諸葛亮的躬耕地究竟在哪?南陽還是襄陽?

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關於諸葛亮「躬耕地」之所在的爭執,一直持續了千餘年之久。

一方面是因為年代久遠,史籍資料也相對缺乏。

另一方面,則是因為我國歷史上的行政區劃屢經變動。

但從現今較早的史籍記載,以及對諸葛亮生平的合理性推斷,還是可以得出結論的。

據東晉史學家習鑿齒的《漢晉春秋》記載:「(諸葛)亮家於南陽之鄧縣,在襄陽城西20里,號曰隆中。

」這是關於諸葛亮住處的最早記載。

可以說,習鑿齒的說法是很可信的。

一則,習鑿齒所處的年代,距諸葛亮去世不過百年。

二則,習鑿齒乃襄陽人,對襄陽周圍的地理與歷史很熟悉。

三則,當時的學者,並不像現今某些學術研究的背後存在巨大的利益驅使,習鑿齒也不可能為爭諸葛亮躬耕地而自壞清譽、公然造假。

裴松之在給《三國志》註解的時候,引用了習鑿齒的說法,亦是對習鑿齒此種說法的肯定。

還有一份佐證資料,則是出自於裴松之引《魏略》註解《三國志》。

據《魏略》記載:劉備屯於樊城。

是時曹公方定河北,(諸葛)亮知荊州次當受敵,而劉表性緩,不曉軍事。

亮乃北行見備,備與亮非舊,又以其年少,以諸生意待之...

《魏略》是曹魏郎中魚豢私撰的史書,其距離諸葛亮生活的年代更近。

根據《魏略》的記載,並不是劉備「三顧茅廬」,相請諸葛亮出山。

而是諸葛亮主動去見劉備,劉備以其年少,也沒太重視。

但是,也是說"劉備屯於樊城...(諸葛)亮乃北行見(劉)備"。

樊城位於襄陽之北,且與襄陽僅一水之隔,諸葛亮北行見劉備,可見諸葛亮的家在樊城之南。

而按諸葛亮躬耕地在南陽(宛城)的說法,樊城卻在宛城之南,諸葛亮應該南行見劉備才是。

東漢時期,荊州共分為七郡,即:南陽郡、南郡、江夏郡、長沙郡、武陵郡、桂陽郡、零陵郡。

至東漢末年,又從中析出章陵郡。

而在當時,有以州郡治所代指州郡的習慣,南陽郡的治所在宛城。

故在一些史籍中,「南陽」與「宛城」常互代,但「南陽郡」卻絕不等同於宛城。

南陽郡,是荊州下轄的一個郡,其範圍甚廣。

而在漢末三國之際,劉表雖名義上為荊州牧,但其勢力卻從未控制過整個南陽郡。

南陽郡的大部分地區,早期為袁術所據,後期為張繡所據,而後,張繡又於袁曹官渡對峙之際,投降了曹操。

劉表只控制了南陽郡南部的一小部分地區,而諸葛亮是跟隨其叔父諸葛玄投靠劉表的,就不可能遠離劉表的勢力範圍,而到宛城去隱居。

再則,從諸葛亮的交際圈來看,其交遊的對象都是荊襄當地的名士。

諸葛亮的妻子乃荊襄名士黃承彥之女,而其妻舅則是襄陽當地的大士族蔡瑁。

如果諸葛亮是隱居在宛城,宛城與襄陽相距二三百里,且為不同勢力所據,交遊的難度與成本都比較大。

而諸葛亮躬耕地在南陽的依據,則是諸葛亮在《出師表》中那句「臣本布衣,躬耕於南陽」,而南陽卻顯然不等同於宛城。

雖然有南郡與南陽郡以漢水為界的說法,但我國歷史上這種以山、以水為界的地理劃分,從來都是粗略的。

並不能具體到某縣某地,也更非一成不變。

因而,綜合來看,習鑿齒的《漢晉春秋》中,關於諸葛亮家在南陽之鄧縣,在襄陽城西20里,號曰隆中的說法,是極為可信的。


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