曹操、諸葛亮和司馬懿為何不稱帝？與漢代一項舉措有關

作者：我方專欄作家南門太守

漢失其鹿，群雄逐之。

逐鹿的結果是近一百年的混亂與分裂，其間崛起了多個手握絕對權力、足以問鼎皇權的人物，但出於各種原因他們有的許多人並沒有直接稱帝，比如曹操、諸葛亮和司馬懿。

曹操30多歲起兵，征戰了30多年，把對手一個個消滅，50多歲就統一了北方，南方的孫權也多次表示臣服。

孫權殺關羽、吞併荊州後，立即派人給曹操送來一封信，向曹操稱臣，認為這是上天的意思（上書稱臣於操，稱說天命）。

曹操把孫權的信給大家看了說：「這小子是想讓我坐到火爐上烤呀（是兒欲踞吾著爐火上邪）！」

但是侍中陳群、尚書桓階等許多人都認為：「漢祚已終，也不是今天才開始的。

殿下功德巍巍，天下矚望，所以孫權都自願稱臣。

此天人之應，異氣齊聲，殿下應該正大位，還有什麼可猶豫的呀？」

夏侯惇等人也說：「天下人都知道漢室壽命已盡，異代方起。

自古以來，能除民害為百姓所歸的，即是天下的主人（即民主也）。

殿下從戎三十多年，功德著於黎庶，為天下所歸，應天順民，不要再猶豫了！」

可是曹操卻說：「如果上天真有此意，我也只願當周文王。

」

曹操一生多次提到周文王，看來他對周文王的功業及品德很景仰。

周文王名叫姬昌，是商代貴族，他遵從先人之法，繼承祖先的業績，禮賢下士，日益強盛。

當時殷紂王執政，他害怕姬昌，把他囚禁起來。

但是姬昌設法重獲自由，之後勵精圖志，發展自己的力量，為討伐商紂王做準備。

後來姬昌死了，他的兒子姬發繼承遺志，也就是周武王，最後完成了父親周文王討伐商紂的遺願。

劉備死後諸葛亮開府治事，掌握了蜀漢的軍政大權，南中之戰又為諸葛亮樹立起極高的個人威望，就在第一次北伐前後，蜀漢的另一位託孤大臣李嚴給諸葛亮寫了封信，勸諸葛亮受九錫，進爵稱王。

九錫是皇帝專享的九種特權，主要有車馬用具、儀式儀帳等，加九錫就是把皇帝的這幾種特權賜給臣子。

通常的看法是，加九錫就是篡位奪權的開始。

李嚴此議來得很突兀，同為託孤大臣，他理應協助諸葛亮治理好國家，現在卻讓諸葛亮去做容易引起外界猜測和不安的事，不知道他是怎樣的動機。

也許是諸葛亮主政以來，李嚴認為自己一直處於被邊緣化的狀態，實權與託孤重臣的名分不符，加上此次又從永安移防到江州，多少有些不滿，才故意有此一舉。

當然，也有另一種可能，李嚴看到諸葛亮主政後，外交、內政處理得井井有條，尤其是南征，更讓諸葛亮獲得了極高的聲望，在此情況下，為表示和諸葛亮並無二心所以才有此舉，儘管知道諸葛亮肯定不會接受，但還是主動提了出來。

不管是是哪一種情況，諸葛亮接到李嚴來信後還是有點生氣，給李嚴回信道：「我和你相處的時間也不算短，可你為什麼一點兒都不了解我（吾與足下相知久矣，可不復相解）？你勸我不必拘泥禮數，因此我不能沉默了，我本是東方一個普遍人（東方下士），被先帝誤用，地位已經很高了，而且賞賜給我的錢財上億。

現在討伐曹魏還沒有成功，你卻不明白我的志向，把我比作齊桓公、晉文公，這實在不對。

如果能滅掉曹魏、斬殺曹睿，讓陛下還歸故都，我與諸位一齊升遷，即使十命都可以接受，何況九錫呢？」

諸葛亮拒絕加九錫，不是自認為實力不夠，也不是虛情假意，而是發自內心的，這可以用他後半生的實際行動來證明。

還有司馬懿，一生事曹氏三代，多次立下大功，晚年與曹爽同僚，在「有你沒我、有我沒你」的情況下發動了高平陵之變，奪取了曹魏的大權，當時曹氏在朝野間已逐漸失去人心，以司馬懿的實力和影響即使當即稱帝亦無不可，但司馬懿也沒有那麼做。

司馬懿接受了曹魏丞相的職務，魏帝又提出給他加九錫，司馬懿「固讓九錫」。

曹操的兒子曹丕、司馬懿的孫子司馬炎最後還是登上了帝位，完成了皇權禪代，但對曹操、司馬懿以及諸葛亮來說，他們生前絕無稱帝的想法。

漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，漢代實行的是在儒教基礎上的「以禮治國」，政治上強調正統和忠，倫理上強調孝與仁，忠、孝、禮、義這些觀念經過反覆不斷地教育早已入心入腦。

漢末皇權跌宕，天子幾次遭遇不測，但朝廷始終存在，所謂「大而不倒」，與這種深厚的思想基礎不無關係。

曹操、諸葛亮和司馬懿不稱帝，內外部形勢判斷固然是其中的原因之一，但主要原因恐怕還是出於他們的內心，這三個人都受過漢代的儒學教育，深得其影響。

曹操上過太學，舉過孝廉，對經學也有較深的研究，因為通《尚書》被征為議郎，有很深的儒學教育背景；諸葛亮出身於漢代名門，「躬耕隴畝」，「每自比於管仲、樂毅」；司馬懿更是「博學洽聞，伏膺儒教」。

與他們相比，劉備、孫權的情況略有不同。

劉備也上過盧植的私學，接受過經學教育，但他的生活狀況和早年經歷大體在社會的中下層，黃巾起義前也未擔任過進行的官職，在感情上對朝廷要淡得多。

即便如此，劉備對稱帝也持保守態度。

曹丕稱帝後蜀漢一下子面臨「該打什麼旗幟」的現實問題，群下數百人上表勸劉備稱帝，但劉備斷然拒絕，後來諸葛亮闡明，只有把漢室的大旗在益州重新打起來才能解決當前的政治危機，劉備才勉強接受，但不是稱帝，而是「繼皇帝位」。

孫權更不一樣，他算是「富二代」，十幾歲就加入到哥哥領導的征戰中，在尊正統還是尊實力方面更相信後者。

劉備死後孫權的手下也紛紛勸他稱帝，孫權沒有答應，理由是漢室湮沒，不能前去相救，又怎能忍心與之相爭呢（漢家堙替，不能存救，亦何心而競乎）？

孫吳的群臣沒有放棄，弄出許多所謂天命符瑞，再次勸孫權，孫權仍然沒有答應，不過說出了自己的心裡話：

「過去因為劉備稱雄於西邊，所以我命陸遜率兵防備他。

而北邊的曹魏有可能幫助我，我擔心其挾天子以令天下，如果不接受封拜，就會促使他們對我下手，到時候西邊、北邊的敵人一齊來，兩處受敵，所以我努力克制，接受封王。

我俯首稱臣的本意，諸君可能還不理解，所以今天向你們來解釋解釋（低屈之趣，諸君似未之盡，今故以此相解耳）。

」

同樣是拒絕，孫權的想法與上一代人已經有了很大不同。

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