赤壁之戰之後隱藏的智慧，夢三國曹操的華容道之禍（一）

2020-09-27

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前幾天看電視上又在重播《三國演義》，瞟了一眼，說的是關羽華容道放走窮途末路的曹操。

這一段實際上是《三國演義》第五十回「諸葛亮智算華容，關雲長義釋曹操」里的情節，記得小時候每看這回時，總是很有些扼腕嘆息的感覺。

一方面恨「曹賊」不死，另一方面嘆關羽的心慈手軟。

但看過《三國演義》的人也都知道，曹操說是被關羽放的，其實是諸葛亮故意為之。

火燒赤壁後，正是劉備集團趁火打劫（這個詞在這裡最恰當不過）的好機會。

諸葛亮早就算定了曹操的逃跑線路，而且判斷他最後走的是華容道。

但他卻偏偏派了很可能會放過曹操的關羽去伏擊。

當時連劉備都覺得懸乎：「吾弟義氣深重，若曹操果然投華容道去時，只恐端的放了。

」而諸葛亮的解釋是：「亮夜觀天象，操賊未合身亡。

留這人情，教雲長做了，亦是美事。

」曹操一直是劉備最大的敵人，如此千載難逢的機會，諸葛亮為什麼會白白放過呢？諸葛亮會觀天象那純粹是「近乎妖」的瞎扯，但他放過曹操自然有他的神機妙算。

雖然這段故事在歷史上是沒有的，但我們還是可以對其中緣由做以下探討：

一、勢力均衡，以求自保。

在東漢後期，主要的政治勢力是宦官、豪強、外戚、士族，前兩者有實力沒地位，後兩者則恰恰相反，所以往往是前兩者和後兩者分別結盟，相互爭權奪利。

東漢末年，隨著宦官和外戚的勢力被滅。

最大的政治勢力只剩下豪強和士族，這兩者後來最大的代表分別是曹操和袁紹。

曹操的父親是大宦官中常侍曹騰的養子，家裡應該算是地方豪強。

曹操雖然按照士族標準的從政道路，通過舉孝廉（那時沒有科舉，由地方士族推舉）做了官，但在士族眼裡，他的社會地位是很低的。

東漢的士族講究門第出身，掌握著整個官僚系統，是高級知識分子的代名詞，代表著社會輿論，也是三國中謀士的主要來源。

袁紹祖上四世三公，意思是說袁氏家族有四代人做到了最高的三公（太尉、司徒、司空）職位，是士族的領袖，而且還擁有幾個大州的政權，所以是當時最大的政治勢力。

但是曹操政治上最大的優勢是「挾天子以令諸侯」，而且也有自己的軍事集團。

隨著曹操通過官渡之戰等清除了袁紹集團，士族也依附於他，加上陸續消滅了其它一些割據勢力，他成為三國中勢力最大的政治集團。

孫權集團也本是豪強勢力，但通過父兄的多年經營，團結了江東顧、陸、朱、張等本地士族（看看江東官僚的姓就知道了），憑藉江東大片土地和長江天險，成為三國中第二大政治集團。

至於劉備，是三國中勢力最小的了。

劉備雖是中山靖王劉勝之後，頂著個皇室後裔的牌子，但家族早已敗落，生活貧寒，所以後來老被曹操罵作「織席販履小兒」。

當初十八路諸侯討伐董卓，盟主袁紹賜他一個座位，還不忘損他一句「吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之冑耳。

」而且座位還是末座。

劉備通過拉著關羽、張飛桃園結義，籠絡趙雲，組成一個小集團，而且嚴格說來只是個武士集團。

手下的文人孫乾、簡雍之流，頂多也只能起草文書，搞搞接待工作。

真正士族裡的人是不會投靠劉備的，相反劉備倒投靠了不少政治勢力。

劉備起先跟著宗室劉焉，再追隨公孫瓚，又投了徐州的陶謙，好不容易得了徐州，混了沒不多久又讓呂布奪去，沒辦法厚著臉皮反託庇在呂布門下，再依附曹操滅了呂布，反曹失敗後投袁紹，眼看著袁紹不行了又投宗室劉表，誰知荊州又被曹操拿下。

人家都罵呂布是三姓家奴，劉備卻不知道是幾姓了。

劉備之所以能生存，說好聽點是鄧小平倡導的韜光養晦，說難聽點就是厚臉皮，能放下身段，也能適時哭哭鼻子，不過他能每次都能站在道義的那邊，落得個仁義之名。

連講究門第的袁紹對劉備都有一個好評價：「劉玄德弘雅有信義。

」三顧茅廬得了軍師諸葛亮後，算是成為一個標準的政治勢力了。

圖片選自於《夢三國2》諸葛亮形象

深富韜略的諸葛亮當然清楚當時政治勢力的強弱之比。

在他看來，如果當時殺了曹操，以後局勢無論出現什麼變化，劉備集團都將招來滅頂之災：

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2020-10-18

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