諸葛亮：諸葛玄安置諸葛亮姐弟，亮隱居隆中

大約在漢獻帝建安元年（196），諸葛亮隨叔父諸葛玄來到荊州，這一年他16歲，這與《獻帝春秋》所載的時間不太相符。

劉表對老朋友的到來十分歡迎，把他們一行接到襄陽居住。

中原地區連年戰亂形成了多次難民潮。

為躲避戰爭，人們開始向邊境地區大規模遷移，起初，只要沒有戰事的地方都成為遷移的目的地，後來戰火越燃越廣，大家只好拚命往遠處跑，包括遼東、益州、荊州以及更遠的交州，其中逃往荊州的人最多，因為相對而言這裡與內地的交通最為便利，而且劉表主政後，荊州很少再起大規模的戰事，相對安寧。

荊州氣候適宜農業發展，物產豐富，經濟發達，這些都吸引著大量逃難的人來此定居，其中包括大批的士人和官吏。

人力資源歷來都是最重要的生產力，是國力、軍力的重要體現，沒用幾年時間，劉表就發展成為「南收零、桂，北據漢川，地方數千里，帶甲十餘萬」的割據勢力。

在當時，其綜合實力僅次於袁紹集團，比早期的曹操集團還略勝一籌。

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如果把「治世能臣」的稱號給劉表應該沒有問題，劉表在地方治理方面確實有一套，他來荊州之前，這裡並不是一片凈土，人多好鬥，賊寇作亂，到處不安定（人情好擾，加以四方震駭，寇賊相扇，處處糜沸），經過他的治理，這裡變成了「萬里肅清」之地，儼然是東漢帝國最後一片樂土。

《後漢書》說，劉表在荊州的治理很有成效，做到了沃野千里、士民殷富，官民們都很高興而且感到佩服（大小咸悅而服之），這應該不是溢美之詞。

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諸葛玄到了襄陽，並沒有在老朋友劉表手下任職，推測起來，最大的可能是他的健康出了問題，因為就在一年之後，他病逝於此。

諸葛玄的去世，對諸葛亮姐弟四人又是一次新的打擊，諸葛亮那時不過17歲，弟弟諸葛均才14歲，他們的哥哥諸葛瑾攜繼母去了江東，由於通信艱難，也不知道他們那裡的具體情況。

下一步將何去何從，諸葛亮面臨著新的人生難題。

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值得慶幸的是，叔父臨終前對他們姐弟的生活已作了精心安排，在叔父的主持下，諸葛亮的兩位姐姐分別完成了婚事，她們所嫁的對象，都是荊州本地赫赫有名的家族。

荊州有七大家族，分別是蒯氏、蔡氏、龐氏、黃氏、馬氏、習氏和楊氏，這些家族是劉表占有並穩定荊州所依賴的主要對象，諸葛玄為兩位侄女挑選的婆家，都是七大家族成員。

諸葛亮的大姐嫁給了蒯祺。

蒯祺出身於襄陽附近中盧縣蒯氏家族，有個說法是，蒯祺與蒯越是兄弟關係，但正史沒有明確記載。

劉表占有荊州，蒯越出力最大，蒯家成員多在劉表手下任職，至劉表死時，蒯祺任房陵郡太守。

蒯越在洛陽與劉表是摯友，諸葛玄也是在洛陽結識的劉表，可能諸葛玄與蒯越也相識，諸葛亮大姐這門親事，就是在諸葛玄撮合下完成的。

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諸葛亮的二姐嫁給了龐山民。

龐山民出身於襄陽本地的龐家，其父是荊州名士龐德公。

山民疑似諸葛亮這位二姐夫的字，其名為何，不詳。

接下來，諸葛亮可以有不同的人生選擇。

他可以和弟弟依附兩個姐姐生活，以兩位姐夫隨便哪一家的實力，他們的生活肯定都不會差。

或者，也可以利用兩位姐夫家的影響力到劉表手下謀一份職，諸葛亮已經17歲，可以出來做事了。

襄陽城南有一所學業堂，據考證其遺址在今湖北省襄陽市南湖賓館一帶，在當時這裡北靠城牆，南面是西南諸峰，山、水、城相環繞，是一個讀書的好去處。

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諸葛亮隨叔父來到襄陽，便在學業堂讀書。

經過認真思考，諸葛亮作出了決定，他既沒有隨姐姐去過榮華富貴的生活，也沒有到劉表手下謀一份差事，他決定繼續讀書。

為了靜心學習，他還決定從襄陽城搬出去，另尋一處住所。

諸葛亮心中的這個地方應該是一處幽靜的所在，山清水秀，不被外人打擾，以便於讀書學習，最好還有田地可以耕種，以便在讀書之餘參加勞動，既自食其力，又鍛鍊身體和心智。

這個地方還不能離襄陽城太遠，雖然不必天天再到學業堂去學習，但那裡集中了最好的老師，諸葛亮想隨時去那裡向先生們請教。

按照這些條件，諸葛亮終於在荊州城西北20里處找到了一處理想的地方，此地叫隆中。

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這是一處山村，山的名字叫萬山，不高，岡巒起伏，其間風景優美，四季松柏常青，鳥語花香，水聲潺潺，周邊山形環繞，勢若盤龍，登臨高處，可以遠眺漢水，在這裡讀書耕種，是再好不過了。

