宋朝300多年的國家命運和立國原則和這塊石碑密不可分

2021-01-06

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【第八講】

公元960年，後周殿前督檢點趙匡胤以北方契丹等遊牧民族來犯為理由，率領後周精兵強離開京師，在陳橋發動兵變，黃袍加身，取代後周稱帝，開創宋朝。

宋太祖趙匡胤臨終之時候，曾在太廟上立下石碑，上刻誓言：柴氏子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬；不得殺士大夫，及上書言事人；子孫有渝此誓者，天必殛之。

宋朝每一個新登基的皇帝都要被一個不識字的太監領著去看此碑。

在「靖康之變」後，汴梁城破，人們才看到石碑上面的內容。

那麼，趙匡胤為什麼立下此碑，有何用意呢？他的石碑遺訓背後又有著怎樣的意義？

一、【柴氏子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬】

石碑第一條內容通俗講，就是「保全柴氏家族，避免他們在宋朝遭到滅族之災」。

柴氏，即周世宗柴榮族人。

保全柴氏，在陳橋兵變之後，趙匡胤就已經開始付諸實踐。

一方面，趙匡胤的兵變沒有喋血宮門、橫屍遍野，兵變入城時嚴明紀律，秋毫無犯，沒有傷及任何百姓官員和王室成員。

當然，趙匡胤保全柴氏很大程度上是安撫了民心，防止譁變，再者，趙匡胤本身是一個讀書人，何況周世宗對待趙匡胤也是禮遇有加，恩重如山，所以宋太祖多少有一些對前朝施以仁義的覺悟。

最重要的是趙匡胤「保全柴氏」的最終目的可能在於「保全趙氏」。

作為一個文武兼備的開國帝王，趙匡胤應該知道沒有一個朝代能夠一世二世傳之萬世，何況自己的皇位來的又不是很光彩。

因此，他希望自己的保全前朝的做法，來影響宋朝後的帝王，有朝一日天下易主，後代統治者也能夠按照趙匡胤當初的做法來「保全趙氏」。

趙匡胤是一個寬厚仁慈之人，思考往往也勝人一籌，對後代的考慮不可能不長遠。

二、【不得殺士大夫及上書言事人】

大宋朝對官僚士大夫禮遇有加，使得宋的文化領域發展空前絕後，宋詞創作更是盛極一時，陳寅恪曾過：「華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。

」可見宋朝對讀書人、文化的重視，這和宋朝重文輕武的國家政策有關係。

趙匡胤是武將身份，兵變奪得帝位，他深知武將對一個國家政權顛覆，是可怕的，後他「杯酒釋兵權」，解散了大將手中的權力，軍權徹底掌握在自己手中。

甚至，他立下這樣的遺訓，就是希望繼承者們，能夠重視文人的國家統治中的作用。

這一國家策略，使得文官地位明顯高於武官，確實讓國家的內亂少了很多，在一定程度上緩解了階級矛盾。

但是，在抵禦外敵上卻力不從心。

歷史上，北方的遊牧民族軍隊往往就能很輕易地衝破宋朝邊界，直指都城開封。

也許趙匡胤自身也沒有料想，自己的「不得殺士大夫及上書言事人」誓言可以極大繁榮一個民族的文化，卻斷送了政權的抵抗外敵的力量。

太祖石碑立誓，可以說是宋朝統治者的立國原則，使宋成為官僚士大夫的天堂，成就了文化的繁榮，但在歷史發展上也出現了一些問題，特別是以「不得殺士大夫及上書言事人」衍生出來的抑武揚文政策，讓宋軍事孱弱，無力抵抗蒙古入侵，最終導致政權隕落。