桃園結義是個美麗的神話，是三國時代留下的草根上位的傳說

桃園結義是個美麗的神話

作者：天狼軒主

東漢末年群雄並起，是一個不折不扣的亂世，正如蘇軾所言「一時多少豪傑」，都成了千古風流人物了。

一直最讓人們津津樂道的卻是三國中實力最弱的蜀漢政權，這或多或少有些耐人尋味。

這裡面雖有對大漢正統的尊敬，更多的卻是草根們無限的期待，正因為如此，《三國演義》里的桃園三結義才聲名遠播到了家喻戶曉的程度。

桃園，何嘗又不是我們夢裡的那個桃源。

桃園三結義的真實性與否其實並不重要，因為除了歷史學家還在那做著所謂的考證之外，千百年以來的聽眾、讀者卻是深信不疑的。

桃園雖小，但錚錚誓言已經定格在了劉關張三人的那一拜。

草民的夢想，就是挑著草鞋征戰天下。

就這麼一個「莫須有」的故事，能夠如此深入民心，原因何在？其核心是故事產生的根源動力，同時羅貫中雖不是這個故事的創造者，但卻是他把這三個人物塑造成功的，給了桃園三結義一個完美的推波助瀾。

屠夫這個行業，張飛讓人親切，樊噲讓人暢快，何進卻讓人鄙夷。

其一，是草民們的草根情結在作祟。

《三國演義》的前身是宋元話本，也就是那些說書的為了吸引觀眾編出來的故事。

之所以要編出個桃園三結義，是因為聽眾會買帳。

劉關張一出場就無限的接近聽眾，劉備是個賣草鞋的，張飛是個殺豬的，關羽是個逃犯，沒有一個不是平民的。

市井勾欄里的聽眾們很少有達官貴人，不過都是些販夫走卒之輩，說書人很好的利用了人們的心理認同，一下子就把高高在上的皇帝、將軍變成了與聽眾一樣的苦命人。

說書的做了一個極佳的創意，羅貫中用他的高超的文學手法，桃園三結義就成了一個永恆的神話。

而在演義中董卓對三兄弟出身平民的鄙夷之舉，又進一步展示了草根階層與權貴之間的心理落差之大，而兄弟之情就成為了一種心理暗示，讀者或多或少的都希望三兄弟能夠頂著主角光環在亂世中建功立業。

三兄弟為了自己的理想而奮鬥，多麼美妙的故事橋段。

其二，是小民們的任俠情結在做夢。

如果僅僅是在一部小說的開頭亮出這個故事，還不足以得到人們的認可，桃園三結義的神話也就會失去應有的色彩。

所以整部《三國演義》或是有意，或是無意，都在渲染著劉關張的兄弟情意。

稠人廣坐之時，關張二人侍立於後，兄弟獨處之時，則是大碗喝酒、大塊吃肉、抵足而眠，擺明了明是君臣實為兄弟的情誼，讓聽眾與讀者很是暢快。

另外就三兄弟與黃巾拼死拼活才賺到一個安喜縣尉的位置，必然是格外的珍惜，可是宦官不讓，督郵不讓，就引發了一場三兄弟與督郵之間的大戲。

張飛鞭打督郵是因其對劉備不敬，關羽想殺督郵也是為保全劉備，劉備放棄安喜縣尉不做而流浪江湖，則是為了讓義弟張飛免於責罰，就這麼一件事，就把三兄弟的情義給勾勒的有模有樣。

且不說這件事的歷史真實如何，就羅貫中的描寫而言，則是完全站在平民百姓的角度去思考問題的。

在這件事裡，沒有什麼國家法度，只有兄弟情義，桃園裡的那一拜已經超越了一切，也許這就是亂世法則，但卻能博得小民的認可與同情。

如果這朝廷法度保護不小小民的權益，那就抽他個痛痛快快，這才是小民心裡任俠情結的真實表現，但更多的是小民只敢想想而不敢做，但三兄弟為天下百姓做了，這夢怎麼可能讓他醒得過來。

名為君臣，實為兄弟，這才是我們內心嚮往的。

打的是督郵，收穫的是民心，因為漢朝已經失去了民心。

其三，是屁民們的英雄情結在作秀。

歷史是從來不缺乏英雄，因為我們喜歡英雄、尊敬英雄、崇拜英雄，而個人英雄主義一直以來就是一個美麗的傳說。

孫策、周瑜二人強娶大喬、小喬，沒有人去關注歷史真相，我們喜歡的是美女配英雄，同樣的孫尚香與劉備之間的巨大年齡差距及孫劉兩家的政治婚姻也被選擇性忽視，我們看到的是美女與英雄的感人故事。

而在演義中，羅貫中老先生一再的給我們樹立完美的英雄形象，關公溫酒斬了本來是孫堅的手下敗將華雄，這沒什麼，演義嘛，只要關二爺的英雄光環展露就好。

而三英戰呂布的情節讓人們則讓我們看到的是「兄弟齊心，其力斷金」的傳奇力量，以至於三打一格局再一次被選擇性忽略了。

關羽、劉備是為了張飛的安危才先後加入戰團，因為呂布代表的一方非正義性，所以這裡並不需要公平對決，而三兄弟與演義中武藝排名第一的呂布殺的旗鼓相當，則是劉關張威名大震。

經此一役，「不求同年同月同日生，但求同年同月同日死」的誓言相當成功的震撼了讀者，也把桃園三結義的美好深深的烙印在了心靈的最深處。

華雄，成就了關羽的威名，我讓大家看到了劉備三兄弟的慧眼識珠。

三英戰呂布，已經是一個打仗親兄弟的標籤了。

其四，是精英們的劉氏情結在請點擊此處輸入圖片描述作怪。

演義的一大特點就是尊劉抑曹，而在後世中的曹操也就自然而然的是一個白臉的奸臣了。

與此對比，劉關張三兄弟雖然不同姓，但是都想要保大漢江山，自然就得到了更多的同情弱者的草民的青睞，同時也得到了上層社會講究禮法的儒學大家的認可。

所以劉關張的形象一定要從桃園開始，要在桃園結束，兄弟之情要充斥整個爭霸過程當中。

所以羅貫中對前面的描寫覺得還遠遠不夠，又讓關羽為保劉備的家小而降曹，又讓關羽知道劉備的下落後掛印封金、過五關斬六將、千里走單騎，直到三兄弟在古城重逢，斬了蔡陽之後，把兄弟情義再一次推向高潮。

此後，演義里無時無刻不在昭顯著桃園的傳奇力量，也把劉關張三位英雄刻畫到了極致。

從暫安荊州到三顧茅廬，再從赤壁之戰到進軍成都，只要是有三兄弟的地方，就能讓人們看到桃園那一拜。

兄弟重逢可是人生四大喜事之一，他鄉遇故知的翻版啊。

當關羽敗走麥城，大意失了荊州之後，沒有人關注劉備先是當了漢中王，然後又稱帝蜀漢的事，因為即便是在這個過程中，人們看到的都是劉備要為二弟報仇的言行。

當劉備傾蜀國之力去為關羽報仇而導致夷陵一戰元氣大傷，張飛則因為急於報仇而鞭撻手下死於非命。

《三國演義》到了這裡，桃園的故事也許要畫上句號了，但是卻把桃園的種子植入了每一個讀者的內心。

大意失了荊州，自然是英雄也有遲暮之年，但兄弟情卻更勝往昔。