仗利刀, 將范疆、張達萬剮凌遲,祭父之靈。

」

在羅貫中筆下，蜀國的叛將遭受了千刀萬剮而死，都沒有好下場。

這也符合人們的快意恩仇。

曹魏主要人物之死

1、曹操之死

《三國志·魏書·武帝記》記載，曹操死於建安二十五年，終年六十六歲。

在當時那個朝代和戰爭環境下,曹操也算是壽終正寢了 。

但在《三國演義中》，寫曹操見到關羽首級後受到驚嚇，在殺害華佗後，病情愈重。

又夢見伏皇后、董貴人、二皇子並董承等二十餘人，前來索命。

「次日，覺氣衝上焦，目不見物」,終於不治身死。

羅貫中寫《三國演義》是尊蜀貶魏的，因此曹操要死的不得善終才行。

且曹操多疑 , 在年老重病時，出現鬼魂向他索命的幻覺 ,也並不奇怪。

2、張遼、徐晃、郭淮之死

《三國志·魏書·張遼傳》載，「遼病篤 ,遂薨於江都 。

」張遼是生病而死的。

但《三國演義》中，張遼卻是在魏吳之戰中，被丁奉用箭射死。

《三國志·魏書·徐晃傳》載：徐晃病死於太和元年( 227 年):「太和元年薨」。

但《三國演義》中，羅貫中寫徐晃與司馬懿一起進攻重新歸蜀的孟達，「被孟達射中頭額，眾軍救到寨中。

取了箭頭，令醫調治，當晚死亡。

」

《三國志·魏書·郭淮傳》，說他於「太和六年(232 年) 薨，諡曰恭侯。

」也是善終 。

但羅貫中卻寫被姜維射中「面門」，「血流不止而死」。

張遼、徐晃,勇冠三軍，他們在戰場上射中要害而死，與他們剛勇的性格有關；

而郭淮多智 , 見姜維有弓無箭，覺得是天賜良機，想放箭射死姜維，不料卻被姜維順手接箭，反射面門而死，聰明反被聰明誤。

總之，這三個與蜀國為敵的人，都不得好死。

3、王朗之死

《三國志·魏書·王朗傳》對王朗頗有好評:「朗著《易》、《春秋》、《孝經》、《周官》傳，奏議論記，咸傳於世。

」他病死於太和二年( 228年):「太和二年薨，諡曰成侯。

」

但在《三國演義》羅貫中的筆下，王朗就死的就很好笑了。

王朗在陣前誇下海口:「老夫自出，只用一席話，敢教諸葛亮拱手而降之，彼不戰自退也。

」結果被諸葛亮活活的罵死了。

王朗以舌辯為能，自作聰明。

他死於口舌之辯，也算是死得其所。

東吳主要人物之死

東吳雖然是蜀國的同盟，但他們因為和劉備發生過激烈摩擦，對一些前台人物之死，也不能死的太正常了。

得罪了劉備，就是得罪了羅貫中。

1、孫權之死

《三國志·吳書·吳主傳》記載，太元二年( 252年)，孫權病死 ，終年七十一歲。

在《三國演義》中，寫孫權因「忽起大風，江海涌濤，平地水深八尺」 ,「吳主先陵所種松柏,盡皆拔起，直飛來建業城南門外，倒卓於道上」。

孫權因此受驚得了大病，在交代完遺囑後就死了。

因為孫權在夷陵之戰後，沒有再同蜀國發生過戰爭，在羅貫中眼裡，他不不算大惡。

所以羅貫中寫孫權的死，筆下還是留了情的。

孫權青年時期是個英雄，但晚年行事比較殘暴，「受驚成病」而死，也很自然。

2、周瑜之死

據《三國志·吳書·周瑜傳》記載，周瑜「道於巴丘病卒 , 時年三十六。

」周瑜是病死的。

也算是令人扼腕早逝的英傑了。

但在《三國演義》中，羅貫中寫了周瑜「賠了夫人又折兵」的故事，智謀低諸葛亮一籌，因心胸狹窄，長嘆「既生瑜 ,而何生亮」, 被諸葛亮三氣而亡。

周瑜是諸葛亮的死對頭，又氣量偏狹，為了塑造諸葛亮的智慧形象，如此寫周瑜之死，也算是死得有名堂了。

3、呂蒙之死

《三國志·吳書·呂蒙傳》記載：呂蒙「年四十二，卒於內殿」 。

但因為呂蒙襲取了荊州，是導致關羽死亡的罪魁禍首 。

所以羅貫中在《三國演義》中，安排呂蒙被關羽追魂而死，「只見呂蒙七竅鮮血迸流」，死於非命。

這種死法雖然有迷信色彩，但是他取荊州害關羽，深得人恨，讓他這樣死，也算是報應。

4、甘寧、潘璋、朱然之死

《三國志·吳書·甘寧傳》記載，「寧卒 ,權痛惜之 。

」羅貫中在小說中安排他被胡王沙摩柯的箭射中，坐大樹之下悲涼而死。

《三國志·吳書·潘璋傳》說潘璋於「嘉禾三年卒」 ，即死於234 年。

羅貫中安排他，在章武二年(221年)的夷陵之戰中，被關羽之子關興殺死。

《三國志·吳書·朱然傳》寫朱然卒於赤烏十二年( 249 年) ,年六十八 。

羅貫中在小說中安排他在夷陵之戰中，被救駕的趙雲一槍刺死，死於四十一歲。

這一下提前死了27年。

總之，在羅貫中看來，這幾個人，對關羽的死也都是負有責任的，不能讓他們好死。

這也符合人民大眾樸素的正義感。

結語

羅貫中寫蜀、魏、吳三個陣營的主要人物之死，有自己「帝蜀寇魏」的思想傾向。

但這些英雄人物的死法又各不相同，大都符合這些人物的特性，想像力極為豐富。

羅貫中在一些主要人物之死的處理上，把他的藝術獨創性，與其作品的思想傾向性，密切結合在一起 ,因此能夠調動讀者的思想感情，產生了經久不衰的藝術魅力。