三國中十大謎團：諸葛亮七星燈藏有何等玄機？

三國十大未解之謎：三國，中國歷史上一段非常恢宏的歷史朝代，群雄逐鹿，接下來我們就要來揭秘三國中十大未解之謎。

第10名：荀彧之死之謎

荀彧是東漢末年曹操帳下首席謀臣，出色的戰略家。

官至侍中，守尚書令，諡曰敬侯。

荀彧為曹操統一北方立下了很大的奉獻，曹操曾經稱他為「張良」三國志上關於他的死因寫的模糊不清，他的死因也成為了三國的迷案、有人說荀彧是自殺的有人說是曹操殺的還有人說是病死的，說法不一但是有一點能夠肯定，荀彧是忠於漢室的他反對曹操稱魏公而遭到曹操的猜忌。

第9名：曹操是忠臣還是奸臣

曹操是中國歷史上比擬有爭議的人物之一。

他是東漢的丞相，許多人說他是名為漢相實為漢賊，曹操大權在手挾天子以令諸侯。

但是他到死也沒有稱帝，曹操消滅了呂布袁術袁紹等許多權力，統一了北方。

為三分天下奠定了根底。

幾千年來曹操是忠臣還是奸臣這個話題都沒有一個好的定論、總之曹操是一個出色的政治家軍事家文學家。

第8名：赤壁之戰之謎

悠悠赤壁江水，大江東去浪淘盡千古風流人物故壘西邊····赤壁之戰成就了周瑜，赤壁之戰是中國歷史上著名的以少勝多的戰役，曹操經過此戰沒有打敗孫權劉備，這場戰役曹操元氣大傷，根本奠定了三分天下的格局。

但是曹操當年赤壁之戰兵力真的有83萬嗎？？我覺得有點誇大由於古人愛不動聲色，曹操的兵力撐死不會超越30萬，赤壁之戰在許多文學作品中被美化了，能夠這樣說赤壁成就了周瑜，赤壁之戰有可能就是一場普通的戰役被人們美化了。

第7名：馬騰是因何而死

馬騰在因衣帶詔一事敗露後，返回了西涼。

不久，曹操以提升馬騰官職為由，召馬騰入京〔許昌〕。

馬騰的三個兒子馬超、馬休、馬鐵等人以為不入宮是逆命；侄兒馬岱以為曹操別有用心，入京有風險。

馬騰綜合各人意見，還是入京參見曹操。

馬家各人也同意這是十分風險的，只好當心行事。

於是長子馬超留守西涼，馬騰率領五千人馬前往，二子馬休和三子馬鐵為先行部隊，馬岱押陣。

大隊人馬在許昌二十里外郊外停下，通知曹操。

所以顏良到底是被快馬過來一刀刺死還是武神藏刀脫盔趁之不備一刀刺之，至今未解。

第6名：魏明帝曹睿身世之謎

關於這個觀念，筆者現將金氏原文摘錄如下：甄氏總算生下一個明帝，能為其屈死的亡母報仇，但這裡卻又留下一個很有興味的疑問，即明帝的父親終究是誰？後人為此而談論紛繁，由於甄氏原有前夫的，這疑問倒也不是空穴來風，而是有史為證。

