諸葛亮並未擺過「空城計」，發明權屬於趙子龍

當朝人修當朝史，因避諱而難真；後代人修前人史，因偽遺而難實。

故而「歷史」多是歷史之後的人撰寫出來的。

於是，就有了那麼多不是歷史的「歷史」，它們不知欺騙了多少後人，更不知冤屈了多少前人。

孔明嚇退司馬懿是「關公戰秦瓊」的喜劇

「瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時。

十五萬人回馬處，士人指點到今疑。

」這段出自《三國演義》第九十五回「馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達」中的詩句，被後人改編成京劇、晉劇、徽劇，冠以《空城計》的名字廣為流傳，成千上萬的老百姓在欣賞之餘，也不知不覺地進入了一個誤區——

羅貫中《三國演義》有這樣一段話:「忽然十餘次飛馬報到，說司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來，時孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中，眾官聽得這個消息，盡皆失色。

孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來，孔明傳令，教:『將旌旗盡皆藏匿大開四門，每一門上用二十軍士扮作百姓，洒掃街道。

如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。

』孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前憑欄而坐，焚香操琴。

卻說司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣，皆不敢進，急報與司馬懿。

懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠遠望之，果見孔明坐於城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。

左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執塵尾。

城門內外，有二十餘百姓，低頭洒掃，旁若無人。

懿看畢大疑，便到中軍，教後軍作前軍，前軍作後軍，望北山路而退。

」

這段話就是所謂「空城計」之所本。

歷史上的諸葛亮是否真的在西城憑三尺瑤琴，空城退敵過呢？答案當然是否定的。

街亭之役，魏方主帥是張郃，而非司馬懿，孔明根本無法以「空城計」嚇退遠在數千里之外的司馬懿。

君若不信，有史為證。

《三國志·蜀·諸葛亮傳》:「(後主建興)六年春，(亮)揚聲由斜谷道取郿，使趙雲、鄧芝為疑軍，據箕谷。

魏大將軍曹真舉眾拒之。

亮身率諸軍攻祁山，戎陣整齊，賞罰嚴而號令明，南安、天水、安定三郡叛魏應亮，關中響震。

魏明帝西鎮長安，命張郃拒亮。

亮使馬謖督諸軍在前，與郃戰於街亭，謖違亮節度，舉動失宜，大為郃所破。

亮拔西縣千餘家還於漢中。

」

從這段權威性的記載中我們可以看出:(1)街亭之戰時，蜀軍主帥是諸葛亮，魏軍主帥則是張郃。

(2)諸葛亮只是「拔西縣千餘家還於漢中」，並未搞過什麼「空城計」。

也許有的讀者要問:魏軍主帥是張郃，那司馬懿在哪裡？

司馬光《資治通鑑》卷七十一上言之甚詳:「(就在街亭之戰爆發的)太和二年春，正月，司馬懿攻新城，旬有六日，拔之，斬孟達。

申儀久在魏興，擅承制刻印，多所假授，懿召而執之，歸於洛陽。

」

原來，當諸葛亮率眾與張郃拒戰於街亭之時，司馬懿遠在數千里以外的洛陽。

孔明嚇退司馬懿是「關公戰秦瓊」的喜劇。

「空城計」的發明權屬於趙子龍

諸葛亮既然沒有擺過「空城計」，那麼，歷史上是否真的沒有用「空城計」以退敵兵的人了呢？

空城計在歷史上倒並非子虛烏有。

據《明史紀事本末》記載，元末明初，鄧愈(初名友德，朱元璋手下大將)率軍駐守徽州，苗軍來攻，「城中守兵甚少。

苗軍奄至，鄧愈乃激勵將士，大開四門以待之，苗軍疑不敢入」。

如果說上述所引諸人所使的「空城計」或與諸葛亮不同時的話，那麼，我們倒也不妨舉出一位與諸葛亮同時而又同國的人。

此人姓趙，名雲，字子龍。

據《三國志·蜀·關張馬黃趙傳》注引《趙雲別傳》記載:「曹公爭漢中地。

運米北山下，數千萬囊。

黃忠以為可取。

雲兵隨忠取米。

忠過期不還，雲將數十騎輕行出圍，迎視忠等。

值曹公揚兵大出，云為公前鋒所擊，方戰，其大眾至，勢逼，遂前突其陣，且斗且卻，公軍散，已複合，雲陷敵，還趣圍，其將張著被創，雲復馳馬還迎著。

公軍追至圍。

此時，沔陽長張翼在雲圍內，翼欲閉門拒守，而雲入營更大開門，偃旗息鼓。

公軍疑雲有伏兵，引去。

雲擂鼓震天，惟以戎弩於後射公軍，公軍驚駭，自相蹂踐墜漢水中，死者甚多。

先主明旦自來，至雲營圍視昨戰處，曰:『子龍一身是膽也！』作樂飲宴至暝，軍中號云為虎威將軍。

」

羅貫中創作《三國演義》時大概是覺得把「空城計」的發明權交給趙子龍這員武將有些不太過癮，所以，就來了個「移花接木」，把它歸到了諸葛亮的頭上。

---

傳統文化那些事兒：微信排名第一的文化類自媒體公眾號，每天和你趣聊文歷史、中醫養生等傳統文化知識，偶爾也會噴點「重口味」內容，歡迎關注！

微信號：chuantongwh