一門父子三詞客，千古文章四大家 這個文化世家的底蘊有多厚

一談起蘇東坡，人們總是會想到「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」的磅礴浩瀚，或是「但願人長久，千里共嬋娟」的浪漫情懷，亦或是「蕭瑟處、歸去，也無風雨也無晴」的豪放洒脫。

然而，當我們走進這位千古詞人的生命世界，卻發現他的人生不僅有詞，更有跟他的詞賦一樣值得去銘記的官聲名節。

蘇軾與其父蘇洵、其弟蘇轍並稱「三蘇」，四川眉山人。

坐落在眉山市區的三蘇祠便是後人為了緬懷「三蘇」，在其故居原址修建而成。

三蘇祠的建設最早要追溯到元代延祐三年（公元1316年）前，明代洪武年間和嘉靖年間分別進行了修繕擴建，明末戰毀，於清初康熙四年（公元1665年）重建，最近的一次整體修繕於2016年3月完成。

2006年，國務院公布三蘇祠為全國重點文物保護單位。

後人敬仰三蘇之忠義文采，多有詩詞楹聯贊之。

三蘇祠現有楹聯60餘副，現選取其中最具代表的8副，以饗讀者。

1

克紹箕裘，一代文章三父子

堪稱模楷，千秋景慕永馨香

該聯位於大門立柱上，由中國屈原學會副會長姜書閣撰寫，讚譽蘇氏三父子皆成文學大家，是後人學習的榜樣，受人敬仰。

蘇氏一門三父子共同躋身「唐宋八大家」之列。

蘇軾是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名，詩歌與黃庭堅齊名，為「宋四家」之首；其父蘇洵，擅長散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷和《諡法》三卷；其弟蘇轍，以散文著稱，擅政論史論，曾任門下侍郎。

蘇軾、蘇轍成就極高，跟良好的家風家教分不開， 「程夫人教子」便是其中一典故。

程夫人是蘇軾、蘇轍的母親，勉勵夫君讀書，同時又是兩個兒子的啟蒙老師。

司馬光曾為她寫《墓志銘》：「勉夫教子，不愧為古代一賢母。

」

2

一門父子三詞客

千古文章四大家

前廳門楹聯由被康熙皇帝評為「天下廉吏無出其右」的清代宰相張鵬翮所撰，讚譽蘇門父子三人文章流傳千古，對三蘇父子詞賦評價極高。

3

明德親民，政道懷仁遵孟子

行雲流水，文風放逸祖莊生

前廳後抱柱楹聯為後世眉山鄉賢紀念蘇東坡所撰，頌讚蘇東坡將自己的德學不斷貢獻給社會，施政仁德，遵循孟子的理論。

蘇東坡為官時利民之舉非常多，其中最有名的故事當屬「徐州抗洪」。

《宋史·蘇軾傳》記載，蘇東坡調任徐州之時，黃河決堤，洪水匯聚在徐州城下，不斷上漲。

其動員百姓和武衛營築堤，自己天天住在城上，即使過家門也不入，最終保全徐州城。

蘇東坡任徐州知州兩年期間，抗洪水、建黃樓，祈雨勸農、抗春旱，找煤田、利國鐵，醫病囚、改弊政，興旅遊、弘文化，種種功績均展示了他為官一地造福一方的施政之道。

至今在徐州都流傳著「古彭州官何其多，千古懷念唯蘇公！」的佳譽。

4

參謁覺殊遲，公昔輔宋攄忠，

媲美韓歐，僅慕英風披大箸；

從戎嗟太早，我願投戈講藝，

再攜鉛槧，來游此地拜先生。

饗殿前門楹聯為民國七年（公元1918年）川軍師長陳國棟（後擔任成都市總商會主席）率軍駐眉山時所題。

字裡行間透露出作者欽慕蘇東坡輔助宋朝、忠心為國的精神，讚嘆蘇東坡的成就可以與韓愈、歐陽修比肩，表達自己情願棄武從文，向蘇東坡一樣學文修身的那份意願。

5

萃父子兄弟於一堂，

讜論忠規，

總以愛君為本；

侔董賈楊班之鉅制，

行雲流水，

初無定質成文。

饗殿抱柱楹聯由清代學者撰書。

「三蘇」父子不僅文章卓絕，更有著浩然正氣與憂國憂民之心。

歷史上，三蘇忠言直諫的故事很有名，《宋史·蘇軾傳》記載的「諫買浙燈」便是一例。

蘇軾任職開封府審判官期間，神宗皇帝下旨減價收買浙燈四千盞。

許多收買浙燈的官吏在街上強行減價收購，不少官司也因浙燈而起。

蘇軾向神宗上書《諫買浙燈狀》，指出這種做法是為了無關緊要的玩樂，而去奪老百姓的利益，不符合愛民的宗旨。

他還建議今後遊玩、宴會、賞賜等一切從簡。

神宗採納了蘇軾的建議。

蘇軾的忠言直諫可見一斑。

6

養氣

饗殿內「養氣」匾額長329厘米、寬118厘米，為清乾隆二十年（公元1756年）眉州知州張兌和撰書，此匾入選《中華名匾》一書。

　　

