三國時期的諸葛孔明真的有那麼聰明嗎？

諸葛亮簡介

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，祖籍琅琊諸縣（今諸城），三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。

在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。

曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。

於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。

諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

諸葛亮有多神？

諸葛亮在《三國》里就是個神人。

天文地理、醫卜星相、五行八作、三墳五典、八索九丘，他無一不通、無一不曉。

而且他前知五百年，後知五百年，未出茅廬就知三分天下。

民間文學從各個角度有意無意地在神話諸葛亮。

民間給諸葛亮蓋了個廟，這廟兩旁貼了一副對子。

這副對子的上聯是「收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧」，下聯是「取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金土木爻神卦，水面偏能用火攻」。

諸葛亮一生的事基本都在這裡面，每件事都是驚天地兮泣鬼神。

三國歷史那些神作是諸葛亮的能力還是巧合？

火燒博望坡：據演義說，是諸葛同志的第一戰，問題是這場戰鬥發作在建安七年，而咱們的諸葛同志是在建安十二年才出來協助劉備的，相差了五年。

根據《三國志·先主傳》記載：劉表「使拒夏侯惇、于禁等於博望。

久之，先主設伏兵，一旦自燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破。

」，可見火燒博望坡是大耳賊劉備，而不是咱們的諸葛同志。

舌戰群儒：這是咱們諸葛同志出山後乾的又一件大事，出盡了風頭，但是歷史上是這麼記載的：「曹操自江陵將順江東下。

諸葛亮謂劉備曰：「事急矣，請受命求救於孫將軍。

」遂與魯肅俱詣孫權。

亮見權於柴桑，說權……權大悅，與其群下謀之。

」可見咱們的諸葛同志僅僅會見了孫權，並壓服了他，徹底沒有提到舌戰群儒的情節，反而卻是孫權壓服他的群儒。

事實上，孫權早就下定決心反抗中央軍的討伐，諸葛同志的一席話不過是堅決了他的決心罷了。

諸葛同志提到的銅雀台「索二喬」的詩句，是曹植於建安十五年寫的，諸葛同志在演義里引用這首詩的時候（其時是建安十三年），很惋惜，曹家二令郎還沒寫，可見諸葛同志會料事如神。

借東風：歷史上記載「時東南風急，蓋以十艦最著前，中江舉帆，餘船以次俱進。

操軍吏士皆出營立觀，指言蓋降。

去北軍二里餘，同時發火，火烈風猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上營落。

頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾。

」，究竟是不是咱們的諸葛同志借的風？歷史上沒提，估量可能性極小，由於其時他底子就不在周瑜的兵營！事實上，冬至時日，長江上常常會刮東南風，算老曹倒了八輩子的霉，和咱們的諸葛同志一點聯繫都沒有。

草船借箭：三國年代有，但不是咱們的諸葛同志乾的，而是孫堅和孫權父子乾的，別離發作在跨江擊劉表和濡須之戰中，事實上，在古代，把釘在木板或者船體上的箭取下來加以利用是冷兵器年代的一個知識。

至於草船能不能借箭，咱們能夠想像一下古代的弩箭有多大的射穿能力就知道了，靠的近就成刺蝟了，離的遠箭又夠不著，仍是蠻難把握的。

三氣周瑜︰周瑜其時並未留意過諸葛亮，很少會面。

從赤壁之戰完畢到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作，底子沒有和周瑜見過面。

至於周瑜病逝後，蜀國弔唁的代表是龐統，而不是諸葛亮。

周瑜死於巴丘，死因是操勞過度。

周瑜是不是氣量狹小？咱們查查歷史書就會發現：劉備評估周瑜「器量廣闊」，程普評估周瑜「與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉」，陳壽評估周瑜「性度恢郭」，這麼的人說成被氣死，估量是寫小說的人和姓周的人家有仇，轉而打擊報復，侮蔑誹謗。

