諸葛亮和他的「荊襄朋友圈」

01

在閱讀古典名著《三國演義》時，我們常常會被「仰知天文、俯察地理，中曉人和」的諸葛亮折服。

有時卻也難免疑惑，在交通和通訊都並不發達的東漢末年，出山之前長期「躬耕於南陽」的諸葛亮，如何能夠清晰的掌握天下大勢，在隆中就預測出「三足鼎立」的局勢呢，難道真的是所謂生而知之嗎？

其實，除了諸葛亮的個人天賦外，他隱居的荊襄地區的諸多師友，也為他傳播聲名、了解局勢、交流思想提供了全方位的支持。

所以說，諸葛亮並不是一個人在戰鬥，他的很多思想和行動都是集體智慧的結晶。

這一期我們就來聊一聊諸葛亮和他的荊襄朋友圈。

02

東漢光和四年，也就是公元181年，諸葛亮出生在山東琅琊，也就是今天的山東臨沂，和他在演義中的老對頭王朗王司徒是同鄉。

這裡在春秋時代屬於霸主齊桓公的領地，也是著名的政治家管仲發跡的地方，而諸葛亮以管仲為榜樣，建功立業的思想開始萌發。

13歲那年，諸葛亮隨著他的叔父諸葛玄來到了荊州，幾年後，諸葛玄去世，諸葛亮就遷居到了襄陽附近的隆中，在這裡度過了十年的隱居生活。

在這個過程中，荊襄的隱士群體，給予了他很大的幫助。

所謂的荊襄九郡，其實並不是一個非常嚴格的地理上的概念，而是元代後小說家常用的稱謂。

所謂的荊襄，大致指的就是東漢時荊州所轄各郡，相當於現在的湖南和湖北的大部分地區。

這裡南北文化交匯，民風淳樸，卻又有進取的一面。

當時，荊州的實際控制人是荊州牧劉表，此人雖然在三國演義當中評價不高，但在歷史上，對於荊州的治理還是頗有成效的。

在劉表的努力下，荊州成為東漢末年亂世中一塊相對安定的綠洲，而且劉表非常重視教育，大力興學，荊州的官學和私學數量都不少。

在這樣的環境下，學子不但可以更好的涵養心性，而容易通過交遊找到和自己志同道合的群體，諸葛亮在這裡也結交了多位對他的人生意義重大的良師益友。

03

在諸葛亮的諸位師友中，有兩位對他影響至深，一位是龐德公，另一位是司馬徽。

龐德公是當時荊襄隱士中的精神領袖，也是在演義中和諸葛亮並稱的鳳雛龐統的叔父。

龐德公飽讀詩書，才華橫溢，但卻不願出仕，就連荊州牧劉表親自來請他出山，也被拒絕了。

雖然自己隱居起來，但在提攜後輩方面，龐德公卻不遺餘力，可自己都不出山，有什麼辦法幫後輩傳播影響力呢。

還別說，在特別的年代自有特別的方法，東漢那時還沒有科舉考試，個人入仕主要靠舉薦，而名士的評價自然就成為舉薦的重要參考依據。

而龐德公恰恰就是一個具有非強大的影響力的意見領袖。

龐德公的評點風格和當時另一家第三方評價機構汝南月旦評不太一樣。

汝南月旦評，用的是總結人物性格特徵，比如評價曹操是「治世之能臣，亂世之奸雄。

」；而龐德公的評價方法，更加生動形象，主要是通過給人物起外號：他給諸葛亮起了一個外號叫「臥龍」，又給自己的侄子龐統起了個外號叫「鳳雛」，這個意思很明顯，這兩位雖然一個還在睡著，一個年紀尚輕，可確是如假包換的人中龍鳳。

這麼資深點評家給起的外號，在當時絲毫不亞於現在的長江學者教授寫的推薦信。

有了它，在全國範圍內謀求就業應該不在話下。

劉備當年放低身段，三顧茅廬，和這樣評點產生的重大影響恐怕也不無關係。

04

除了給後輩起外號之外，龐德公給他的同輩司馬徽也起了個雅號，叫水鏡先生，不過司馬徽和龐德公一樣無心入仕，所以這個雅號並沒有什麼廣告價值，更多還是意在說明，在龐德公眼中，水鏡先生的確算得上是個活的通透，活的明白的人。

