一代聖人王陽明，頗具神秘色彩的龍場悟道

王守仁，字伯安，別號陽明。

浙江紹興府餘姚縣人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。

明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年進士，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。

因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。

諡文成，故後人又稱王文成公。

陽明心學不但在中國有影響，而且遠播到朝鮮半島和日本。

不過王陽明的道理學說得到大幅度的提升卻是有一個故事，而且還頗具神秘色彩。

王陽明二十八歲中進士，隨後在京當官，三十三歲出任山東鄉試主考官，仕途順利。

然而到了三十五歲那一年，王陽明因上疏論治，觸怒宦官劉瑾，被施廷杖四十，貶至貴州龍場當驛丞。

王陽明到了龍場後，發現該處荊棘叢生，蟲獸出沒，惡疾流行，與當地人言語不通，能夠用語言溝通的都是一些流亡的內地人士。

而且發現驛站沒有居所，只好自己動手搭建房子居住。

在王陽明貶謫的路上，宦官劉瑾曾派人跟蹤追殺，被王陽明假裝跳水自盡而擺脫。

王陽明到達貴州後，劉瑾還是心存殺機。

經此變故，王陽明自省得失榮辱可以超越，但生死一念尚未能化解，於是對著石墩發誓說：「我就聽天由命吧！」

從此以後，王陽明不論是白天還是夜裡，都舉止端莊，心澄貌恭，沉默寡言，以求心靜而專一。

一段時間後，感覺胸襟開闊，心平氣和。

而幾位從老家跟來的隨從卻因環境惡劣而病倒，王陽明只好劈材打水，開鍋煮粥餵他們吃。

又擔心眾人心情抑鬱，就吟詩唱歌，但隨從的心情沒有好轉，王陽明又改唱家鄉的越曲，給大家說笑話，才使得幾位隨從的心境從疾病痛苦和生活憂患中擺脫出來。

面對如此磨難，王陽明內心尋思：「如果聖人在這種環境裡會怎麼樣呢？」一天夜裡，他忽然悟出儒家經典《大學》關於「格物致知」的道理，在半醒半睡之間好像有人在跟自己說話，王陽明不禁一躍而起，大聲呼叫，隨從都被他的舉動驚醒。

經此一悟，王陽明才知道聖人之道，就在自己的內心，向外面的事物去求理是錯誤的。

於是默記儒家經典《五經》以驗證自己所悟到的東西，發現相互吻合，因此寫下了《五經臆說》一書。

這就是中國思想史上有名的「龍場悟道」，在此之後，王陽明提出了 「心外無理」、「心外無物」的思想，後來又提出「知行合一」、「致良知」等理論，成為繼南宋陸九淵之後的心學大師。

王陽明的學說受到眾多後人的推崇，甚至曾經有一位日本高級將領在其大壽之時這樣評價王守仁「一生伏首拜陽明」。