曹操「奸雄」形象的由來

曹操，一個對中國歷史有著深遠影響，但千百年來褒貶不一，難以蓋棺定論的人物。

對於其功業為人，評論之多，意見分歧之大，真可謂世所罕有。

有人讚譽他為「超世之傑」，有人則罵他為「漢賊」。

而最深入人心的，莫過於「治世之能臣，亂世之奸雄」這句評價了。

那麼，曹操的「奸雄」形象到底是如何被定型的呢？

首先倡導曹操「篡逆」之說的是東晉的習鑿齒。

習鑿齒在《漢晉春秋》一書中將蜀作為正統，認為「魏武雖受漢禪晉，尚為篡逆」，而且在繼統關係上試圖將魏抹去，由晉直接承漢。

甚至不認為司馬氏立功於魏，而認為立功於漢。

由此可見，習鑿齒的封建正統觀念是非常強的，為爭正統，不惜曲解歷史。

當然，習鑿齒認為曹魏「篡逆」不足為怪，因為東晉和以後的南宋一樣，偏安一隅，情勢同於蜀漢而異於曹魏，但他的觀點卻對後世產生了深遠影響。

到了南北朝，以及唐朝、北宋，人們對曹操的評價深受習鑿齒等人影響，不少人專門選擇有損曹操形象的事實與傳說而宣傳，曹操的形象也隨之江河日下。

南北朝時期，曹操為人譎詐的一面雖然常為人非，但其政治手段卻常為人效。

南北朝常有帝王逼禪之事，而且也大都學習曹操三讓而後受之的程式。

到了唐朝，評論曹操的砝碼開始不斷向貶低的一頭傾斜。

而到了北宋，曹操的「奸雄」形象已經開始定型，並且深入民間。

如蘇軾所言：「至說三國事，聞劉玄德敗顰蹙眉，有出涕者，聞曹操敗，即喜唱快。

」可見，白臉曹操的形象已是深深印在了人們的腦海中。

趙宋南渡，如同孫、劉偏居一隅，如此形勢也就使得南宋人極度仇視曹操。

朱熹作《通鑑綱目》一書時甚至於不顧歷史事實，篡改歷史，將《資治通鑑》以曹丕黃初承漢建安的紀年關係改為劉備章武承漢建安紀年。

文字的表述也不像《三國志》《資治通鑑》那樣的相對客觀，而是徑稱曹操為「篡盜」。

愛國詩人陸遊則甚至寫出了「邦命中興漢，天心大討曹」的詩句。

由此可見，南宋時期，視曹操為賊已經是人們的共識，人們在鄙視仇恨曹操方面也走上了一個新的台階。

元、明、清時期，曹操的「奸雄」藝術形象被徹底定型化，藝術化了的曹操也就逐步取代了歷史上的曹操，其中最典型的莫過於羅貫中的《三國演義》。

《三國演義》這部尊劉貶曹的通俗演義一經發布，有著詭譎奸詐作為和卑鄙齷齪心理狀態的曹操被典型化。

此時的曹操再也就不是原本意義上的歷史的曹操，而被徹底醜化與妖魔化，直至今日，曹操的形象也沒能被徹底扭正。