諸葛亮躬耕南陽,他到底在等待什麼

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228年,已經是蜀漢丞相的諸葛亮,在給皇帝劉禪的《出師表》中說,他當時「苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯」,意思是老老實實在荊州做個隱士就成了。

說起來,好像是劉備再三的懇請,才讓他沒辦法,勉強出山一樣。

真的麼?

這隻怕未必是實話。

荊州隱士中間,龐德公這樣的人是真心當隱士,但諸葛亮和他的一班朋友們,最後紛紛都出來當官了。

二三十歲的年輕人,要說一開始就打定了終老林泉不問世事的念頭,或許符合那時候流行的「隱逸恬淡」之風,卻未免消極了些。

暴露諸葛亮內心的一個旁證,是他當時自比為「管仲」「樂毅」。

管仲和樂毅這倆什麼人?管仲是春秋時齊國的賢相,輔佐齊桓公九霸諸侯;樂毅是戰國時燕國的名帥,帶領五國聯軍,差點滅掉強齊。

諸葛亮自比這兩位,那口氣是很大的。

諸葛亮的這種自吹自擂,史書記載「時人莫之許也」,就是說大家都不信他這麼能耐。

唯有他的好朋友崔州平、徐元直等把他這話當真。

(崔州平)

也難怪,一個二十多歲的年輕人說下這般大話,怎麼讓人信服?但諸葛亮自己既然把大話說的盡人皆知,那麼他當然是不打算真的當一輩子隱士了。

另據《魏略》記載,有一次尚未出山的諸葛亮,和徐庶、石韜、孟建他們聊天,評價說:「你們幾位老兄,當官大概可以當到州、郡這個級別(相當於省級和地市級)。

」三人問諸葛亮,那你呢?諸葛亮「笑而不語」。

這是在裝酷,同時也說明諸葛亮心中,實在有自己長遠打算的。

他的長遠打算,就是要興復漢室。

在諸葛亮看來,當時的中國「群雄割據,戰亂不止」。

究其本源,是作為天下政治中心的大漢朝廷本身處於混亂,所謂「朝綱失振,民不聊生」,天下賴以安定的統治秩序和社會制度遭到破壞,老百姓也就在這種唯暴力是尊的新環境下苦苦掙扎。

要想消除這深重的災難,只能寄希望於「重振朝綱,興復漢室」,恢復中央政權的地位和權力,重建政治、軍事和社會秩序。

諸葛亮本人,在生命的前四分之一屢經喪亂,顛沛流離;在隨後的四分之一安居於荊州。

他切身體會著亂世給民眾帶來的慘痛命運,並從中磨礪出自己的志向。

那便是:輔佐一位明君,安定天下,從亂世之中再造太平。

這樣宏偉的志向,或許很多人都曾立下過。

但要實現這個志向,不僅需要自身的才能和不懈努力,還需要很多外因的資助。

比如,有力的合作者,良好的機遇。

一晃間,諸葛亮已經27歲了。

這個年齡在古代其實已經很是不小。

孔子云「三十而立」。

單說東漢末年的幾位著名英雄,孫堅17歲就起兵討叛,曹操20歲便當上洛陽北部尉(首都公安分局局長),劉備20多歲就帶兵鎮壓黃巾,30歲以前當上縣令。

更別提孫策、周瑜在20多歲就已率兵打下整個江東地區了。

諸葛亮呢,作為蔡瑁的外甥女婿,蒯家和龐家的舅子,他依然沒有一官半職,以平民之身,隱居在茅廬之中。

他的長遠志向,似乎看不到實現的希望。

然而諸葛亮是不在乎的。

他在前半生已經經歷了這許多波折,又受到龐德公、司馬徽他們的薰陶。

儘管胸懷大志,他並不急於一時,不必趕在猴年馬月去立下功名,光宗耀祖。

他只是靜靜地等待,積累,考察山川河流,接觸民生,默默打造自己的知識儲備和人脈儲備。

他後來在《誡子書》中說:「靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」。

在荊州的諸葛亮,確實有這樣的條件。

草廬攻讀,壟畝躬耕,這是修身養德。

而自己的滿腹學問和滿腔志向,也就在這不緊不慢的淡泊與寧靜中,積澱得日加深厚,直到遇上命中的真主。

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