太祖碑誓——趙匡胤遺訓背後的動機

公元960年，趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，取代後周稱帝，開創宋朝。

宋太祖趙匡胤曾在太廟上立下誓碑，上刻誓言：柴氏子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬；不得殺士大夫，及上書言事人；子孫有渝此誓者，天必殛之。

宋朝每一個新登基的皇帝都要去看此碑。

在「靖康之變」後，開封城破，人們才看到石碑上面的內容。

那麼，趙匡胤立下此碑有何用意呢？他的遺訓背後又有著怎樣的動機和意義？

「柴氏子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬」

誓詞第一條內容往通俗里說，就是「保全柴氏」。

柴氏，即周世宗族人。

保全柴氏，在陳橋兵變之後，趙匡胤就已經這樣做了。

一方面，趙匡胤的兵變沒有喋血宮門、橫屍遍野，兵變入城時嚴明紀律，對百姓秋毫無犯。

當然，趙匡胤保全柴氏很大程度上是安撫了民心，防止譁變，再者，趙匡胤本身是一個讀書人，多少有一些對前朝施以仁義的覺悟。

但，小編以為，趙匡胤「保全柴氏」的最終目的可能在於「保全趙氏」。

作為一個能文能武的開國帝王，趙匡胤應該知道沒有一個朝代能夠永世長久，況且自己的皇位來的又不是很正當。

因此，他希望自己的保全前朝的做法，來影響宋之後的帝王，有朝一日天下易主，後代統治者也能夠按照趙匡胤當初的做法來「保全趙氏」。

趙匡胤是一個豁達自信、寬厚仁慈之人，思考往往也勝人一籌，對後代的考慮不可能不長遠。

「不得殺士大夫及上書言事人」

宋朝對士大夫、讀書人禮遇有加，使得宋的文化領域發展空前絕後，陳寅恪曾過：「華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。

」可見宋朝對文人、文化的重視，這和宋朝抑武揚文的國家政策有關係。

趙匡胤是以武將的身份奪得帝位，他深知武將對一個國家政權的危險是可怕的，後來他自導自演了一出「杯酒釋兵權」。

甚至，他立下這樣的遺訓，就是希望繼承者們，能夠重視文人的國家統治中的作用。

這一政策導向的作用，使得文官地位明顯高於武官，確實讓國家的內亂少了很多，在一定程度上緩解了階級矛盾。

但是，在抵禦外敵上卻力不從心。

歷史上，北方的軍隊往往就能很輕易地衝破宋朝邊界，直指都城開封。

也許趙匡胤自身也沒有料想，自己的「不得殺士大夫及上書言事人」誓言可以極大繁榮一個民族的文化，卻斷送了政權。

太祖碑誓，可以說是宋朝統治者的行動大原則，使宋成為文人的天堂，成就了文化的繁榮，但在歷史發展上也出現了一些問題，特別是以「不得殺士大夫及上書言事人」衍生出來的抑武揚文政策，讓宋軍事孱弱，無力抵抗蒙古入侵，最終導致政權隕落。