司馬徽在引薦後輩諸葛亮龐統方面也是盡心盡力的。

如果說，龐德公是通過點評的方式，提升了諸葛亮的知名度；那麼司馬徽呢，則是面向潛在僱主的精準一對一人才推薦。

當依附劉表、屯駐新野的劉備去拜訪司馬徽的時候，司馬徽就趁機在交談的過程中，在劉皇叔的腦中強力植入「臥龍、鳳雛都是當下俊傑」的理念。

在談到什麼是人才的時候，司馬徽對劉備說：「當下，一般的讀書人，雖然苦讀詩書，但對天下大勢卻毫無概念，只有能認清天下大勢的人，才能稱得上是俊傑。

」

求賢若渴的劉備肯定要發問了：「那麼什麼人才能稱得上是俊傑呢？」

司馬徽說：只有諸葛亮和龐統兩個人，這也就是演義中所說的，「臥龍鳳雛，得一可安天下。

」

龐德公和司馬徽，都是深受老莊思想的影響之人，在當時的亂世之中，遠離塵囂，獨善其身才是他們的根本追求，所以他們的隱居，更加決絕，也更加純粹，被後世稱為「道家之隱」。

相比於他們，更加年輕的諸葛亮和他的幾位年紀相仿的朋友，在襄陽的隱居，更多是為了避亂求學，觀察時局，並伺機出世，類似於「儒家之隱「。

同樣是隱者，但心境和理念與還是存在很大區別的。

05

在荊襄，和諸葛亮交往密切的同齡人，主要有博陵崔州平，穎州的徐庶還有汝南的孟公威，四個年紀相仿的年輕人，經常聚在一起，談論時局，評價人物，抒發胸襟。

不時的加入這個團隊的，還有龐德公的兒子龐山民和侄子龐統。

和諸葛亮這種超級天才做朋友，除了要有才華，也需要一定的包容度。

拿讀書來說，崔州平和徐庶等人讀書，更多的是專注於把書讀精讀熟，而諸葛亮卻走馬觀花的看書，自稱是獨觀其大略，讓幾人大跌眼鏡。

有一次，諸葛亮對三個人說，你們幾個人將來可以做到刺史和郡守，他們問諸葛亮，你可以做到什麼位置，諸葛亮卻笑而不答。

又過了一段時間，他們才了解到，諸葛亮的志向是要成為像管仲，樂毅那樣的經天緯地之才，要是小肚雞腸的朋友，恐怕會感到各種羨慕嫉妒恨，順便在人前吐槽一下諸葛亮的狂妄自大。

可這幾個朋友並沒有認為諸葛亮是在說大話，而是心悅誠服的表示認同，並在各種場合幫助諸葛亮宣揚自已的高遠理想。

後來，諸葛亮在回憶當中，寫下 「昔初交州平,屢聞得失,後交元直,勤見教誨。

大意是說：

最初和崔州平交往，經常從他那裡聽到對時政得失的評論；後來和徐庶交朋友，又受到了聽到他不少啟發和教誨。

可見這樣的交遊對於諸葛亮的成長也是有很大裨益的。

06

公元208年，劉備三顧茅廬，邀請諸葛亮出山，同一年，水鏡先生司馬徽離開了人世，而在此前後，諸葛亮的各位好友也四散西東，各為其主，神龍見首不見尾的龐德公帶著家人隱居在鹿門山中，自此杳無音信。

襄陽隆中曾經的談笑風生成為絕響。

此後的27年間，諸葛亮為了匡扶漢室的理想，南征北戰，成為蜀漢的重臣，是奠定鼎足三分局面的核心人物之一。

雖然英年早逝，流下了「出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟」的遺憾，但他的品格和功業，已經足以成為楷模，為後世所景仰。

有無數的後人曾經效仿諸葛亮的職業軌跡，先躬耕隱居，然後再入世大有一番作為，卻少有成功的。

畢竟，有太多的天時地利人和難以複製，除了個人稟賦的差異外外，若不是有像諸葛亮在荊襄交遊的諸位良師益友，要在隱居和入世之間切換的遊刃有餘，恐怕也沒有那麼簡單吧。

文章轉自「師之」app中的《教林廣記》欄目，歡迎前往下載註冊並訂閱查看最新內容！