冒鶴亭先生系近代著名學者，而著有《三國志集解》的盧弼，在三國學界更是享有盛譽，這二位均以為魏明帝並非曹丕親生，而是甄氏前夫袁熙之子，其結論顯然有相當的權威性。

但由於這一觀念並沒有足夠的史料來作支撐，因而不能算作蓋棺定論，說到底還只是「一家之言」，金先生在文章的末尾也提到了另外的觀念。

我們曉得，建安二十二年時，曹操身為魏王，尚未謝世，王太子曹丕除了官拜五官中郎將以外，並沒有受爵，連曹丕尚無爵祿，那他的兒子曹睿被封作武德侯顯然是不大可能的事情。

相反，假如到了延康元年，曹丕繼位魏王，假天子之名追尊先祖，同時將本人的兒子封侯則是順理成章的事情，《魏志·文帝紀》的相關記載應該是精確無誤的。

第5名：李嚴獲罪之謎

李嚴遣從軍狐忠、督軍成去呼諸葛亮退軍；諸葛亮同意退軍（退軍途中射殺曹魏名將張郃）。

《三國志》稱李平聞大軍退，為了推脫義務，不惜假造謊話，佯驚說：「軍糧饒足，何以便歸」！說他欲以擺脫本人辦事不力之責，顯出諸葛亮不進軍之過錯。

他又上表後主，說：「我軍偽退，是欲誘賊作戰」。

直到諸葛亮拿出其書信揭露其行徑後才認罪。

李嚴性格有缺陷，素常自私，如陳震曾經對諸葛亮說：「嚴少為郡職吏，用性深入，苟利其身。

鄉里為嚴諺曰：『難可狎，李鱗甲。

』」別人際關係差，招致一些同僚的排擠，所以被罷官放逐梓潼郡。

諸葛亮還曾經寫信給李嚴的兒子李豐，請求他勸其父深思過錯，日後仍有還朝的時機。

建興十二年（公元234年），李嚴聞知諸葛亮逝世，以為後繼執政者不會給予起用他的時機，於是憂憤大哭後病死。

三國里有屢次託孤，李嚴是爭鬥失敗的大臣里獨一沒有被殺的，這是十分僥倖的，也和諸葛亮的大度有關，事後，他依然任用了李嚴之子李豐，官至朱提太守（朱提郡是犍為郡所劃分進來的）。

《三國志》是良史，但這樣的記載也頗有可疑之處，在網上的爭論也很兇猛：諸葛亮明明手中有李嚴的信，他怎樣麼會出此幼稚、前後矛盾的下策？所以易中天在《品三國》里說：第一，李嚴立功的動機不明；第二，作案手法拙劣；第三，只要一面之詞。

北京大學著名教授田餘慶在《李嚴興廢與諸葛用人》中說此事「過於乖謬，不符常情」，絲毫不像一個素有能名之人所乾的，所以他「頗疑其間另有文章」。

由於蜀國沒有史官，史料極少，蜀國的記載在三國里是最簡單的，因而，事情的真相我們也就不得而知了。

第4名：諸葛亮「棄曹操投劉備」之謎

諸葛亮是中國古代最受讚譽，也最具傳奇顏色的政治家、軍事家。

從三國時期至今，雖歷經1700多年，他仍為世人讚頌，簡直是中國人理想中的「修身、齊家、治國、平天下」的圓滿偶像。

其實，歷史上的諸葛亮並不像《三國演義》中描寫的那樣胡言亂語、白璧無瑕。

「三顧茅廬」是諸葛亮人生中重要的轉機點，也是極具探究價值的歷史事情。

比方：明明有史書記載是諸葛亮毛遂自薦，而不是劉備「三顧茅廬」，歷史的真相是什麼呢？諸葛亮為什麼不投效曹操和孫權，而唯獨看中了走投無路的劉備？「坐在小車上、手搖鵝毛扇」，這是我們熟習的諸葛亮的規範形象，他當年真是這樣的嗎？聽說著名的《隆中對》戰略一開端就躲藏著致命的設計缺陷……諸葛亮，琅邪國陽都縣(今屬山東沂南)人,從17歲起開端隱居隆中(今湖北襄樊)，過著一種半耕半讀的生活。

