三國里那些你不知道的事（第二集）

一：先講講周瑜 周瑜是器量狹窄的，所以他每次都要與諸葛亮鬥氣；偏偏他的智慧又不如諸葛亮，所以他的各種計策都被諸葛亮看穿，最後「賠了夫人又折兵」，被諸葛亮活活氣死。

實際情況是，周瑜出身官宦之家，儀表英俊，聰穎過人。

他和孫策被當時的人敬稱為周郎、孫郎，兩人少年結交，「升堂拜母」——到了內堂拜見了母親，基本就是結拜的關係。

後來，孫策和周瑜又分別迎娶了當時東吳地區最美的兩個女孩：喬家姐妹，人稱大喬小喬。

孫策臨死前，交代孫權的話是「內事不決問張昭，外事不決問周瑜」。

孫策死後，周瑜任前線總指揮。

歷史上曹操也確實遣了蔣干來勸周瑜倒戈，不過時間是在赤壁之戰之後。

周瑜是怎麼跟蔣干說的呢？

周瑜道：「大丈夫為人處世，若遇知己之主，當外托君臣之義，內結骨肉之恩，言行計從，禍福與共。

假使蘇秦、張儀更生，酈食其再世，我猶要撫其背而折其辭，豈足下能夠移我意乎?」

蘇秦、張儀、酈（li）食（yi）其（ji）都是歷屆的最佳辯手，所以周瑜這幾句話很好懂：作為一個男子漢，如果遇到知己的君主，那就對外稱君臣名分，對內以親人相處。

他說什麼我聽什麼，禍福與他一同分擔。

即使歷史上這些說客還魂，我也要拍著他們的背，把他們的勸詞都頂回去，你覺得你能打動我嗎？

這就是英俊瀟洒、聰慧過人、少年得志、大權在握、雄姿英發的周瑜！

順便說下，蔣干也躺槍了。

歷史上的蔣干十分聰明，聽到周瑜這樣的話只是微笑，終未為曹操發一言；到了三國演義里卻變成個水平極差的腐儒，自告奮勇給曹操當說客，被周瑜利用還不自知，簡直一塌糊塗。

這樣的周瑜會嫉妒諸葛亮嗎？

來看看赤壁之戰前，諸葛亮是什麼狀況。

諸葛亮此時27歲，剛剛出山（周瑜任前線總指揮的年齡說法不一，但最大不超過24歲），輔佐了一生征戰，卻勝少敗多的劉備，跟著劉備東奔西跑，顛沛流離，新野一戰被曹操打得丟盔棄甲，幾乎覆滅（劉備被打得老婆孩子都失散了），聽聞孫權有聯盟之意，於是連忙灰頭土臉地過來請求幫助。

大夥不妨設想：

如果你是周瑜，你會不會嫉妒這樣一個人？

所以後人評價周郎多說他氣量狹窄，不能容物，主要歸因就在三國演義；而三國演義的描寫是不實的。

真實的周瑜和諸葛亮之間，有一種英雄相惜的感情。

在諸葛亮奉命求救聯吳抗曹時，周瑜曾派諸葛瑾（諸葛亮哥哥，當時在東吳做官）勸諸葛亮留在東吳，共事孫權。

所以周瑜根本不是妒亮之才幹，而是一心希望其能為東吳所用。

周瑜死後，諸葛亮聞訊過江弔孝。

這是聯盟的政治需要，但是諸葛亮弔唁的言語中吐露的真情也可見，瑜亮二人其實是知音。

但兩人在政見上確實不和。

赤壁之戰之後，東吳內部分為聯劉派和吞劉派，聯劉派認為還應維持和劉備的聯盟，要不然無法抗拒曹操；這一派的領袖人物是魯肅。

而吞劉派認為劉備是不可小覷的，有機會就應該將其消滅。

周瑜就是吞劉派的代表。

三國演義的作者是尊劉貶曹的，所以與劉備對立的曹操、周瑜就成了被貶低和醜化的對象。

在整個三國演義里，最重要的塑造對象無疑是諸葛亮。

為了造好這個形象，作者給他堆砌了火燒新野、火燒博望、舌戰群儒、智激周瑜、智激孫權、草船借箭、火燒葫蘆谷、空城計等等一系列家喻戶曉的精彩傳說，把他打造成神一樣的存在！

其實真相是，這些事情有的根本沒有發生；有的發生過，但不是在諸葛亮身上……

比如新野和博望的大火就是劉備自己燒的；

周瑜和孫權都是堅定的抗曹派，所以壓根就不用諸葛亮去激；

舌戰群儒也是沒有發生過的；

草船借箭是孫權借的；

空城計程昱和賈詡都用過，而一生謹慎的諸葛亮沒有用過。

歷史上真實的諸葛亮是優秀的政治家，他的最大貢獻主要是兩點：

一是給劉備指出了奪荊州占益州，與天下爭雄的偉大戰略規劃；

二是在劉備死後依法治蜀的精彩政治主張。

用兵如神智計百出，並不是真實的諸葛亮。

關於他的用兵，當時司馬懿就有過評論：「亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，……」

翻譯過來就是，

諸葛亮這個人帶兵是有問題的，

志向遠大，但是抓不住機會；

謀略很多，但很難下定決斷；

喜歡帶兵，但不會隨即應變。

綜合起來評價就是：諸葛亮治國一流，治軍也很嚴謹；但治軍和用兵並不是一回事，他臨敵應變的本事其實是不夠的。

所以魯迅先生對三國演義的評價相當精準：

顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。

意思就是三國演義塑造出的劉備太仁厚，反而像是作假；諸葛亮太智慧，反而像個妖人。

那麼羅貫中為什麼要這樣抬高諸葛亮呢？

一種說法是：

羅貫中LGZ反過來就是諸葛亮ZGL……

這當然是笑話。

真正原因是，中國古代文人（或許至今仍是）有諸葛亮情結。

他們會自覺或不自覺地把自己比作諸葛亮，因為諸葛亮圓了他們的夢想：三顧茅廬。

要知道古代的讀書人大多數都想要做官謀取功名，但又大多自視清高，面子很薄，不願意低三下四地求政府用他們。

這時他們看到諸葛亮這樣一個開掛的存在：

他自己坐在家裡不動，身為君主的劉備三請四邀才勉強出山。

這樣的際遇讓他們羨慕不已，這也就是諸葛亮走上神壇的重要原因。

但這其實也不是真相，真相很可能是諸葛亮和劉備深談多次以後，才毅然決定輔佐劉備，匡扶漢室。

否定三顧茅廬並不是否定諸葛亮，相反這是最大的肯定。

我們要理解三國時期的人們是有血性的，也是有擔當的。

當時漢室傾頹，朝廷凋敝，諸葛亮挺身而出，挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，鞠躬盡瘁，死而後已：這才是真實的英雄。

而那種做清高狀，做孤傲狀，以譏諷之態和當局、和全社會唱反調的禰衡之流，才是我們應該審視而不是盲目崇拜的對象。

而且匡扶漢室是諸葛亮真正的理想，以至於在劉備稱帝之後，兩人之間的關係其實有點貌合神離。

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