被騙了500年，歷史上沒有桃園結義，劉關張也不是義兄弟

說起「桃園三結義」的故事，可以說是家喻戶曉。

講述了落魄漢皇后裔劉備有意拯救百姓，張飛、關羽又願與劉備共同干一番事業。

三人情投意合，並且有著共同的目標，所以在張飛家後院一桃園中結為了異姓兄弟，劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。

這就是大家熟知的桃園三結義的故事。

而實際上在目前的史料文獻中，並找不到任何能夠證明劉關張三人結過兄弟的證據。

當然了，在《三國志》中，關羽張飛與劉備的關係的確非比尋常，可以說是「老鐵」。

正史中記載道「寢則同床，恩若兄弟」，大家可想而知，三個大老爺們都能睡在一張床上了，的確是是「恩若兄弟」啊。

但大家注意了，這裡只是提到了「若」字，說白了就是好像的意思，並不是真正的結拜兄弟。

在《三國志》中的確是有真的結義兄弟，但並非劉關張三人，而是當時的西涼軍閥馬騰和韓遂，這倆人才是真正的異姓結拜兄弟。

還有很多人認為，歷史上有可能是結義兄弟的，還有諸葛亮和馬良，這並不是瞎猜，也是有根據的，因為馬良曾寫信給諸葛亮的時候，對諸葛亮的稱呼是尊兄。

從正史資料來看，劉關張三人的關係確實像兄弟般親密，但是關羽張飛和劉備的上下級關係還是非常明確的，這關張二人只要是在劉備身邊的時候，都是站著的，而且有限的一些正史中記載，關羽張飛在外人面前對劉備的稱呼都是將軍，而並非大哥。

這裡小編順帶提一個關於桃園三結義爭論較多的話題，那就是劉備關羽張飛三個人的年齡。

從清朝開始，很多學者通過多方面研究，認為關羽的實際年齡比劉備要長一歲，張飛是比劉備小四歲，要是按這樣算的話，桃園三結義的大哥應該是關羽，而並非劉備。

關於這個問題，很多人也給出了解釋。

首先，劉備雖然比關羽小一歲，但是他卻有著漢室後裔的身份背景，而且劉備還有很精明的政治頭腦和很強的大局觀，三人既然決定要幹大事，那麼這幾點是非常重要的。

桃園三結義這個故事的出現，要追溯到元朝中期，在三國時候是沒有這個說法的，也就是三國時代1100年之後，才在元朝民間的平話和雜劇中，正式出現了「劉關張桃園三結義」的故事。

而由於在元明時期的眾多文學形式里都提到過關於「桃園三結義」這個劇情，因此，桃園三結義的故事版本也是非常多的，而且每個版本之間的細節差異是非常大的。

其中，最讓人毛骨悚然的一個恐怖版本，就是《花關索傳》中提到的，劉關張三人桃園結義互殺全家的橋段，此版本至今都顛覆了許多人對劉關張的認識，這裡就不多提了。

相信您也看出來了，關於桃園三結義的情節，因為經過了歷史上眾多學者和民間藝人的加工和創作，因此才呈現出了很多不同的情節。

而真正把「桃園三結義」這個故事補充完整，並且將它徹底發揚光大的，就是這位名叫羅貫中的兄弟。

通過各種文獻的比對，當代很多歷史學者發現，羅貫中對「桃園三結義」至少做了以下四個重大的改動：

第一，直接刪掉了桃園三結義這個故事中，劉關張互殺全家的殘忍劇情。

第二，強化了桃園三結義的時代背景，《三國演義》中首次把東漢末年宦官專權、黃巾起義的時代背景充分進行了描述，從而強化了三人桃園結義英雄救世的主題；

第三，羅貫中刻意的儀式化了整個桃園三結義的細節，包括宰馬祭天、宰牛祭地，布置金銀和紙錢等情節。

最關鍵的，就是大幅度強化了三人的結拜誓詞，在《三國演義》出現之前的桃園三結義，在誓詞方面不過就是「不求同日而生，只願同日而死」的這類表態，只是強調有福同享、有難同當的兄弟義氣。

而在關於桃園三結義的眾多版本當中，稍微好點兒的，也就是再加上一個「匡扶漢室」，也就差不多了。

而羅貫中大幅增強了桃園三結義誓詞，更完整的體現了其文學性和感染力，並且把英雄好漢對家國的使命情懷，完全融合在了這種兄弟之義的裡面。

這裡小編就帶您一起感受一下，這段盪氣迴腸的桃園三結義誓詞：念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。

不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。

皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！

第四，羅貫中還對故事中的桃園進行了重要修改，就是將桃園中劉關張三結義的兄弟之情，擴大為了整部小說中的重要主線之一。

在作者羅貫中的筆下，劉備的勢力就是起於和關張結拜的時候，可以說是整個蜀漢霸業就是起於桃園，而劉備最後終結於夷陵之戰，給關羽張飛報仇失敗，也可以說是這段英雄夢最後也是終自桃園。

小說中，羅貫中將這段兄弟之義的主線體現的淋漓盡致，包括千里走單騎、古城英雄會、劫江奪阿斗等精彩的故事情節。

小編結語：

其實自從有了《三國演義》之後，我們對於劉關張桃園三結義的認識，不僅僅再停留於江湖兄弟的豪邁之情，而是把家國義氣融會貫通，從而具有了極大的感染力。

至此，桃園三結義的模式，也被民間很多江湖人士效仿，由此體現出了羅貫中修訂之後的「桃園三結義」，影響力有多麼的深遠強大。