其實諸葛亮不是軍師，他的官銜相當於現在的地稅局局長
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諸葛亮在《三國》里就是個神人。
天文地理、醫卜星相、五行八作、三墳五典、八索九丘，他無一不通、無一不曉。
而且他前知五百年，後知五百年，未出茅廬就知三分天
諸葛亮確實未出茅廬就知三分天下，諸葛亮沒出茅廬的時候都幹些什麼呢，「躬耕隴畝，好為《梁甫吟》」《三國志》《隆中對》裡邊說得很清楚的。
劉備把他挖出來，主要是看上諸葛亮是個戰略家。
《三國演義》里說他一出山就是軍師，拿著令箭調動各路大將——關羽你這兒，張飛你那兒，趙雲你那兒。
其實，真實歷史不是這樣。
一出山，劉備封他為軍師中郎將。
軍師中郎將是主管後勤供給的官吏，等於咱們現在的地稅局局長，通過收稅、抽糧餉供應部隊。
他業務能力還沒展現，資歷也沒有，所以不可能參加赤壁之戰。
因為劉備知道諸葛亮口才好，所以把諸葛亮派到東吳去說服孫權聯劉抗曹。
《三國》中赤壁之戰草船借箭都與諸葛無關。
赤壁之戰是周瑜一手抓、一手乾的。
你看看歷史留下的詩詞，「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅」，這都是說周瑜的，沒幾個說諸葛亮的；「天下英雄誰敵手？曹劉，生子當如孫仲謀」，這是說孫權的，也沒有歌頌諸葛亮。
諸葛亮並沒有參加赤壁之戰的指揮行動，赤壁之戰基本都是周瑜指揮的。
從整個過程看，諸葛亮並未參與指揮作戰。
諸葛亮也借過東風。
真實情況是，周瑜長期在這兒生活，了解這會兒的氣候，知道每年到冬季的時候必有一段時間刮東南風。
用火攻曹營是周瑜乾的，跟諸葛亮一點關係都沒有。
草船借箭也和諸葛亮沒有關係。
歷史上有草船借箭這個事，但草船借箭的主角並不是諸葛亮，是孫權。
而且草船借箭的時間也不對，不是赤壁之戰時發生的，而是在赤壁之戰之後五年發生的。
濡須之戰中，孫權與曹操隔江對峙。
當時，第一仗，孫權就把曹操給打滅火了。
之後，曹兵堅守不出。
孫權為了查看曹營水寨的虛實，有一天趁著大霧垂江，駕船前去。
他怕曹孟德突然襲擊自己，所以鼓樂齊鳴，把自己的船弄得好像是送親的船隊似的。
曹操看不清，不知道虛實，不知道來了多少船，情急之下，他讓士兵萬箭齊發，這些箭統統射到這些船的這邊，不一會兒船就傾斜了。
孫權說，趕緊把船調一面。
於是，第二面也被射滿了。
孫權載著這些箭回去了。
那我們知道的這些都不是你他幹的，那有哪些事是他幹的呢。
舌戰群儒——諸葛亮是個口才極佳、但是個尖酸刻薄的人。
他不僅有舌戰群儒這樣的光輝業績，還曾經在兩軍陣前直接罵死老王朗。
王朗想憑三寸不爛之舌，兩行伶俐之齒，說服諸葛亮降曹魏。
這老頭以為自己有能耐，他沒想到諸葛亮嘴皮子比他利落多了。
他上來還沒說話，諸葛亮先把話遞過來了——「你這蒼髯老賊，皓首匹夫」。
王朗一口痰上來，給憋住了。
諸葛亮又罵他，他一口氣上不來了。
當時老頭一著急從馬上掉下來，死了。
從這裡可以看出諸葛亮的口才和他的尖酸刻薄。
諸葛亮不光是個最佳辯手，而且還是一個好演員。
大家還記得諸葛亮三氣周瑜吧。
當然三氣周瑜也不是諸葛亮乾的，而且真實的周瑜的氣度也沒那麼小。
但是柴桑弔孝確實是諸葛亮所為。
周瑜死了之後，劉備派諸葛亮去柴桑弔孝。
柴桑是現在的九江。
諸葛亮一進來就開始哭，「失哉公瑾，痛哉公瑾」。
諸葛亮掉眼淚，都沒用辣椒水，這就說明諸葛亮是個演技派的好演員。
諸葛亮有著很強的權力欲，有些好大喜功，不夠審時度勢，略微顯得貪圖虛榮。
他在《出表》里說：「自受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明。
故五月渡瀘，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，當庶竭駑鈍，攘除奸雄，恢復漢室。
」當時蜀在三國里國力是最弱的。
你看《出師表》一開頭就寫道：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
」按道理說，既然國力不行，到了生死關頭，你趕緊關起門來，好好發展自己經濟，諸葛亮反而大動刀兵，六出祁山，九伐中原，要跟曹魏爭天下正統。
最後蜀中國力越來越弱，等諸葛亮一死，姜維一個人根本撐不住。
既然如此，那麼為什麼各地還建武侯祠建供奉諸葛亮，把他奉成聖人一樣的人物？大伙兒注意，這是羅貫中在美化諸葛亮，是歷朝歷代的統治者在有意識地美化諸葛亮。
為什麼這麼做呢？這是告訴老百姓，你看諸葛亮那麼大能耐都不造反，都一心輔佐皇上，你們能耐能有多大，老老實實輔佐我吧。
吹捧諸葛亮就是給大家政治洗腦，讓大家不要造反，歷朝歷代的皇上以及皇上身邊的知識分子都明白是怎麼回事，都明白捧諸葛亮其實是保護自己。
這種思維方式，不光是影響了很多文臣武將，連有些大文豪都深受迷惑。
咱們學過杜甫的不少詩，杜甫在詩里也按照這個思路吹捧諸葛亮：「丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森；映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音；三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心；出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
」
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