在當時這裡還有點偏僻，襄陽城裡的權貴或大戶人家，習慣把別墅蓋到城南順著漢水往宜城的方向，那裡被稱為冠蓋里，這個襄陽以西的偏僻山村，平時人煙比較稀少。

這正是諸葛亮所需要的，他不想到冠蓋里那種地方湊熱鬧，他喜歡這裡的安靜。

於是，諸葛亮與弟弟諸葛均二人來到隆中，在這裡修建了一處簡單的草廬，整理出十來畝耕地，住了下來。

隆中距襄陽城西門20里，漢代一里合現今0.7里，20里相當於7公里。

隆中雖然遠離塵囂，但充其量也只是襄陽城的西郊。

然而，在當時隆中卻不隸屬於襄陽管轄，甚至也不屬襄陽所在的南郡，它屬於南陽郡的鄧縣。

襄陽城北，沿著古城牆是流經此地的漢水，古稱沔水，漢水流過襄陽，突然掉頭向南，在其拐彎處，有一條叫淯水的河流與其交匯。

今天的鄧縣稱鄧州，歸河南省，襄陽（1949年以後與隔江相望的樊城合二為一稱襄樊市，2010年襄樊市正式更名為襄陽市）歸湖北省，兩地相距70多公里，合漢代200里。

而在漢末，鄧縣與襄陽的距離卻非常近，其縣治與襄陽僅隔漢水一條河。

《元和郡縣誌》載古諺「襄陽無西」，說的是襄陽往西幾乎沒有邊界，一出城就到了鄧縣的地盤。

諸葛亮隱居的隆中，在襄陽城以西20里處，是鄧縣的管轄範圍，也就是南陽郡的地面。

南陽郡雖然也屬於荊州，可從未被劉表控制過，先是袁術據此，袁術之後是涼州軍舊部張繡，曹操三征張繡未果，後來張繡主動投降了曹操，南陽郡是曹操的勢力範圍。

諸葛亮隱居隆中是在建安二年（197），此時南陽郡的大部分地區還在張繡控制之下。

當然，張繡的勢力範圍並未到達襄陽城下，靠近襄陽城的地區，包括漢水對面的重鎮樊城，以及鄧縣的大部分地區還在劉表手中。

隆中屬南陽郡，但它離襄陽不遠，而離南陽郡的郡治宛縣卻遠得很。

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諸葛亮後來說「臣本布衣，躬耕於南陽」中的南陽是泛指，是南陽郡而非南陽城。

但是，還有一種意見認為，諸葛亮的躬耕地就在南陽城，而非襄陽城，這就是所謂的襄陽、南陽之爭。

大約在元代之前，這個爭論並不存在。

到了元代，南陽修諸葛書院和武侯祠，一個叫程鉅夫的人代皇帝撰寫了《敕修南陽諸葛書院碑》，提出諸葛亮躬耕地應該在南陽城，康孔高首修《南陽府志》，把這塊碑記收錄其中，明確說道：「南陽城西七里，有岡阜隆然，隱起，曰『臥龍岡』，有井，淵然渟深，曰『諸葛井』者，相傳漢相忠武侯故居，民歲祀之。

」 康孔高也是個學者，所以謹慎地用了「相傳」兩個字。

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然而，到了明嘉靖年間，嘉靖突然來了興致，以皇帝的名義正式確定南陽臥龍岡是諸葛亮躬耕地，刻碑：「南陽郡城西七里許，有阜隆然，綿亘四十餘里，名曰『臥龍岡』，乃漢丞相忠武侯諸葛孔明躬耕地也。

」 皇帝說話，爭論暫休，南陽說影響力逐漸大起來。

清代以後，兩派學者又經過不斷考證，發現的線索越來越多，事情越扯越複雜，兩派互不相讓，爭論至今。

這種爭論時常夾雜行政力量的介入，以致這個問題變得敏感起來，許多學者在公開場合都不願明確表態。

客觀地說，諸葛亮隱居之所不可能離襄陽那麼遠，而東漢並無「南陽城」，南陽設郡，治所為宛縣，在今河南省南陽市附近，那裡已不在劉表控制之下，且戰事連連，沒有特殊的原因，諸葛亮不應該跑到那兒居住吧。