對三國最徹底的翻案，華容道曹操被殺，蒲松齡為何要這樣寫

蒲松齡對《三國》最徹底的翻案

《三國演義》自問世以來，很快就家喻戶曉，其「尊劉抑曹」的思想觀也成為自官方到民間的主流思想。

但它畢竟是一本歷史小說，其裡面的主要情節和人物，便不能與史實相去甚遠。

儘管它有著為數眾多、源源不斷的讀者，但是，最終統一天下的並非是寬厚仁愛的劉皇叔，而狡詐兇殘的曹操以及虛偽殘忍的司馬懿卻能夠為所欲為，鞠躬盡瘁的諸葛亮也不得不英年早逝，正是「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，不能不讓人感覺遺憾。

儘管在民國初年周大荒寫了《反三國志》，一反三國之成案。

不過，他卻不是三國翻案的始作俑者，早在清初，著名的小說家蒲松齡就已經這樣做了。

《聊齋志異》主要是寫鬼狐以及一些靈異故事的，涉及到三國的故事並不多。

《閻羅》里寫到代理閻羅到陰司「提勘曹操，笞二十」；《甄后》里寫到曹操死後托生為黃犬；《曹操塚》則對曹操的墳墓埋汰了一番，曹操墓上的「輪上排利刃如霜」，轉輪被河水衝動飛轉，凡是靠近的人都被利刃砍成兩截，這反應曹操死後也一樣狡詐成性……這些故事不過是拾人牙慧，沒什麼新意。

蒲松齡對曹操極為反感

蒲松齡顯然對此也是極不滿意的，於是便想到了將三國故事推倒重來、重新編排，於是有了俚曲《快曲》。

《快曲》取材於曹操敗走華容道的情節。

曹操在赤壁之戰大敗後，諸葛亮布置在中途截殺其殘兵敗將。

諸葛亮與關羽互立「軍令狀」，關羽於是派兵追擊曹操。

但關羽最終卻被曹操對自己的知遇之恩打動，來了一個「義釋華容道」……這些情節和《三國演義》基本相同。

與《三國演義》不同的是，關羽並非是諸葛亮設的最後一道關卡，在關羽之後，還有張飛！他一聲斷喝「張翼德在此！老賊哪裡走？」不由分說，一矛刺了過去，曹操落馬。

許褚見狀大驚，慌忙來救，張飛又一矛刺了過去，刺了許褚一個透心亮。

然後，張飛割下二人首級，回大營報功。

諸葛亮大喜，擺宴慶功。

酒宴上，諸葛亮下令樹起百尺高杆，把曹操的頭掛了起來，令眾將射擊助興。

趙雲、關羽和張飛都射中了，糜芳卻射偏了，射落了曹操的一隻耳朵。

劉備等人酒醉散去之後，士卒們還在繼續喝酒慶賀，他們醉醺醺地痛罵曹操，還把曹操的耳朵加上姜、花椒、茴香等佐料，每人嚼一口，出了口惡氣，盡歡而散。

蒲松齡對自己的《快曲》是頗為得意的，在結尾處，他作詩一首：

華容一事千事悶，未斬奸臣老賊頭；不是一矛快今古，萬年猶恨壽亭候。

可憐的曹操，在蒲松齡筆下，被置於死地

從《聊齋志異》以及《快曲》來看，蒲松齡對曹操是厭惡至極的，甚至是極盡埋汰、侮辱之能事。

這顯然不是空穴來風，也不是蒲松齡的一廂情願，而是有著極其濃厚的思想基礎的。

而這種思想主要是從南宋開始發端的。

南宋之前，尊劉還是尊曹，都是反覆交替的，但自南宋之後，尊劉抑曹的思想成為主流。

南宋偏安一隅，像東晉也像蜀漢，很自然地既得尊漢又得抑曹。

於是南宋朝廷對蜀漢的態度大大地拔高了，又是重修先主廟，又是重修諸葛祠，忙得不亦樂乎。

他們寄希望於能有關、張、孔明之類的人物出現，抵禦外侮。

文人們也都站在朝廷一方，比如陸遊在《得建業倅鄭覺民書》中這樣寫道「邦命中興漢，天心大討曹」，把伐金說成「討曹」。

而與此同時，北方的金王朝卻大棒曹魏，年年到漳河岸上給「曹操疑冢」掃墓。

很明顯，金朝統治者的思維和隋唐兩代帝王的想法是一致的，也只能以尊曹來尋求自身的合法性。

曹操在民間的形象徹底定格還得要到元代才算徹底完成。

元代統治者殘酷無比，人民處於水深火熱之中，而從南宋遺傳下來的「擁劉反曹」則具有隱約的民族意識（畢竟同為異族的金人以曹魏自居），到了此時就如同星火燎原一般發展壯大，成為主流思想。

所謂「人心思漢」，蜀漢政權也成了漢民族的象徵。

此時出現的元雜劇和《全三國志平話》，對曹魏政權都是毫不客氣。

在元人心目上，凡是蜀漢一方的，其人物都是高大上的，不管是劉備、關羽還是諸葛亮，其形象都是十分的高大，張飛更是成了元人心目中的第一武將，甚至獨自一個打得呂布是狼狽逃竄，簡直就如同戰神一般的存在。

而和蜀漢作對的一方，不管是曹魏，還是東吳，其人物全都矮化成了小丑，只不過是用來襯托蜀漢一方而已。

而《三國演義》脫胎於元雜劇和《全三國志平話》，將此大加發揚光大，對裡面的故事加以取捨和再創作，以其卓越的藝術感染力，將「尊劉抑曹」的觀念更為深刻地輸入到了民心深處，此後便是鐵案如山，從此將曹操壓得再也翻不過身來。

而到了明清易代，清朝統治者的殘暴比起元代統治者有過之而無不及，民間更是借「擁劉反曹」來表達自己的民族情感。

處於清朝統治之下的蒲松齡自然是不敢直接寫書來反對清朝統治者的，只能通過這樣的故事來發泄心中的不滿。

對於創作《快曲》的目的，蒲松齡自己也在《快曲》中說道「天下事不必定是有，好事在人做。

殺了司馬懿，滅了曹操後。

雖然撈不著，咱且快活口」。

由此可見，蒲松齡給三國故事翻案圖的只是一時的痛快。

周大荒作《反三國志》也是出於這樣的考慮。

但僅僅是這樣，其作品的生命力註定是短暫的，所以《快曲》和《反三國志》很快就在讀者中消失了，再沒多少人去讀了，而《三國演義》卻是永放光芒！

《三國演義》永放光芒