劉備入蜀：主要由法正和龐統輔佐劉備攫取益州。

漢中攻略：諸葛同志主要在成都擔任後勤工作，沒有參加。

劉備託孤：劉備臨終前託孤給了孔明和李嚴二人，「先主病篤，託孤於諸葛亮，尚書令李嚴為副。

」小說里底子就沒提，李嚴在天有靈的話，估量要大哭一場了。

八陣圖石伏陸遜：存疑！

七擒孟獲：歷史上的確有諸葛同志南征的記載，《三國志·諸葛亮傳》記載「三年春，亮率眾南征，其秋悉平。

」可見這場戰役徹底一場非對稱的戰役，諸葛亮大兵壓境，很快獲得對雲南土司的成功，並非由於他的軍事才幹出眾。

對於七擒孟獲《三國志》上徹底沒有記載，僅僅在裴松之引注《漢晉春秋》時說了一句「七擒七縱」，但詳細進程沒有記載。

孟獲後在蜀國任御史中丞，是文官。

孔明伐魏：並沒有七次，而是五次，輸的也很慘。

比方六出祁山，歷史上只要本來只要兩齣祁山，是諸葛亮在首次和第四次北伐的時候到了祁山。

北伐中，比方《三國志》記載：「冬，亮復出散關，圍陳倉，曹真拒之，亮糧盡而還。

」圍攻一個城市不下，沒有軍糧了，就灰溜溜的撤離了。

還有「九年，亮復出祁山，以木牛運，糧盡退軍，」也是沒糧食了，撤離。

有好幾次北伐都是由於沒有糧食了而撤離，真是看不出諸葛同志有多大的軍事才幹。

木牛流馬：本來，木牛即是獨輪車，流馬即是今日很多見的四輪小拉車。

一說木牛是四輪車，流馬是一種頭部比較尖的船。

也沒像小說里說的那麼誇大，好像是古代機器人似的。

諸葛亮罵死王朗：王朗病死於228年，並未隨軍出戰..王朗被罵死，徹底虛擬。

對於曹真也並非被諸葛同志罵死，《三國志·諸夏侯曹傳》說「真病還洛陽，帝自幸其第省疾。

真薨，諡曰元侯，於爽嗣。

」 空城計：《資治通鑑》稱「魏兵散而複合，追至營下，（趙）雲入營，更大開門，消聲匿跡。

魏兵疑雲有伏，引去。

·（劉備）曰：「子龍一身都為膽也！」」也即是說有空營計，主角是趙雲，不是咱們的諸葛同志。

實際上，諸葛亮僅僅在最終一次北伐時才與司馬懿對峙於渭水。

歷史真實的諸葛亮是怎麼樣的？

諸葛亮是個口才極佳、但是尖酸刻薄的人。

他不僅有舌戰群儒這樣的光輝業績，還曾經在兩軍陣前直接罵死老王朗。

王朗想憑三寸不爛之舌，兩行伶俐之齒，說服諸葛亮降曹魏。

這老頭以為自己有能耐，他沒想到諸葛亮嘴皮子比他利落多了。

他上來還沒說話，諸葛亮先把話遞過來了——「你這蒼髯老賊，皓首匹夫」。

王朗一口痰上來，給憋住了。

諸葛亮又罵他，他一口氣上不來了。

當時老頭一著急從馬上掉下來，死了。

從這裡可以看出諸葛亮的口才和他的尖酸刻薄。

諸葛亮不光是個最佳辯手，同時還是一個好演員。

大家還記得諸葛亮三氣周瑜吧。

當然三氣周瑜也不是諸葛亮乾的，但是柴桑弔孝確實是諸葛亮所為。

周瑜死了之後，劉備派諸葛亮去柴桑弔孝。

柴桑是現在的九江，漢代時候叫柴桑。

諸葛亮一進來就開始哭，「失哉公瑾，痛哉公瑾」。

諸葛亮掉眼淚，都沒用辣椒水，這就說明諸葛亮是個演技派的好演員。

諸葛亮有著很強的權力欲，有些好大喜功，不夠審時度勢，略微顯得貪圖虛榮。

他在《出表》里說：「自受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明。

故五月渡瀘，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，當庶竭駑鈍，攘除奸雄，恢復漢室。

」當時蜀在三國里國力是最弱的。

你看《出師表》一開頭就寫道：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

」按道理說，既然國力不行，到了生死關頭，你趕緊關起門來，好好發展自己經濟，諸葛亮反而大動刀兵，六出祁山，九伐中原，要跟曹魏爭天下正統。

最後蜀中國力越來越弱，等諸葛亮一死，姜維一個人根本撐不住。

這和諸葛亮竭澤而漁、焚林而獵、殺雞取卵有直接關係。

你看成都武侯祠，上面有副對聯寫得非常好。

上聯叫「能攻心則反側自消，自古知兵非好戰」，下聯叫「不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思」。

這就是說你得審時度勢。

有人說諸葛亮對待下邊人太嚴厲了，一點也不寬容，但是這副對聯的作者告訴大家，無論是寬還是嚴，前提是得審時度勢。

面對當時天下的情況，蜀國宜自保，宜發展經濟，勵精圖治，而不是主動去攻打別人。

國力耗到這程度，諸葛亮為什麼還要打呢？因為他知道自己身體快不行了，他想在活著的時候建功立業。

這不是為了蜀國，而是為了個人的千秋功業。

所以從這個角度來說，諸葛亮有點自私，圖自己虛名。

更多的優質歷史文章與視頻，可以關注我的歷史公眾號：覃小懶講歷史（qxlgzh），您可以看到你看不到的歷史秘聞。

本文為覃小懶講歷史原創內容，未經授權，請勿轉載，違者必究！