他一方面博學多才、勤於考慮，一方面拜師訪友、普遍地與社會接觸。

經過十年的艱辛磨礪，逐步成為一名志向遠大、學識廣博、關注社會、見解獨到的青年才俊。

《三國志》記載，諸葛亮在隆中時經常把本人比作古代著名宰相管仲和著名將領樂毅，對此，鄰居們都一笑了之。

但是，他的朋友徐庶和崔州對等人置信，諸葛亮的確是一位天才。

有這種目光的還有兩位長者——龐德公和司馬徽。

這兩位都是諸葛亮的教師，也是當時名震荊州的學術首領。

他們的學生有很多，其中才智超群者不乏其人，但兩位巨匠最觀賞的還是諸葛亮，稱他為「臥龍」。

□古往今來，不斷有很多人不明白，諸葛亮為什麼不去投效曹操？在政治上，曹操挾天子而令諸侯，具有政治優勢。

在實力上，他統一了北方，兵多將廣、錢糧充足。

在個人才能上，他可謂雄才大概，當時的政治家無人與他相比。

特別是在看待人才方面，曹操求賢若渴，三次公布「求賢令」，廣納天下賢才。

對此，天下讀書人無人不知。

在劉備「三顧茅廬」之前，曹操能否曉得有諸葛亮這個人，史書上沒有記載。

但是諸葛亮對曹操肯定是早有理解。

歷史上的曹操是一個有著雙重面孔的人，性格很複雜。

起初，他有匡扶漢室的志向與志向，後來他又有取而代之的想法，並最終做到了這一點。

曹操在看到民眾因戰亂而顛沛流離時，他會傷心落淚，並出台政策彈壓流民，恢復消費、安定社會。

但是他也會由於父親之死而遷怒別人，大肆屠殺幾十萬無辜百姓。

看待人才方面，他既能夠連襪子也來不及穿就跑進來歡送人才來訪，也會因一些小事而翻臉無情，殺害跟隨本人多年的老朋友。

諸葛亮對曹操這樣的人是絕對不會喜歡的。

諸葛亮固然不會投效曹操，但他一定思索過孫權。

孫權文韜武略，膽識過人，不愧為一代俊傑。

他據有江東，兵精而糧足。

孫權顧惜人才，而且也與手下人相處得很好。

另外，諸葛亮的大哥諸葛謹在孫權手下很受重用，有大哥的提攜，諸葛亮在東吳應該是很有出路的。

但諸葛亮為什麼不去投靠孫權呢？史書上記載：赤壁大戰前，劉備派諸葛亮去東吳壓服孫權結合抗曹。

當時東吳的大臣張昭想留下諸葛亮，被他直言謝絕。

後來有人問起其中的緣由，諸葛亮說：「孫權當然是人中俊傑，但是我看以他的度量，他有可能會對我很好，但不會對我百依百順。

所以我不能留下。

」這是諸葛亮曾經投靠劉備以後的事。

在今天隆中的半山腰上，有一處涼亭，名叫「抱膝亭」。

史書記載，由於尚未發現值得輔佐的明主，諸葛亮不斷顯得很茫然，每當早晨和黃昏，他都單獨一人，在山林之中抱膝長嘯。

當這位讀書人倍感苦悶的時分，後來那個最賞識他、最能夠發揮他才智的人——劉備，其實就在間隔隆中不遠的新野縣城裡。

當時，他也苦悶極了。

劉備終身也極端坎坷。

起初，他在家鄉起兵參與了鎮壓黃巾起義，後來又捲入諸侯混戰，幾十年東征西討，憑著講感情、夠朋友和本人的那點謀略才一步步生長壯大起來，拉起了一支隊伍。

但他沒有聰明的謀士輔佐，所以只能時而投靠陶謙，時而結合呂布，時而歸順曹操，時而依附袁紹，一直被人應用來應用去，跑了大半輩子，也沒跑出個名堂來，不斷沒有一塊屬於本人的地盤。

大約8年前，劉備走投無路時，才跑到荊州投靠劉表。

劉表把劉備安頓在抵禦曹操的最前線替本人守住大門，扮演「炮灰」的角色。

僥倖的是，在劉備鎮守新野的幾年裡，曹操忙著在北方東征西討，簡直無暇拾掇劉表。

所以劉備在新野一住就是8年。

建安十二年，劉備認識了司馬徽和徐庶，這兩人向他竭力引薦諸葛亮，並稱譽諸葛亮是「臥龍」。

很快，劉備就親身去訪問一位年僅27歲、名不見經傳的年輕人——諸葛亮。

於是就有了千古傳頌的「三顧茅廬」的故事。

這就是劉備的過人之處。

劉備在諸侯中被人稱為英雄，靠的不是他有幾軍隊，有多大地盤，而是他對朋友很誠懇、很講信義，即便對普通的人也很有禮數，另外對老百姓也很仁慈。

所以，在天下動亂的那個年代裡，很多人願意死心塌地地跟著他。

由於有這種號召力，當時的諸侯，包括曹操和袁紹在內的簡直一切人都很注重劉備，很願意與他結盟。

當然，劉備去訪問諸葛亮，能「三顧茅廬」，主要緣由還是他急需人才。

但劉備作為一個世人皆知的大英雄、一位年近半百的老將軍，肯屈尊訪問一位名不見經傳的普通人，向他討教治國平天下的戰略問題，這就足以讓諸葛亮打動了。

關於「三顧茅廬」的故事，《三國演義》寫得十分精彩，足足花了近兩個章節的篇幅來描寫劉備與諸葛亮的會晤，但在權威的歷史書《三國志》中，上述內容都沒有記載，關於這一段，書中只要五個字「凡三往，乃見」。

