踐行良知——王陽明心學

作為我國歷史上最後一位集大成的思想家，他的學說思想王學，傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞。

從今天開始，我們將分幾個步驟，深刻解析王學思想。

首先簡單介紹一下王陽明。

王陽明，字守仁，明朝影響最大的哲學思想家。

王陽明的一生，深刻詮釋了將理論用於實踐的深刻思想，其知行合一的思想，影響了廣大的人群。

王陽明出身名門，二十八歲中進士，三十五歲因替忠臣求情而入獄，後被貶黜到貴州龍場。

在龍場的日子裡，他悟出了「心即理」，並提出了「知行合一」的學說。

在其後的仕途生涯中，將學說與實踐相結合，成為了中國歷史上極為罕見的「立德、立功、立言」三不朽的聖人。

之後，他平定了南方匪患、寧王宸濠之亂，立下大功。

萬年倡導「致良知」學說，世稱「心學」，五百年來折服了無數中外名人。

今天我們來講一下王陽明的踐行良知。

嘉靖三年，中秋佳節，王陽明召集百名門人，於府邸碧波池天泉橋吟詩賞月。

興趣之餘泛舟湖上，興趣盎然，賦詩兩首。

其一曰：

萬里中秋月正圓，四山雲藹忽然生。

須曳濁霧隨風吹，依舊清天此月明。

肯信良知原不昧，從他外物豈能攖。

老夫今夜狂歌發，化作鈞天滿太清。

詩中前四句，王陽明把踐行良知比喻成明月，就如同清風吹過，拂去濁霧一般，良知能凸顯出人的信仰，掃清人慾，實現偉大的力量。

之後的兩句充分體現出了王陽明對於良知的認識，也反映了其對於良知心學的充分理解，心智清明，無外物所擾，良知之心，亘古不變。

及時自己已經年邁，但常懷良知之心，亦可狂歌一番，就好像是天籟之音環繞於清湖之上一般。

通過踐行其事，另一方面還表達了王陽明的另一觀點，即為感嘆世間俊秀之才無處可尋，自孟子仙去，聖人之學已經斷絕千年，希望有志男兒早日清醒。

王陽明曾論及聖學與舉業的矛盾問題。

王陽明說過，修行聖學與舉業絕不矛盾。

他提出「良知」說以後，認為良知是千古聖賢的秘訣，聖學的正法眼藏，自然會覺得修行良知聖學與舉業不矛盾。

不過當時王陽明明確指出朱子學是外求之學，良知學是求知之學，二者是截然相反的兩種境界。

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