出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？諸葛亮《前出師表》賞析

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作者：諸葛亮

前出師表

朝代：兩漢

作者：諸葛亮

原文：

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。

誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。

先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。

侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。

受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。

此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。

願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。

若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。

臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

譯文

先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。

現在天下分為三國，益州地區民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。

不過宮廷里侍從護衛的官員不懈怠，戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰的原因），想要報答在陛下您身上。

（陛下）你實在應該擴大聖明的聽聞，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致於堵塞人們忠心地進行規勸的言路。

皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應該有所不同。

如果有做姦邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。

我認為（所有的）宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以後再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。

將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱讚說他有才幹，因此大家評議舉薦他做中部督。

我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，好的差的各自找到他們的位置。

親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。

先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。

侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那麼漢朝的興隆就指日可待了。

我本來是平民，在南陽務農親耕，在亂世中苟且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。

先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，徵詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。

後來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。

先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事託付給我。

接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝託付給我的大任不能實現，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。

現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，剷除姦邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業，回到舊日的國都。

這就是我用來報答先帝，並且盡忠陛下的職責本分。

至於處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費禕、董允等人的責任了。

希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務託付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。

如果沒有振興聖德的建議，就責罰郭攸之、費禕、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，徵求、詢問治國的好道理，採納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。

我感激不盡。

今天(我)將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什麼。

寫作背景

公元221年，劉備稱帝，諸葛亮為丞相。

223年，劉備病死，將劉禪託付給諸葛亮。

諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經濟措施，使蜀漢境內呈現興旺景象。

為了實現全國統一，諸葛亮在平息南方叛亂之後，於227年決定北上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行之前上書後主，以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞(nìng），以此興復漢室；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。

這就是《出師表》。

《出師表》選自《三國志·蜀書·諸葛亮傳》。

公元223年十月派鄧芝赴吳與孫吳重新修好，公元225年（蜀後主劉禪建興三年）諸葛亮親自南征，平定益州、永昌等四郡，安定了後方。

這些都是為推進事業，出兵擊魏作準備的。

公元226年五月魏文帝——曹丕死。

同年七月孫權征江夏圍石陽，不克而還。

這正是蜀漢進擊中原的良機。

於是諸葛亮毅然決定出征討伐曹魏。

經過一番準備，於建興五年（公元227年）三月率軍北駐漢中（今陝西省漢中市），準備北伐曹魏。

可是後主劉禪庸愚懦弱，胸無大志，近佞遠賢，難以守城。

這是諸葛亮最為憂慮的。

為了開導劉禪，布置朝政，表明心意，激勵眾志，所以寫了這個表。

這篇《出師表》是他出師前向劉禪上的奏書，篇名為後人所加。

《出師表》分為《前出師表》和《後出師表》兩篇，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮兩次北伐（227年與禪的奏章。

《前出師表》作於建興五年（227年），收錄於《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，文章情意真切，感人肺腑，表明諸葛亮北伐的決心。

他在表中告誡後主要「親賢臣、遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。

另有《後出師表》。

因建興六年諸葛亮率軍出散關前，給劉禪又上一表，即《後出師表》。

見於《三國志·諸葛亮傳》裴松之的注文中來源於張儼的《默記》，也有學者認為《後出師表》是偽作。

賞析

《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反覆勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張聖聽，賞罰嚴明，親賢遠佞(nìng)，以完成「興復漢室」的大業，表現了諸葛亮「北定中原」的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。

就當時形勢分析，且不說蜀魏兩國實力懸殊，僅「勞師以襲遠」這種策略也是兵家之大忌，但諸葛亮仍堅持鋌而走險，(先後六次統兵伐魏)並表現出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、興復漢室是先主劉備的遺願。

後主劉禪儘管昏庸無志，(「樂不思蜀」的典故足以顯示他的人品)諸葛亮還要竭忠盡智的輔佐他，儘管劉備有「如其不才，君可自取」的遺詔，他也不存半點僭越之心，因為後主是先主的遺孤。

「此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也」，這是諸葛亮出師北伐的精神力量，也是他後半生全部活動的精神力量。

諸葛亮為蜀漢基業「鞠躬盡瘁，死而後已」蜀漢建興五年（227），他率師北伐，在出師前寫下這篇表文。

閱讀本文應著眼於「出師」這兩個字。

具體地說，一是要看諸葛亮對出師後國內政事的安排。

諸葛亮跟後主劉禪之間既是君臣關係，又是輔政者與被輔政者的關係（劉備臨終託孤）。

諸葛亮這次出師時，劉禪只有20歲，昏庸無能，不懂得治理政事；如果出師後國內政局不穩，前方必然會受到重大影響。

因此，出師後的國內政局就成了輔政者諸葛亮最放心不下的問題。

要解決這個問題，就必須有正確的政治路線和組織路線。

為此，諸葛亮在這篇表文里一面勸勉劉禪開張聖聽，嚴明賞罰，一面又向他舉薦人才來管理「宮中」「營中」之事，並殷切地闡明親賢遠佞的道理。

這個問題解決得好，國內政局穩定，有了「平明之理」，諸葛亮才能無後顧之憂，可以專力伐魏，可見講治國大計和政事安排正是為了出師。

二是要看諸葛亮怎樣說明出師的理由。

北伐的決策，實際上是諸葛亮的決策。

當時在蜀國內部也有不同意見，有些人持靜觀態度，「欲以長策取勝，坐定天下」，反對立即出兵。

在這篇表文里，沒有重提這種爭論，只是對出師原因做了適當的說明。

這種說明沒有反覆陳說得失利弊，而是抒情言志，作者把「北定中原」看做自己「報先帝而忠陛下之職分」。

為此，他歷敘自己的身世，從「躬耕」說到「許先帝以驅馳」，又從劉備的「寄大事」說到這次北伐的決心，其間五次提到「先帝」，表達自己的「感激」和「憂嘆」之情。

這種方式既能打動君主，又有利於說服持不同意見的人。

後世影響

諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度讚揚，被視為表中的代表作。

劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提並論，說「至於文舉（孔融，字文舉）之薦禰衡，氣揚采飛；孔明之辭後主，志盡文暢。

雖華實異旨，並一時之英也。

」陸遊在《書憤》中寫道：「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？」文天祥的《正氣歌》亦云：「或為出師表，鬼神泣壯烈。

」感人之深，於此可見。

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