歷史上的諸葛長於內政不懂軍事？他有這樣的軍事特長你不服不行

《三國演義》神話了諸葛亮，用魯迅的話講，「狀諸葛之智近妖」。

於是很多人就說諸葛其實不會打仗，沒有那麼多神機妙算，搞搞內政還可以，軍事他不行。

你看，不聽魏延子午谷奇謀，不然早拿下長安了，最後徒勞無功，累死在五丈原。

其實撥雲想跟您說，《三國演義》確實神話了諸葛孔明，他沒那麼神，但是您可別從一個極端跳到另一個極端，他的軍事能力還真沒那麼弱，有幾個特長供您來品味一番。

1.治軍

可能您會說，別逗了，治軍算打仗嗎。

撥雲跟您說，如果當時有HR考核大都督人選，第一個就要看有沒有治軍能力。

我國最著名的軍事家、號稱兵聖、《孫子兵法》的作者孫武，來吳國應聘。

吳王闔閭開始對他還有所懷疑，不信任。

結果孫武第一個亮相就是「吳宮教戰」，能把宮娥調教成紀律嚴明的軍隊，服從號令，進退有度，一舉贏得吳王敬佩和信任，授予他兵權。

號稱亞聖的著名軍事家吳起，在魏國就提出「兵在治而不在多」，訓練出戰國初期橫掃天下的魏武卒。

春秋時期齊國著名的軍事家司馬穰苴，也是以治軍為長，敢於處死違紀監軍，懲治亂闖軍營的齊王使者，率軍紀嚴明之軍打敗晉燕聯軍，所著《司馬法》入選武經七書，本人也入選了武廟十哲。

可見，治軍能力是軍事家們星辰大海的開始，是統率全軍作戰勝利的先決條件。

就像足球隊的主教練，如果不能掌控更衣室，那麼他的技戰術再高明也沒用，因為沒有人認真執行。

那麼諸葛亮治軍是怎麼樣的？史書說他的軍隊「戎陳整齊，賞罰肅而號令長明」。

諸葛亮治軍相當嚴明，全軍將士都是嚴格服從軍令，這樣的軍隊才有戰鬥力。

而且諸葛亮為了維護軍令如山，不可違逆，即便蜀漢人才凋敝、急需人才，也不得不揮淚斬愛徒馬謖。

再有，諸葛亮事必躬親，二十仗以上的處罰他都要親自過問。

這一方面說明他勤政、仔細，另一方面也說明他不放心，不允許有徇私，親自監督以保軍法尊嚴。

再看看他的一生勁敵司馬懿的評價吧，當司馬懿來到蜀軍撤退後留下的營壘時，看到遺棄的軍營都會布置如此的井井有條，大加讚嘆諸葛亮是個天下奇才，諸葛亮的治軍能力贏得對手真心的尊重和嘆服。

諸葛亮治軍嚴明、部署井井有條，放今天則有可能會被八卦是不是具有強迫症的處女座了。

——「及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：天下奇才也！」

2.戰略決策

很多人詬病諸葛亮沒軍事眼光，放著「子午谷奇謀」不用，導致北伐失敗，徒勞無功。

其實，諸葛亮看問題永遠是以戰略為先。

倘若魏延率先頭部隊，偷襲長安，就算能攻下，能守住嗎？當時魏明帝曹睿對諸葛亮北伐很敏感，也有準備，一聽說諸葛出祁山，馬上御駕親征長安，親自督陣。

那麼很有可能會出現，蜀漢步兵在關中平原上決戰曹魏的精銳騎兵，孰勝孰敗，和尚頭上的虱子——明擺著！諸葛亮本錢小，已經舉國之兵了，容不得半點閃失，只能步步謹慎。

而且從後來歷史上兵出子午谷的戰爭來看，東晉桓溫北伐前秦，明末闖王李自成的前任——闖王高迎祥在子午谷被俘，都以失敗告終。

諸葛亮是個天才的戰略家，雖然沒有像《三國演義》那麼神——「運籌帷幄之中，決勝千里之外」，但是27歲的他就給劉備獻上「隆中對」，為劉備指明了事業發展的方向，足不出廬就知天下三分！劉備事實上也按照隆中對的戰略走，占據荊州、益州，建立了蜀漢政權。

而諸葛最後之所以北伐失敗，不是隆中對的失敗，而是沒有實現隆中對的規劃。

劉備夷陵大敗國力大損、荊州丟失關羽被殺，曹魏統治穩固，隆中對言明「待天下有變」的情況很難出現，迫使諸葛亮只能以一州之力北伐。

3.戰術反擊

很多遊戲設計諸葛亮的時候，總忘不了給他安排一個軍事手段——火攻。

其實這是小說的影響，諸葛亮真實的戰術手段那就是：他退走的時候，您可千萬別追，一追就被打反擊被反殺。

諸葛亮第二次北伐的時候（公元229年），因糧草不濟，撤兵的時候，魏將王雙來追，結果被反殺。

——「亮糧盡而還，魏將軍王雙率騎追亮，亮與戰，破之，斬雙」。

公元231年，諸葛亮再次北伐，撤退的時候，魏國著名大將張郃率軍來追，又被反殺！——「亮還保祁山，合追至木門，與亮軍交戰，飛矢中合右膝，薨」。

諸葛亮最後一次北伐（公元234年）病死在五丈原，蜀軍撤走，司馬懿率軍來追，發現蜀軍有反撲跡象，老油條深知諸葛亮的技能，趕緊撤了，生怕被「三殺」，留下了「死諸葛走生仲達」的笑談。

——「會亮病卒，諸將燒營遁走，百姓奔告，帝出兵追之。

亮長史楊儀反旗鳴鼓，若將距帝者。

帝以窮寇不之逼，於是楊儀結陣而去。

」

4.軍事小發明、軍事理論家

諸葛亮不僅統帥三軍，他還對軍事裝備有偏好，改革連弩，發明木牛流馬，而且在軍事理論的學術上也有研究——「亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陣圖，鹹得其要雲」。

難以想像，諸葛亮有可能是個集工程師、學術教授於一身的，有強迫症的工作狂！

歷史上諸葛亮的軍事才能可以說是獨具一格，出類拔萃，唐朝人不以成敗論英雄，把他奉為「武廟十哲」，承認他是個了不起的軍事家。

參考文獻：《三國志》《晉書》