第3名：華容道關公義釋曹操之謎

黃蓋火燒曹操的連環戰船之後，甘寧又在其陸上聯營放火，曹操見無處可守便要退回夷陵，但是一路非常狼狽，先後遇甘寧、凌統、趙雲、張飛，又加天逢陰雨水米未進，簡直可用負隅頑抗來形容。

最後關頭中諸葛亮之計奔波夷陵小路（諸葛亮料定曹操生性多疑，所以令關羽在小路生煙以誘之，是曹操以為此處乃為疑兵之計而必不設伏與此），曹操果真棄大路而走小路華容，結果正遇在此的關羽。

至於說關羽義釋曹操，說法不一，普通以為是念其過五關斬六將時曹操對其的不予追查，放其護嫂去河北尋兄，再加上關羽乃義士，敖大夫而重士卒，從不仗勢欺人，在華容見曹操一行人真實不幸（其狼狽狀參見三國演義原文——眾士乞求，真實是慘不忍睹），曹操身為一國的丞相幾欲下跪求饒，加上關於在曹營的好友張遼的呈現，使關羽更念起在曹營時的閱歷，應該算是報恩於曹操，再念想從此可與曹操再無瓜葛。

難到不怕回去被砍頭嗎？還是一個忠義之人。

第2名：顏良之死。

羅本：公奮然上馬，倒提青龍刀，跑下土山，將盔取下放於鞍前，鳳目圓睜，蠶眉直豎，來到陣前。

河北軍見了，如波開浪裂，分作兩邊，放開一條大路，公飛奔前來。

顏良正在麾蓋下，見關公到來，恰欲問之，馬已至近。

雲長手起，一刀斬顏良於馬下。

關羽當時倒提青龍刀，將盔取下放於鞍前，來到顏良陣前，河北軍基本沒有與其交兵，而是如波開浪裂，分作兩邊放開一條大路，這種狀況下關羽飛奔前來。

而顏良正在麾蓋下，見關公到來，恰欲問之，馬已至近。

雲長手起，一刀斬顏良於馬下。

而且某些版本的嘉靖版三國中還用括號補充一段（原來顏良辭袁紹時，劉玄德曾暗囑曰"吾有一弟，乃關雲長也，身長九尺五寸，須長一尺八寸，面如重棗，丹鳳眼，臥蠶眉，喜穿綠錦戰袍，騎黃驃馬，使青龍大刀，必在曹操處。

如見他，可教急來。

"因而顏良見關公來，只道是他來投靠，故不準備迎敵，被關公斬於馬下），關羽歸神時，作者借普凈禪師頓悟關羽之言也明了顏良之死「向日白馬隘口，顏良並不待與公相鬥，突然刺之」。

顏良被刺時，書中特地加上一句詩"只因玄德臨行語，致使英雄束手亡"，曾經明言是由於劉備臨行語，才招致顏良束手亡。

而假如按嘉靖版所說，關二哥是報恩心切急欲分開曹操，就不說關羽不知道劉備有可能在袁紹那（被阿瞞瞞住），二哥又不是翼德，二哥作為一個智商流，看著顏良「不準備迎敵」闡明有可能顏良已然得到劉備或袁紹的叮囑，假如一刀刺死了他袁紹見怪下來把劉備給砍頭了那還搞個毛。

第1名：五丈原時，諸葛七星續命，結果魏延毀壞，真能續命？

諸葛亮設七星燈陣法續命一事，民間也有不同的傳說。

其實生老病死是自然規律，是絕對不可能通過設置什麼陣法延續生命的。

自然規律在三國時期同樣如此，諸葛亮一生智慧，當然也會明白這個道理。

很明顯，諸葛亮知道自己身體病重，但依然要擺這個七星燈陣法，其實真正目的並未完全為了延續生命，而是另有玄機可談：1，為軍隊後撤爭取時間。

2，為自己修養爭取時間。