原來劉備是靠著這套路，成為三人中的老大！

有人一看題目，不禁詫異:難道說「劉、關、張桃園結義」這事還是假的

嗎？大家都說了兩千年了，可別忽悠我。

相信「桃園結義」是真的，有他的道理。

《三國志》里有明確的記載，說劉

備與關羽、張飛二人「寢則同床，恩若兄弟」，還說張飛小時候就開始追隨劉

備，關羽比張飛大些，張飛就把他當做長兄來對待。

這些正史的記載，讓人

不由得就聯想到三人是結義兄弟:大哥劉備、二哥關羽、三弟張飛。

這麼看來，

桃園結義可能確有其事。

但是，也有不少人對此提出了疑義。

陳壽的《三國志》可謂信史，《三國

志》儘管肯定了劉、關、張三人「恩若兄弟」的親密關係，但也沒有記載他們正

式結拜的事情，更沒有什麼桃園的隻言片語，就是為《三國志》作注的裴松之

對此也是不置一辭。

試想想看，裴松之對曹操的記載，連他少時假扮中風離

間父叔的軼事都收之不棄，那麼作為蜀漢先主的劉備要是真有什麼桃園結

義，他還不大書特書?再說，裴松之注《三國志》，依據的都是當時流傳的各

種史料，照今天看來，可以說不少都是野史，但即使這樣，也沒有關於「桃園

結義」的隻言片語。

由此看來，「桃園結義」還真可能是小說家言，為了需要

編寫出來的。

民間傳說雖然對劉、關、張蘭人的情義推崇備至，但另有一些傳說也透

出了別樣的信息:劉、關、張三人的年齡問題。

《三國演義》按年齡這樣排的

位序:「玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。

」這也是為民眾普遍接受的排位順

序。

元人雜劇《劉關張桃園三結義》中有個情節頗耐人尋味:張飛和關羽結

拜在先，後來遇到劉備，脾氣相投，多飲幾杯，張飛發現熟睡的劉備臉上有條

小赤練蛇在七竅之間盤旋，便與關羽商定「不問年紀大小，拜他為兄」，後來

劉備推辭，關羽還說「兄弟拜德不拜壽也」。

仔細思量，劉備的年齡未必比關羽大

李殿元、李紹先在《三國演義中的懸案》介紹，劉、關、張結拜之間商定以年齡大小排位次，但二人都想做兄長而不是小弟，年齡靠自己報的話，多少有些不令人信服。

於是劉備提議「按生辰早遲來排兄弟」，張飛不假思索地說他生於天亮之時，關羽則說自己生於雞鳴時分，劉備卻說自己生於半夜子時。

張飛聽罷，頗覺上當，搖手反悔，且自己提議誰爬得高誰就做兄長、:張飛不等眾人同意就搶先爬了上去，關羽無奈只能抱住樹幹，做個中間的二哥了，而劉備不慌不忙，坐在樹根上。

張飛意欲

自稱兄長時，劉備問他先有根還是先有枝，張飛又是沒假思索地說:「當然先有根了。

」於是劉備嚴肅地說:「這麼說是先有我，次生關羽，然後才是你張飛啊。

」張飛啞口無言，而且覺得劉備足智多謀，於是才認他做了兄長。

歷史上有沒有「桃園結義」是一回事，後人把他們當不當真又是一回事。

無論怎樣，劉、關、張異姓兄弟的事跡和精神卻激勵著後人，產生了深遠的影響