致良知，聽從內心的聲音，做一個我心光明之人

王陽明說：你的那點良知，正是你自己的行為準則，你的意念所到之處，正確的就知道正確，錯誤的就知道錯誤，不可能有絲毫的隱瞞，只要你不去欺騙良知，真真切切地依循著良知去做，如此就能存善，如此就能除惡。

嘉靖七年（公元1529年1月9日）王陽明病逝，臨終之際弟子問他有何遺言，他說：「此心光明，亦復何言！」

王陽明是明代最具影響力的思想家、哲學家與軍事家。

縱觀王陽明的一生，他的心學所取得的成就，使他成為孔、孟、朱、王四大聖人之一，王陽明（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王；他的軍事才能卓越，數次剿匪平亂功成名就，光耀一生。

王陽明的一生極具傳奇，為了驗證朱熹的格物致知，他格竹子，他盯著竹子七天七夜，試圖弄明白竹子裡包含什麼道理，直到頭昏眼花，身體脫虛也沒能搞明白竹子的道理上升到人生的道理。

著名的貴州龍場悟道後，王陽明更加堅信心即理，心外無物。

有一次他的學生問：你說天下無心外之物，那這朵花在深山自開自落，於我心有何相關？王陽明說：你未看此花時，此花與你同歸於寂；你來看此花，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外。

王陽明認為：每個人心中都有個良知，良知能知是非善惡,「是非屬於智慧，「善惡」屬於道德。

有智慧又有道德修養的凡人就是聖人；而每個人一出生就具備這兩種素質，所以說每個人都是潛在的聖人。

只要按良知的指引去思考做事(致良知)那就是聖人。

自然而然致良知的，勉強自己而致良知的是賢人；不肯去致良知的說明他的良知被遮蔽了，那就是愚人。

雖然愚人的良知被遮蔽了，但他的良知卻仍然存在，如果能致良知，那和聖賢就沒有區別。

王陽明的一生歷經磨難，除了心學廣為流傳外，他數次剿匪平亂功績顯著。

正德十三年（1518年），王陽明恩威並施，平定為患江西數十年的民變禍亂；正德十四年（1519年），王陽明在鄱陽湖中仿效赤壁之戰，平定洪都的寧王朱宸濠之亂；嘉靖七年（1528年），平定西南部的思恩、田州土瑤叛亂和斷藤峽盜賊。

王陽明的心學現在來看有他特定的歷史局限性，雖然他克服了朱熹提出知先後行存在的一些問題，深化了道德意識的自覺性和實踐性的關係，產生了巨大影響；但同時他也否認朱熹客觀學習的重要性，以至於後來的王學弟子任性廢學。

王陽明心學核心：心即理、致良知、知行合一。

在當下社會為人處事方面有哪些啟迪呢？致良知，聽從內心的聲音，知行合一很重要。

他晚年提出四句話：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

這就是「致良知」的步驟，簡單易行。

放眼當下，2008年的毒奶粉事件， 2018年疫苗造假事件，一次次踐踏人類道德底線，這就是私慾膨脹，良知被蒙蔽的惡果。

王陽明告訴我們，良知就在每一個人心中，我們應當努力提高內心的修養，去除私慾與雜念，知行合一，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，做一個我心光明之人，人人如我，社會就能和諧發展。