此匾以「養氣」為題昭示了蘇氏父子為人治學之宗旨，亦是三蘇祠內「三蘇」品格的核心。

孟子曰：「我善養吾浩然之氣。

」「存之於身謂之氣，見之於事謂之節，節也氣也，合而言之道也。

」蘇氏父子的政治主張與治學精神，保持自身的氣節，有自己的道。

「三蘇」與王安石、司馬光雖政見不和，但共同出發點都是為國為民，並非私怨。

當蘇東坡47歲那年與王安石於金陵再次相見時，王安石親臨江邊相迎，與其促膝長談，並被蘇東坡的豁達正氣所感染，分別時嘆曰：「不知更幾百年，方有此等人物！」

7

從嶺海間擁節南來，

每懷鶴觀遊蹤，

畫圖笠屐空千載；

向紗縠行驅車西去，

喜挹蟆頤秀氣，

忠義文章萃一門。

饗殿內抱柱上的另一副楹聯，是清光緒三十三年（公元1907年），兩廣提督馬維騏緬懷蘇東坡居住於惠州、儋州時的故跡，仰慕其忠義言行、卓絕文章，因而特地到三蘇祠祭拜蘇氏一門所撰。

《墨莊漫錄》（北宋人張邦基所著）記載，公元1097年，年逾60歲的蘇東坡被一葉孤舟送到海南島儋州（今海南省儋縣）。

在宋代，流放海南被視作比誅九族更嚴酷的刑罰。

但懷著豁達之心的蘇東坡，不拋棄、不放棄，把儋州當成第二故鄉，在這裡辦學堂、介學風，吸引許多人不遠千里追至儋州從學。

在之前100多年的宋代歷史上，海南從沒有人進士及第，但蘇東坡北歸不久，這裡的姜唐佐就舉鄉貢。

蘇東坡為此題詩：「滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。

」

時至今日，在海南省儋縣，人們仍然把蘇東坡看作是儋州文化的開拓者、播種人，對他懷有深深的敬意。

保留至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等，無不表達著人們的緬懷之情。

8

宦跡渺難尋，只博得三傑一門，

前無古後無今，器識文章，浩若江河行大地；

天心原有屬，任憑他千磨百鍊，

揚不清沉不濁，父子兄弟，依然風雨共名山。

在饗殿外抱柱上，還有一副楹聯於清光緒十九年（公元1893年）由眉州州判楊慶遠撰書。

該聯意為，三蘇父子的成就雄視千古，器識文章氣概宏雄遠大，即使飽經磨難，仍能激濁揚清，保持高尚情操，父子兄弟就像風雨伴著的名山一樣，愈加顯得偉岸清奇。

9

須管蘸煙霞，看玉帳談兵，

瓊樓念主，樞密上書，

關心國計民生，可惜漢文慳用賈；

眉山馨俎豆，嘆辯奸橫忌，

詩案奇冤，雷州刻毒，

觸目饕風虐雨，偏教屈子痛沉湘。

.

饗殿後門楹聯為中國書法家協會原副主席王學仲於1986年撰書。

此聯是對「三蘇」父子人生的一個總結，也對蘇東坡一生經歷的高度概括。

此聯意謂「三蘇」父子用筆書寫大千世界，無論是仕途艱難的蘇洵、或是一生坎坷的蘇軾、還是身居要職的蘇轍，都始終憂國憂民、情系天下。

尤其是蘇東坡在鬥爭中抱負難以施展，即便受到了像屈原一樣的冤屈，他也一心為國，忠貞不渝。

縱觀蘇東坡的一生，雖數次被貶，卻始終存留浩然正氣。

他從政40年、為官十六地、主政八州，疏浚西湖、徐州抗洪、潁州求是、登州榷言……將愛民、憂民、裕民的「民本思想」轉化為件件利民之舉；秉持「功廢於貪，行成於廉」的思想，躬身踐行，一生清廉為官，並著《六事廉為本賦》警醒後人。

「事有六者，本歸一焉。

各以廉而為首，蓋尚德以求全。

」

「功廢於貪，行成於廉。

」

——出自蘇軾《六事廉為本賦》

先賢已逝，精神長存。

其浩然之正氣久久不衰，與其詩詞文賦一同流傳於世。

來源：中央紀委監察部網站