曾國藩：如果你做不到這5個字，想成功,門都沒有!

如果能從立德、立言、立功角度來講的話，歷史上應該有孔子、王陽明和晚晴的曾國藩。

被後世尊為聖人。

很少有人知道，孔子也是文武雙全，並且能帶兵打仗，而且尤善射術。

被譽為智慧的化身諸葛亮，其實也算一個，單留下文章太少了，除了《出師表》，最有名的的他家訓《誡子書》和《誡外甥書》，被南懷瑾老先生一生致力推薦。

膾炙人口的「靜以修身、儉以養德、寧靜致遠、淡泊明志」成語，均是出自諸葛亮的《誡子書》。

後世的《王陽明家訓》、《曾國藩家書》很多都是出自諸葛亮的這篇《誡子書》。

曾國藩開始是個純粹的理學家，後來也是集儒釋道為一體，他成聖之路，可以總結成5個字，也是他的修身五律：

誠 敬 謹 靜 恆

其一是「誠」

「誠」是人生的根本，做人要誠信，要誠實，要誠懇，不欺人也不自欺。

《曾國藩家書》中「誠」字，比比皆是：

惟誠信之至，可以救欺詐之窮。

欺一事，不能欺之事事；欺一時，不能欺之後時。

不可不防其欺，不可因欺而灰心於所辦之事。

所謂貞固足以幹事也。

因為這種質樸的為人處世方式，曾國藩一生朋友極多，麾下謀士如雲，猛將如雨，指揮如意，得道多助，成就了「洪楊一役」的最終勝利。

曾國藩的精神核心可用一個「誠」字予以概括，不投機取巧，不做苟且之事。

其二是「敬」

「敬」，是對事情，對人的一種態度。

曾國藩悟透了這個字，他認為所謂的「敬」就是不怠慢。

敬字惟無眾寡、無小大、無敢慢三語最為切當。

即知進知退，知存知亡，而不能是只知進不知退，只知存不知亡。

我們在人生輝煌的時候一定要想到不輝煌的時候，不能只知進不知退，只知存不知亡，缺乏敬畏心。

做人為官一定要有敬畏心，我們培養孩子的時候也要培養孩子的敬畏心

其三是「謹」

就是謹言慎行，說話要謹慎，不能隨便亂說、道聽途說、誇誇其談、巧言令色，假話、反話和欺騙的話更不能說。

曾國藩常常講，人是不可能全的，不要去求全。

他說人生最好的狀態應該是「花未全開月未圓」。

正因為他時時秉持這樣的理念，在打下南京城、剿滅太平天國、手握三十萬重兵、部下竭力勸說他面南背北時，他才能抵禦誘惑、不為所動，從容寫出「倚天照海花無數，流水高山心自知」這樣境界高遠的詩句。

其四是「靜」

曾國藩說：每逢大事有靜氣，蓋天下何事不從忙中錯了。

故從容安祥，為處事第一法。

整天慌裡慌張的人，難成大事，就是因為缺了「靜」和「安詳」的智慧。

沉疴在身，而人力可以自為主持者，約有二端：一曰以志帥氣，一曰以靜制動。

靜字，無論是佛家、道家、儒家 都在強調，諸葛亮的《誡子書》中特別有名一句：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」，特彆強調「寧靜致遠」。

其五是「恆」

所謂「恆」指的是有恆心，生活有規律，飲食有節，起居有常。

曾國藩說：養生與力學，皆從「有恆」做出，故古人以「有恆」為作聖之基。

有恆心則世上無不可成之事。

古語有云，不積跬步，無以至千里。

千里之行，始於足下。

行百里者半九十，告誡我們在一路上都不可懈怠，就算行百里路，已經走到九十里了，眼看就要成功了，這個時候更加應該小心謹慎，持之以恆。

所謂靡不有初，鮮克有終。

開頭一般人都能鼓足幹勁，昂揚向上。

但是少有善始善終者，唯有有恆心者可。

今天墨品定製特別邀請遊藝書院長安偉波（彧白）先生，寫下這個5個字，送給期望能做一番事業朋友！