阿斗：並非爛泥扶不上牆

阿斗：並非爛泥扶不上牆

《三國志》中有這麼一段記載，說諸葛亮對射君（身份不可考）稱讚劉禪，射君又將這件事告訴了劉備，劉備很高興。

「說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂？勉之，勉之。

」（劉備遺詔）意思是連諸葛亮都稱讚劉禪「智量甚大」，比想像中聰明，我還有啥可擔憂的？表示鼓勵。

諸葛亮不會阿諛奉承，劉備不會不識人，陳壽也不會弄虛作假，所以，劉禪絕不是像傳統觀念中那麼無能。

諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪：「朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。

」

事實上：「後主任賢相則為循理之君。

」

縱觀歷史，劉禪就任蜀漢皇帝共計41年，是三國時期所有領導人中在位時間最長的一個。

其中，諸葛亮輔佐劉禪11年，在諸葛亮去世後，劉禪還在賢臣的輔助下做了30年的皇帝。

在那個群雄割據的動亂時代，能執政這麼久，劉禪肯定有其過人之處。

劉禪繼承帝位時，年僅17歲。

劉備臨終前特意叮囑：「汝與丞相從事，事之如父。

」於是乎，「政事無巨細，咸決於亮」，所有的事情劉禪都「按丞相說的辦」。

對於大權獨攬的諸葛亮，劉禪也做到了凡事謙讓，「以父事之」。

後來劉禪年紀漸長，按照漢代朝廷的常規，諸葛亮應當逐漸地將大權交還給劉禪，讓劉禪順利「轉正」，徹底擺脫「見習」皇帝的命運。

可是，諸葛亮仍緊握大權。

諸葛亮的理由也很簡單，因為劉禪沒有工作經驗，沒有治國經驗，所以才總攬全局。

這讓人不禁要問，劉禪現在是沒有經驗，你不給他實踐的機會，他哪兒來的經驗，他不是永遠沒經驗嗎？

諸葛亮帶兵出外征戰，對已年滿22歲的劉禪依舊不放心，特派心腹董允為侍郎，統宿衛親兵，「監管」劉禪。

在諸葛亮的《前出師表》中，諸葛亮對劉禪的口氣和語感，簡直猶如一個嚴峻的父親在冷酷地調教不懂事、不聽話的孩子。

對這些，劉禪一讓再讓，不想引起國內的政治混亂。

諸葛亮發動北伐戰爭，劉禪雖然不贊成，但還是為諸葛亮鼓勁加油。

可以說，劉禪深知「君臣不和，必有內變」的道理，充分領會並嚴格執行了劉備的教導以及對長輩的尊重，更重要的是他團結了內部領導班子，保持了領導集團的穩定，這樣最終得實惠的還是老百姓。

難怪有人評價劉禪「後主之賢，於是乎不可及」，可見劉禪具有一個政治家寬容大度的胸懷。

劉禪不僅對諸葛亮寬宏大量，對其他大臣也是如此。

比如魏延叛亂被殺，劉禪對於魏延沒有一概否定，而是下旨：「既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。

」魏延作為其父親最信任的將領之一，信任程度猶勝於馬超，怎麼會忽然叛亂？說白了，魏延的智慧不比諸葛亮的差，不過是剛愎自用，人際關係不好，諸葛亮逝世後，諸葛亮利益集團沒人制服得了，所以被殺。

劉禪以「既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之」來證明其志，這也一定程度上體現了他的智慧。

畢竟陣前叛亂，可不是能以仁德和「念前功」就可以「賜棺槨葬之」的。

劉禪生活腐化時，學者譙周和老臣董允上書勸諫，劉禪最多也就是無可奈何，而不是一怒之下大開殺戒。

後主劉禪可能是中國歷代帝王里對大臣動刀較少的一個了，這點非常難得。

劉禪不僅有容人之量，而且頭腦清楚，知人善用，有很強的分析能力，絕對不是弱智。

劉禪專用諸葛亮來治國，就是他聰明的地方，雖然諸葛亮有窮兵黷武的問題，但是他治理蜀國的措施確實給蜀國帶來了發展。

所以即便在孔明死後，劉禪仍然繼續延用諸葛亮的措施，甚至重用諸葛亮所選拔的人。

諸葛亮急於北伐，劉禪此時頭腦非常清楚，他非常清楚魏蜀的實力根本不在一個水平線上，又不好直接反對，只能規勸諸葛亮說：「相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。

