諸葛亮自比管仲、樂毅而不是蕭何、張良？透露出諸葛亮的超世智慧
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諸葛亮沒有出山之前，是一個純粹的隱士。
但是很明顯，諸葛亮不甘心一輩子做一個隱士，他有遠大的志向。
根據史書的記載，我們知道，諸葛亮隱居的時候，自比管仲、樂毅。
雖然《三國演義》中司馬徽認為，諸葛亮可以和姜子牙、張良相提並論，但史書上沒有看到相關的記載。
管仲是春秋時期齊國的國相，輔佐齊桓公成就春秋五霸之首的威名。
樂毅在戰國中後期曾指揮燕國軍隊攻下強齊七十餘城，幾乎滅亡齊國。
這兩個人都是分裂割據時期的人物，他們的成就止於促成霸業。
為什麼諸葛亮自比管仲樂毅，而不是成就大一統的蕭何、張良？其實這裡透露著諸葛亮的超世智慧。
首先，既然有曹操把荀彧比作張良，作為諸葛亮眼中的漢賊，諸葛亮自然不會再自比張良。
其次，劉邦是漢朝的建立者，諸葛亮打定主意要扶漢。
他當然不會去自比張良，這樣是對漢高祖劉邦的不敬。
很多人可能對此不以為然，但是這的確是諸葛亮必須考慮的。
因為你如果比作張良，實際上卻沒有完成類似張良一樣的功業，不但是自己打自己的嘴巴，而且給漢高祖抹黑。
最重要的還是第三點。
筆者認為，諸葛亮有超世的智慧，他當然知道，即便自己出山，復興漢朝的可能性太小，但是三國鼎立的功業完全可以成就。
所以諸葛亮自比管仲、樂毅，而不是蕭何、張良，是因為他對分裂有強烈的預期，他知道自己成不了蕭何、張良，因為時間機遇完全不同了。
《三國演義》中，借司馬徽之口說諸葛亮，得其主未得其時。
其實諸葛亮自己心裡也透亮著了。
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