歷史上被流傳許久，但是深深誤解了的一本正史，來了解一下

歷史上被流傳許久，但是深深誤解了的一本正史

有人問我，歷史到底是什麼東西，我不好回答，但是我可以肯定的說，絕對不是我們現在看的所謂二十四史，更不是我們所口口傳唱的故事，我們口中的歷史和故事，早已流傳悠悠千年，口口相傳，添油加醋，不是一個人兩個人，也不是一代人兩代人，因為形式，成書都能被改變，誰敢說留下的就是真的。

被形式所迫影響的史書，其實是我們最熟悉的一段歷史，他的正史《三國志》就是此中代表，怎麼說，其實這是史家的一大忌，可以說是最大的一大忌，三國志的作者陳壽，是蜀臣，但是在三國志成書的時候，蜀國已經宣告滅亡，以亡國之臣的身份修史書，稍有不慎，身死名裂的後果他根本承擔不起，我其實一直不明白這樣的情況下正史到底有多大的參考價值。

就比如說近幾年出現的一股批判諸葛亮的風潮，總有人說要把諸葛亮從神壇上拉下來，而他們最大的依據就是這本三國志，總說三國志上沒有諸葛亮步步成神，確實是這樣，按照三國志的記載，諸葛亮只是一個忠心的過頭了的治國理政能臣，六出祁山也只是繞著祁山轉了幾個來回罷了，甚至說蜀國的亡國之君劉禪簡直是蠢的一批，甚至比得上司馬衷，等等等等吧，這樣的還有很多。

不管諸葛亮還是劉禪的事兒在三國志上到底是真是假，我們就先說說陳壽，剛才也說了，陳壽是在蜀國滅亡之後修的史書，當時的陳壽是以降臣的身份在魏國任職，我感覺就是稍微有一些常識的都知道陳壽的處境到底有多艱難，甚至可以說是平時生活中稍有不慎都有性命之憂，更不用說修史這種可以說是無數是非糾集之地了。

這樣吧，跟著我遐想一下，假如各位看官此時就是陳壽，蜀國已經是過眼雲煙，站在現在的位置上，如果諸葛亮真的吧魏國打的那麼沒面子，那麼我寫到書里，讓這些沒面子的事兒流傳百世對自己的處境真的好麼，這麼說吧，當時掌權的是司馬家，要是司馬懿真的在祁山被諸葛亮按住摩擦，八百里秦川到處都是醜事兒，就算是真的，陳壽敢寫出來麼。

這麼說吧，雖然陳壽這本正史本來寫的就不稱職，實在是太過於簡陋，魏國的還好一些，蜀吳兩國很多事都是一筆帶過，雖然有參考價值，但是真的不多，就比如說關平吧，就這一個跟著關羽打仗的，連是不是親生的陳壽都沒搞清，其實究其原因，要是于禁沒有被曹丕羞辱而死，陳壽甚至都得想個辦法把水淹七軍這件事兒帶過去，還有趙雲，就算是真的那麼驍勇，真的是打的曹操很沒面子，你以為陳壽會寫出來麼。

轉眼兩千年悠悠而過，當時人們所能堅信的流傳百世還是我們能聽到的，能看到的風評古蹟，細細風雨足以消弭一切，沒人能千古，把自己的故事一直講下去，所以才有了陳壽直流史書留下，茫茫無際不可考的時間，不能輕信的傳說，誰又能說是真是假，史家自然鄙視留下不真實史書的人，但是如果換成我自己，我也會和陳壽做出一樣的選擇。

雖然陳壽的做法從來都不是對的，但是誰又有資格說出指責他的話，但是畢竟當世只有陳壽真的做到了把書流傳下來，記住，這裡寫的是流傳下來，不是寫下來，誰知道有多少真的寫蜀國吳國很詳細的，是不是被魏國徹底從歷史上抹去了，畢竟兩千年，陳壽又不敢真寫的話，誰能知道呢，有功有過都已經過去了，研究研究，樂趣樂趣就足夠了。

不管是過五關斬六將，斬顏良誅文丑，舌戰群儒，北伐祁山終究是真是假，所有的人，所有的遺蹟，所有的一切都已經隨著風雨消失在時間裡，風沙把一切都掩埋掉了，但更可怕的就像是陳壽這樣的人心，誰能說清是真是假，誰都喜歡傳奇，所以有了那麼多的故事，誰都想活下去，所以有了那麼多的委屈求全，我知道那些說諸葛亮普通人的帖子根本對於已經在心裡刻下諸葛亮是神的深刻烙印的人，作用幾乎等於零，就像我，現在不也是在這兒稍微的發一下牢騷。

雖然很多人都知道，三國志對於三國的參考價值並不足以進入二十四史的範疇之內，但是在所有的一切里，最有參考價值的就是它了，這也是時間把它推上去的罷了，看看可以，研究可以，但是真的沒法保證，一切的一切真的是真的。