」儘管諸葛亮執意北伐，沒有聽從劉禪的勸告，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。

諸葛亮死後，劉禪立刻停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。

在人事任免上，劉禪也表現出過人的一面。

鑒於諸葛亮生前權力太重，劉禪廢除了丞相制。

以費禕為尚書令和大將軍，以蔣琬為大司馬，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。

蔣琬以管政務為主，兼管軍事；費禕以管軍事為主，兼管政務，軍政及內政大權不再同一人一把抓。

這種新的政治格局安排，意味著劉禪決不允許再次出現「事無巨細，皆決於丞相一人」，而自己則大權旁落的尷尬局面。

蔣琬死後，劉禪更進一步「自攝國事」。

任官封爵，要劉禪同意；人事任免，要劉禪同意；出兵征討，要劉禪同意，幾乎所有的大事，都要劉禪同意。

劉禪總統一切，直接掌管蜀漢政權達19年之久。

這一系列舉措，能是一位智商低的人想得出和做得到的嗎？

《魏略》中還記載了這樣的一件事：曹爽與司馬懿爭權被殺後，夏侯霸害怕受到株連而入蜀，劉禪親自出迎。

夏侯霸的父親夏侯淵為老將黃忠所殺，劉禪安撫前來投降的夏侯霸時，說：「你父親的遇害，非我先人所為。

」一語帶過之後，套近乎說：「我的兒子還是你外甥哩！」原來，劉禪之妻乃張飛女，而張飛之妻又為夏侯淵的從妹，所以劉禪才這麼說。

之後，劉禪對夏侯霸「厚加爵寵」。

劉禪對夏侯霸的這一套懷柔拉攏的手段，即使其父劉備在世，大概也不過如此，足見劉禪絕非平庸之輩。

作為三國中實力最弱的一國君主，劉禪有自己的一套治國理念，絕對不是昏庸低能之輩。

歷來各方專家對後主劉禪的評價一直囿於暗弱無能、賢愚不辨，其中最大的一個詬病就是不戰而降、苟且偷安。

「樂不思蜀」一個詞語讓劉禪徹底被定格為一個反面人物，被認定是個沒皮沒臉的窩囊廢，從而對其進行口誅筆伐。

話說曹魏兵圍成都，劉禪心裡很清楚，要是抵抗，士兵的傷亡一定會很大，而且很有可能招致曹魏屠城，讓百姓遭殃。

為了保全子民，劉禪在深思熟慮後，決定開門投降。

劉禪投降後，北上到達洛陽，被封為安樂公。

這樣一來，劉禪多了一個賣國的罵名，卻保全了百姓的生命財產，無論在當時老百姓來看，還是從當代歷史學的角度來看，都應該是一件好事。

對於劉禪不戰而降，實乃「全國為上之策」。

劉禪這樣注重國人現實利益的政治家，與「打腫臉充胖子」的面子政治家所不能同日而語，他沒有為一己私利而不斷地鼓動老百姓為自己賣命。

亡國之後，作為亡國之君，不僅劉禪自家生命，而且蜀地百姓的幸福都掌握在人家手裡。

所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己的才能，才能瞞天過海，養晦自保。

某個西方的著名文學家說過：「裝傻裝得好也是要靠才情的……這是一種和聰明人的藝術一樣艱難的工作。

」在劉禪表面的麻木和愚懦的背後，潛藏著過人的狡詐和機智。

劉禪降魏後，司馬昭在一次大宴蜀國君臣時，特意令人奏起了蜀地音樂，以觀察劉禪的反應。

蜀國舊臣聽後無不現出悲戚之容，只有劉禪一人不悲反笑，開心得不得了，活脫脫是一個缺心少肝、苟且偷安的皮相。

司馬昭當時就跟人說，一個人沒有心肝怎麼可以到這種地步！後來司馬昭又去問劉禪，說你還想念蜀國嗎？劉禪馬上回答：「此間樂，不思蜀。

」

「樂不思蜀」這個成語從此誕生。

說完這個話以後，劉禪帶來的一個舊臣就跑去找他說：「不能這樣說呀，這樣說實在太沒心肝了，下回司馬昭再問你，你就說，先人的墳墓在蜀國，我沒有一天不想，然後把眼睛閉起來。

」果然，不久司馬昭再次問劉禪，說想念蜀國嗎？劉禪說：「啊呀，先人的墳墓都埋在那兒，我沒有一天不想。

」司馬昭說：「不對啊，這話我怎麼聽著不像你說的，像你某個大臣說的。

」劉禪馬上把眼睛一睜：「哎，對啊，就是他說的，就是他教我這麼說的！」乍一看，劉禪的確是一副沒皮沒臉的嘴臉，而且無恥到了無可救藥的地步。

可細細一想，劉禪不如此回答又能如何？

司馬昭若想殺劉禪，可謂易如反掌，身為階下囚的劉禪，不可能不明白這一點，想要保全自己的性命，就必須讓司馬昭覺得他懦弱無能、不足為慮，而「此間樂，不思蜀」正是劉禪所釋放的一個煙幕彈，給司馬昭留下了「禪無憂矣」的印象，成功地保住了性命。

在當時的環境中這是最為明智的選擇，堪稱上上之策。

在這個問題上，劉禪實在是一個能稱得起大智若愚的智者。

在「成者王侯敗者寇」的主導文化氛圍里，人們不願意接受失敗的英雄，似乎只有幹得轟轟烈烈的人才是英雄。

劉禪投降後在洛陽的一段表演，為他博得了「全無心肝」的臭名，從此「扶不起的阿斗」的帽子就牢牢地扣在了他的頭上。

歷史也好，現實也罷，你越是正著看，越看越是霧裡看花，糊裡糊塗；假若你顛倒過來，倒也能看出個一二來。

在魏蜀吳三個集團中，劉禪領導的蜀國一直處於弱勢，然而41年來，劉禪能知人善任，公司穩固發展，重現實輕面子，使百姓免受戰爭塗炭，要是阿斗真的扶不起，又怎能做到這點？

綜上所述，蜀漢皇帝劉禪有容人之量、頭腦清楚、知人善任，而且，樂不思蜀並不等於沒皮沒臉，所以，劉禪並非爛泥。